有简略说明
语及典故有:
祸起萧墙,曾点气象,学而不厌、诲人不倦,活到老学到老,犯上作乱,巧言令色,慎终追远,礼之用、和为贵,三十而立,温故知新,君子不器,知之为知之,是可忍孰不可忍,君子之争,成事不说,遂事不谏,既往不咎,尽善尽美,一贯之道,去鲁人,朽木不可雕,听其言而观其行,不耻下问,三思而行,不迁怒、不贰过,文质彬彬,敬鬼神而远之,述而不作,不愤不启、不悱不发,举一反三,用之则行、舍之则藏,求仁得仁,发愤忘食、乐以忘忧,生而知之,人之将死、其言也善,任重道远,死而后已,有道则见、无道则隐,不在其位、不谋其政,仰之弥高、钻之弥坚,循循善诱,逝者如斯、不舍昼夜,功亏一篑,苗而不秀,岁寒后凋,用舍行藏,食不厌精,脍不厌细,割不正不食、席不正不坐,韦编三绝,有教无类,因材施教,克己复礼,四海之内皆兄弟,民无信不立,成人之美,察言观色,以文会友、以友辅仁,付之阙如,名不正则言不顺,手足无措,一言兴邦,欲速则不达,言必信、行必果,斗筲之人,不在其位、不谋其政,和而不同,狂狷,见利思义,见危授命,以德报怨,以直报怨,以德报德,下学上达,老而不死,君子固穷,杀身成仁,工欲善其事、必先利其器,郑声淫,人无远虑、必有近忧,言不及义,不以人废言,己所不欲、勿施於人,小不忍则乱大谋,人能弘道、非道弘人,君子谋道不谋食,当仁不让,道不同不相为谋,不患寡而患不均、不患贫而患不安,既来之则安之,分崩离析,血气方刚,性相近也、习相远,兴观群怨,色厉内荏,道听途说,患得患失,饱食终日,无所用心,四体不勤、五谷不分,兴灭国、继绝世、举逸民,矫枉过正,乐天知命,居易俟命
参考:与孔子有关的历史典故有哪些?
http://www.hxfx.net/printpage.asp?BoardID=35&ID=980
不耻下问
解释: 不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容虚心好学。耻:羞耻。
这个成语来源于《论语.公冶长》,敏而好学,不耻下问。
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为,无论什么人,包括他自己,都不是生下来就有学问的。
一次,孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼,他不时向人询问,差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他,说他不懂礼仪,什么都要问。孔子听到这些议论后说:“对于不懂的事,问个明白,这正是我要求知礼的表现啊。”
那时,卫国有个大夫叫孔圉(音yu),虚心好学,为人正直。当时社会有个习惯,在最高统治者或其他有地位的人死后,给他另起一个称号,叫谥(音shi)号。按照这个习俗,孔圉死后,授于他的谥号为“文”,所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气,他认为孔圉也有不足的地方,于是就去问孔子:“老师,孔文子凭什么可以被称为‘文’呢?”
孔子回答:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以可以用“文”字作为他的谥号。
四海之内皆兄弟
出处《论语·颜渊》
子夏曰:“……君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内皆兄弟 也。君子何患乎无兄弟?”
释义“四海”指天下,全国。表示天下的人都像兄弟一样。
故事孔子的弟子司马牛,有一次向孔于请教怎样做君子。孔子 对他说: “君子不忧愁,不害怕。” 司马牛不懂这话的意思,问道: “不忧愁,不害怕,就叫做君子了吗?” 孔子说:“君子经常反省自己;所以内心毫无愧疚,还有什么可 忧愁、可害怕的呢?” 司马牛告辞孔子后,见到了他的师兄子夏。他忧愁他说: “人家都有兄弟,多快乐呀,唯独我没有。” 子夏听了安慰他说: “我听说过:“一个人死与生,要听从命运的安排,富贵则是由天 来安排的。’君子对工作谨慎认真,不出差错;和人交往态度恭谨而 合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟,君子何必担忧没有兄弟 呢?"
