如题所述
手头一本台湾著名作家柏杨的《情爱思语》,读了一遍觉得犹有余味,忍不住又读一次,感觉到了阅读的快慰。 柏杨先生的文章,幽默调侃,纵横恣肆。正史野史,逸事典故信手拈来,显现出深厚的文化内涵和深邃的思想深度,不是我辈所能够望其项背的。捧读之中,得益非浅。 读到《情爱私语》中,一篇名为《丑的定义》,谈女性美的文章,令我在哑然失笑之余,心生同感,勾起一些类似联想。于是,也想就此话题饶舌几句。 柏杨先生在《丑的定义》这篇文章里,谈起了关于女性美的话题,他认为:“外在美是一种美,而内在美也是一种美。二者看起来是两回事,实际上相辅相成,异其曲而同其工,是构成女性魅力的两大要素”。老先生提到的,是审美的辩证法则。 提出外在美和内在美的概念,并非柏杨之功。关于“内秀”的说法,关于女人不仅要有美丽的外貌,更要有优雅的言谈和得体的举止的说法,早已有之。所谓优雅的言谈和举止,其实就是“内在美”的表现。我一直认为,没有良好的教育和学识,没有一定的见地,是很难做到“优雅的言谈”和“得体的举止”的。更别谈什么“内秀”了。 前几年流行一首歌曲,叫《女人爱潇洒,男人爱漂亮》。一段时期,“女人爱潇洒男人爱漂亮,不知地不觉地就迷上你……”的歌声充斥大街小巷。其时,我曾与一位女性领导一道下乡,路途中,汽车音箱里放出这首歌。听着,女领导突然感叹:“女人的漂亮还好理解,这男人的潇洒就难以理解了。”并转身问我:“这个潇洒,该怎样解释?女人眼里的男人潇洒,是什么样子的……”闻言,我先是怔住,继而哑然,一时语塞。没有马上回答,用其他话敷衍过去了。 女领导要算是得天独厚,因各种原因,一下子从一个普通工作人员提拔成为了处级领导。我的工作虽几次变换,她都一直是我的领导,跟我的关系也不错。但是她的提问却让我难以回答。因为“女人眼里的男人潇洒”是什么样子的?不是一个简单的话题,一时难以尽述。同时,不同的女人,对于男人的潇洒,也会有不同的理解和看法。 我以为,潇洒是一种风度,一种气质,一种学识见地和内在涵养的外在表现,也是一个人自信和修养的外露。胸无点墨,不谙诗书,不听音乐,不关心时政者,谈何潇洒?同时,潇洒的标准不仅仅只适用于男人,对于女人,也一样的适用。这些,自然是一时半会跟女领导讲不清楚的,我只能沉默。 一个人,尤其是女人,不管她有多么迷人的身材和脸蛋,如果缺乏文化熏陶,名著没读过几本,名曲没听过几首,对于古典诗词时事政治也不甚了了,那她心内的空虚和头脑的苍白,很容易就会表现在待人接物和言谈举止上。人们当面会称赞说:“你好美丽”,“好俊俏”,你“真漂亮”,转过身则会说:“绣花枕头”,“花瓶一个”,甚至会说:“哎呀,可惜了!那样美貌的面容,怎么如此粗俗呢……”所谓“金玉其外,败絮其中”,指的就是此类人。 一部《红楼梦》,为什么那样吸引人的眼球?都一百多年过去了,却依然拥有庞大的读者群。甚至还衍生出了专门研究和考证《红楼梦》里边人物、地点、事件、诗词的“红学会”,“红学家”。除了《红楼梦》这本书本身具有的历史、社会、美学和民俗价值以外,我想也与里面那一个个鲜活水灵的女性不无关系。 在《红楼梦》中,那一个个正值豆蔻年华,青春靓丽的女性,除了如花似玉,拥有花容月貌之外,还都具有渊博的古典诗词和文化底子,能够出口成章。那一个个美女,不光是外貌漂亮,而且成语典故,诗词曲赋信手拈来。写诗填词,猜谜作画,都是张口就有,倚马可待。不少迷上《红楼梦》这本书的读者,也自然而然迷上了其中一个个貌美而兼具才学的姑娘们。我一直是这样想的。 读过一本女性作家写的书,书名叫《简.爱》。书中的女主人公简·爱,虽然相貌平平,出身也贫寒,却因为拥有渊博的学识,不凡的谈吐和高贵的人格,因而赢得了家庭富有,出身高贵的罗彻斯特喜爱。