祸起萧墙,曾点气象,学而不厌、诲人不倦,活到老学到老,犯上作乱,巧言令色,慎终追远,礼之用、和为贵,三十而立,温故知新,君子不器,知之为知之,是可忍孰不可忍,君子之争,成事不说,遂事不谏,既往不咎,尽善尽美,一贯之道,去鲁人,朽木不可雕,听其言而观其行,不耻下问,三思而行,不迁怒、不贰过,文质彬彬,敬鬼神而远之,述而不作,不愤不启、不悱不发,举一反三,用之则行、舍之则藏,求仁得仁,发愤忘食、乐以忘忧,生而知之,人之将死、其言也善,任重道远,死而后已,有道则见、无道则隐,不在其位、不谋其政,仰之弥高、钻之弥坚,循循善诱,逝者如斯、不舍昼夜,功亏一篑,苗而不秀,岁寒后凋,用舍行藏,食不厌精,脍不厌细,割不正不食、席不正不坐,韦编三绝,有教无类,因材施教,克己复礼,四海之内皆兄弟,民无信不立,成人之美,察言观色,以文会友、以友辅仁,付之阙如,名不正则言不顺,手足无措,一言兴邦,欲速则不达,言必信、行必果,斗筲之人,不在其位、不谋其政,和而不同,狂狷,见利思义,见危授命,以德报怨,以直报怨,以德报德,下学上达,老而不死,君子固穷,杀身成仁,工欲善其事、必先利其器,郑声淫,人无远虑、必有近忧,言不及义,不以人废言,己所不欲、勿施於人,小不忍则乱大谋,人能弘道、非道弘人,君子谋道不谋食,当仁不让,道不同不相为谋,不患寡而患不均、不患贫而患不安,既来之则安之,分崩离析,血气方刚,性相近也、习相远,兴观群怨,色厉内荏,道听途说,患得患失,饱食终日,无所用心,四体不勤、五谷不分,兴灭国、继绝世、举逸民,矫枉过正,乐天知命,居易俟命
参考:与孔子有关的历史典故有哪些?
http://www.hxfx.net/printpage.asp?BoardID=35&ID=980
不耻下问
解释: 不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容虚心好学。耻:羞耻。
这个成语来源于《论语.公冶长》,敏而好学,不耻下问。
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为,无论什么人,包括他自己,都不是生下来就有学问的。
一次,孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼,他不时向人询问,差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他,说他不懂礼仪,什么都要问。孔子听到这些议论后说:“对于不懂的事,问个明白,这正是我要求知礼的表现啊。”
那时,卫国有个大夫叫孔圉(音yu),虚心好学,为人正直。当时社会有个习惯,在最高统治者或其他有地位的人死后,给他另起一个称号,叫谥(音shi)号。按照这个习俗,孔圉死后,授于他的谥号为“文”,所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气,他认为孔圉也有不足的地方,于是就去问孔子:“老师,孔文子凭什么可以被称为‘文’呢?”
孔子回答:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以可以用“文”字作为他的谥号。
四海之内皆兄弟
出处《论语·颜渊》
子夏曰:“……君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内皆兄弟 也。君子何患乎无兄弟?”
释义“四海”指天下,全国。表示天下的人都像兄弟一样。
故事孔子的弟子司马牛,有一次向孔于请教怎样做君子。孔子 对他说: “君子不忧愁,不害怕。” 司马牛不懂这话的意思,问道: “不忧愁,不害怕,就叫做君子了吗?” 孔子说:“君子经常反省自己;所以内心毫无愧疚,还有什么可 忧愁、可害怕的呢?” 司马牛告辞孔子后,见到了他的师兄子夏。他忧愁他说: “人家都有兄弟,多快乐呀,唯独我没有。” 子夏听了安慰他说: “我听说过:“一个人死与生,要听从命运的安排,富贵则是由天 来安排的。’君子对工作谨慎认真,不出差错;和人交往态度恭谨而 合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟,君子何必担忧没有兄弟 呢?"
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第1个回答 2005-11-13
不好意思,只找到两个:
不耻下问
解释: 不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容虚心好学。耻:羞耻。
这个成语来源于《论语.公冶长》,敏而好学,不耻下问。
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为,无论什么人,包括他自己,都不是生下来就有学问的。
一次,孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼,他不时向人询问,差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他,说他不懂礼仪,什么都要问。孔子听到这些议论后说:“对于不懂的事,问个明白,这正是我要求知礼的表现啊。”
那时,卫国有个大夫叫孔圉(音yu),虚心好学,为人正直。当时社会有个习惯,在最高统治者或其他有地位的人死后,给他另起一个称号,叫谥(音shi)号。按照这个习俗,孔圉死后,授于他的谥号为“文”,所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气,他认为孔圉也有不足的地方,于是就去问孔子:“老师,孔文子凭什么可以被称为‘文’呢?”
孔子回答:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以可以用“文”字作为他的谥号。
四海之内皆兄弟
出处《论语·颜渊》
子夏曰:“……君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内皆兄弟 也。君子何患乎无兄弟?”
释义“四海”指天下,全国。表示天下的人都像兄弟一样。
故事孔子的弟子司马牛,有一次向孔于请教怎样做君子。孔子 对他说: “君子不忧愁,不害怕。” 司马牛不懂这话的意思,问道: “不忧愁,不害怕,就叫做君子了吗?” 孔子说:“君子经常反省自己;所以内心毫无愧疚,还有什么可 忧愁、可害怕的呢?” 司马牛告辞孔子后,见到了他的师兄子夏。他忧愁他说: “人家都有兄弟,多快乐呀,唯独我没有。” 子夏听了安慰他说: “我听说过:“一个人死与生,要听从命运的安排,富贵则是由天 来安排的。’君子对工作谨慎认真,不出差错;和人交往态度恭谨而 合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟,君子何必担忧没有兄弟 呢?”
不耻下问
解释: 不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容虚心好学。耻:羞耻。
这个成语来源于《论语.公冶长》,敏而好学,不耻下问。
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为,无论什么人,包括他自己,都不是生下来就有学问的。
一次,孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼,他不时向人询问,差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他,说他不懂礼仪,什么都要问。孔子听到这些议论后说:“对于不懂的事,问个明白,这正是我要求知礼的表现啊。”
那时,卫国有个大夫叫孔圉(音yu),虚心好学,为人正直。当时社会有个习惯,在最高统治者或其他有地位的人死后,给他另起一个称号,叫谥(音shi)号。按照这个习俗,孔圉死后,授于他的谥号为“文”,所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气,他认为孔圉也有不足的地方,于是就去问孔子:“老师,孔文子凭什么可以被称为‘文’呢?”
孔子回答:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以可以用“文”字作为他的谥号。
四海之内皆兄弟
出处《论语·颜渊》
子夏曰:“……君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内皆兄弟 也。君子何患乎无兄弟?”
释义“四海”指天下,全国。表示天下的人都像兄弟一样。
故事孔子的弟子司马牛,有一次向孔于请教怎样做君子。孔子 对他说: “君子不忧愁,不害怕。” 司马牛不懂这话的意思,问道: “不忧愁,不害怕,就叫做君子了吗?” 孔子说:“君子经常反省自己;所以内心毫无愧疚,还有什么可 忧愁、可害怕的呢?” 司马牛告辞孔子后,见到了他的师兄子夏。他忧愁他说: “人家都有兄弟,多快乐呀,唯独我没有。” 子夏听了安慰他说: “我听说过:“一个人死与生,要听从命运的安排,富贵则是由天 来安排的。’君子对工作谨慎认真,不出差错;和人交往态度恭谨而 合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟,君子何必担忧没有兄弟 呢?”