简.爱这个人物,可以算是一个典型的用内在美弥补了外在美不足的个例。也由此证明,一个女人的内在之美,在有眼光,有档次的男人眼中,有时甚至超过对其外在美的欣赏。只有本身浅薄抑或胸无点墨的男人,才会把眼光只盯在女人的外貌,身材和所谓的外在美上面。 所以柏杨调侃到:“一个一肚子草包的美女,她的前途恐怕难测得很,不要说一肚子草包啦,就是言语乏味,其面目自然而然地会走到可憎的一途”。读到这段话,我会心地一笑。进而想到,这种“一肚子草包”的漂亮美女,这种我们称之为“绣花枕头”的女人,到处都是。只要仔细回想一下,恐怕就会在我们的同事和邻居中,在社交场合中,或者在昔日同学中找出那么一两个来。 我就曾亲眼见到过,一个相貌十分俊俏的美女,在大街上高声大气地骂人。还见到过公共汽车,电影院等公众场合里,俊俏的“美女”旁若无人,颐指气使地高谈阔论,不管不顾地嗑瓜子、扔纸屑、随地吐痰,令旁人厌恶和侧目的情景。 我因此思考:真的如某些人所说,大凡漂亮女人都有一种自恋,有一种自以为是的骄傲和一种展现自己,尤其是在公众场合显露自己的欲望?殊不知,恰是这种“展现”,这种显露,暴露出了自己不光彩的一面,显示出了自己的无知,损害了自己的形象,让自己的“天生丽质”打了折扣。“胸大无脑”的说法因此而来,也未可知。 美女的这种“展现”欲望,既暴露出自己的无知和无聊,还是一种没有文化,缺乏内涵的表现。将自己本不该示人的一面,不加掩饰地“展现”出来的后果,是事与愿违,反而让有识之士嗤之以鼻。这种如鲁迅所说,“将浓疮当作桃花欣赏”的举动,只有追蝇逐臭的男人才会喜欢。 有种说法,说“大凡漂亮女人都智商偏低,学习成绩都不怎么样”我倾向于相信。自恋和乐此不疲的“展现”,耽误了她们踏踏实实求学和做学问。当然也有个例,但总体意义上讲,这话应该没错。 在总体上,相貌平平的女人较之如花似玉的女人,学习成绩和工作业绩,都要高出一筹。这似乎成为了一种规律。正由于相貌平平,难以得到老师、同学和上司、同事的青睐,于是只得在学习上和工作业绩上“恶补”,以此与“受宠”的美女们扯平。这本身就是一种不公平,但事情就是这个样子的,没办法。 但美女若是不珍惜自己的美,而把天生的美貌当作资本,自以为得天独厚,于是不思进取,那就可悲了。那样的话,无论是在职场,还是在日常工作中,她都肯定会输给那些虽然相貌平平,却踏实勤奋,埋头苦干的女同事,女同学们。 我很赞同柏杨先生此说:“漂亮女孩子如果在学识,性格,做人,人格,仪态谈吐上,有深度的修养,那将使她的美更光彩万丈。而一个不敢恭维的女孩子,如果学识丰富,谈康德就谈康德,谈莎士比亚就谈莎士比亚,弹钢琴能弹钢琴,写篇国际局势的论文,她同样能下笔千言,倚马可待;而性格温柔,深知做人三昧,对亲戚朋友同学邻居,都诚恳真挚,一团和气,既不做作,也不忸怩。有女如此,即令她长相差劲,也同样使男人爱她”。 柏杨此语,把女人的外在美和内在美,描绘得既生动具体,又形象可感。须知,这是一个男人,一个有见识有底蕴的男人眼中的女性之美。作为女人,若真的是深知“女为悦己者容”的话,该会细细思量上述话语,检视一下自己的美丑观。无需过分在意自己的相貌,须知,漂亮是上天送给美女的第一件礼物,也是上天最早收回的东西。唯有内秀,才会使魅力永恒。 柏杨认为,“内在美完全靠自己修炼,而修炼则靠读书和反省”。所谓的“反省”,我想应该指的是自省,指的是对自己的行为和性格,进行内敛和含蓄地约束。谁都不喜欢那种极端张扬,那种处处显示自我,到哪里都要以我为中心,旁若无人的女人。可是,生活中偏偏就经常见到类似的女人,能不闹心? 韩国前总统金大中提到过“好女人”的标准。