第2个回答 推荐于2016-11-19
太多了。下面仅仅列出《论语》中的一些成语。具体就不解释了,你可以搜索。
如你想知道“祸起萧墙”的来历,用“祸起萧墙 典故”在百度搜索,就可以找到。
其他的也用这个方法。
语及典故有:
祸起萧墙,曾点气象,学而不厌、诲人不倦,活到老学到老,犯上作乱,巧言令色,慎终追远,礼之用、和为贵,三十而立,温故知新,君子不器,知之为知之,是可忍孰不可忍,君子之争,成事不说,遂事不谏,既往不咎,尽善尽美,一贯之道,去鲁人,朽木不可雕,听其言而观其行,不耻下问,三思而行,不迁怒、不贰过,文质彬彬,敬鬼神而远之,述而不作,不愤不启、不悱不发,举一反三,用之则行、舍之则藏,求仁得仁,发愤忘食、乐以忘忧,生而知之,人之将死、其言也善,任重道远,死而后已,有道则见、无道则隐,不在其位、不谋其政,仰之弥高、钻之弥坚,循循善诱,逝者如斯、不舍昼夜,功亏一篑,苗而不秀,岁寒后凋,用舍行藏,食不厌精,脍不厌细,割不正不食、席不正不坐,韦编三绝,有教无类,因材施教,克己复礼,四海之内皆兄弟,民无信不立,成人之美,察言观色,以文会友、以友辅仁,付之阙如,名不正则言不顺,手足无措,一言兴邦,欲速则不达,言必信、行必果,斗筲之人,不在其位、不谋其政,和而不同,狂狷,见利思义,见危授命,以德报怨,以直报怨,以德报德,下学上达,老而不死,君子固穷,杀身成仁,工欲善其事、必先利其器,郑声淫,人无远虑、必有近忧,言不及义,不以人废言,己所不欲、勿施於人,小不忍则乱大谋,人能弘道、非道弘人,君子谋道不谋食,当仁不让,道不同不相为谋,不患寡而患不均、不患贫而患不安,既来之则安之,分崩离析,血气方刚,性相近也、习相远,兴观群怨,色厉内荏,道听途说,患得患失,饱食终日,无所用心,四体不勤、五谷不分,兴灭国、继绝世、举逸民,矫枉过正,乐天知命,居易俟命
参考:与孔子有关的历史典故有哪些?
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如你想知道“祸起萧墙”的来历,用“祸起萧墙 典故”在百度搜索,就可以找到。
其他的也用这个方法。
语及典故有:
祸起萧墙,曾点气象,学而不厌、诲人不倦,活到老学到老,犯上作乱,巧言令色,慎终追远,礼之用、和为贵,三十而立,温故知新,君子不器,知之为知之,是可忍孰不可忍,君子之争,成事不说,遂事不谏,既往不咎,尽善尽美,一贯之道,去鲁人,朽木不可雕,听其言而观其行,不耻下问,三思而行,不迁怒、不贰过,文质彬彬,敬鬼神而远之,述而不作,不愤不启、不悱不发,举一反三,用之则行、舍之则藏,求仁得仁,发愤忘食、乐以忘忧,生而知之,人之将死、其言也善,任重道远,死而后已,有道则见、无道则隐,不在其位、不谋其政,仰之弥高、钻之弥坚,循循善诱,逝者如斯、不舍昼夜,功亏一篑,苗而不秀,岁寒后凋,用舍行藏,食不厌精,脍不厌细,割不正不食、席不正不坐,韦编三绝,有教无类,因材施教,克己复礼,四海之内皆兄弟,民无信不立,成人之美,察言观色,以文会友、以友辅仁,付之阙如,名不正则言不顺,手足无措,一言兴邦,欲速则不达,言必信、行必果,斗筲之人,不在其位、不谋其政,和而不同,狂狷,见利思义,见危授命,以德报怨,以直报怨,以德报德,下学上达,老而不死,君子固穷,杀身成仁,工欲善其事、必先利其器,郑声淫,人无远虑、必有近忧,言不及义,不以人废言,己所不欲、勿施於人,小不忍则乱大谋,人能弘道、非道弘人,君子谋道不谋食,当仁不让,道不同不相为谋,不患寡而患不均、不患贫而患不安,既来之则安之,分崩离析,血气方刚,性相近也、习相远,兴观群怨,色厉内荏,道听途说,患得患失,饱食终日,无所用心,四体不勤、五谷不分,兴灭国、继绝世、举逸民,矫枉过正,乐天知命,居易俟命
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第3个回答 2005-11-20
著名的哲学故事“两儿辩日”也是关于孔子的典故。说的是两个小孩问孔子关于太阳的问题。
第4个回答 2005-11-13
孔仲尼探燕回,才高命短!