他说:“女性温馨而有深邃的思想,有风度而不使人讨厌,这比什么都重要”。我觉得,“有风度而不使人讨厌”,概括了女人应该有的全部优点。这样的女人,才会是男人向往和喜爱,进而爱不释手的女性。 享誉华人世界的金庸金大侠,曾经对女人之美说了这样一段话:“相貌和品行完全无关。可爱的女性不一定漂亮,相貌太好也许是一种缺点,自恃美貌便不守规矩”。 古龙对于女人颇有研究,这是得到公认的。他这样评价女人:“只有骄傲和自信,才是女人最好的装饰品。一个没有信心,没有希望的女人,就算她长得不难看,也绝不会有那种令人心动的吸引力。这就正如在女人眼中,只要是成功的男人,就一定不会是丑陋的。只有事业的成功,才是男人最好的装饰品”。 “只有事业的成功,才是男人最好的装饰品”,这话对于女性同样适用。女人的修养和自信,是增加女性魅力的最好装饰。而“没有信心,没有希望的女人,就算她长得不难看,也绝不会有那种令人心动的吸引力”。 古龙的话,跟柏杨“性格温柔,深知做人三昧,对亲戚朋友同学邻居,都诚恳真挚,一团和气,既不做作,也不忸怩。有女如此,即令她长相差劲,也同样使男人爱她”的感触,从正反两方面阐述了男人眼中的女性之美。可见,不同的男人,在对于女性魅力的评价和对于女性美的看法和认识上,是相当接近的。 柏杨还有一段话很让人思索:“相由心生,心地慈祥的人,外貌往往也慈祥;而心地烂污凶恶的人,外貌也差不多满脸横肉。电影观众一眼就可以看出‘好人’,‘坏人’,乃是基于“心”,“相”可以互相影响的原理。内在美至少可以在玉面上增加美丽的光泽和自信的尊严,而这正是男人们所倾慕的”。 这段话既浅显又深刻。由此,我想到了《巴黎圣母院》里两个极端的例子:丑陋不堪的敲钟人加西莫多,因心地善良,为救美丽的艾思梅拉达,而不惜牺牲自己生命。他虽然相貌丑陋,却因为有一颗金子般的心而令读者经久难忘。而心怀邪念的圣母院副主教克洛德,嘴里道貌岸然,迷惑了不少善男信女,却终因卑劣的丑行败露,而遭人唾弃。 雨果的《巴黎圣母院》之所以成为经典,就在于描写了一个相貌丑陋却心地善良,生活在底层,却向往至美情感的真实人物。把这样一个人物的内心世界刻画得淋漓尽致,栩栩如生。加西莫多丰富的情感世界和令人赞叹的正直善良,让人读后产生震撼,引起深思。颠覆了以往类似人物的描写。加西莫多这样一个貌丑却心美的人物,成为了世世代代流传的善和美的化身。雨果展现的加西莫多丑陋外表下包含的纯美内心,刻画的外在丑与内在美的鲜明对照,给人以极大的思考和教益。 当然,加西莫多只是一个特例,是浪漫主义作家雨果为了展现人物的内在美而着意为之。生活中象艾思梅拉达那样美到极至,象加西莫多那样丑到极至的人,实际上都极少存在。生活里,更多的是大量存在的普普通通,相貌平平的寻常人。既然相貌丑陋的人都可以凭借心灵之美弥补不足,何况我们呢?这才是我们应该思考的问题。 我们都是平常人物,上天没有赋予我们潘安般的外貌,也没有赋予我们沉鱼落雁的姿色,茫茫人海之中,我们只是很普通的一员。但是,身为女人,若是有良好的教养,有饱读诗书的充实,有充足的自信和自尊,也会使自己成为出众的,有魅力的女人。 身为女人,相信自己,对自己充满信心,是非常重要的。自信会使自己充满力量。有自信的女人,就会是优雅的女人,令人羡慕的女人。我就是这样看的。 身为女人,如果再拥有一颗不甘平庸,浸润着诗书气质和智慧才华的心灵,还会使自己更加美丽。女人可以不是美女,但可以通过自己的修为,通过增加自己的内涵,让自己显得更完美、更丰富、更有魅力。也更有内涵,更有气质! 身为女人,怎样才能让自己有内涵和有气质?我觉得,最起码要知书达理,要有书卷气。有人就说过,“有书卷气的女人,如深谷幽兰,氤氲着淡淡的清香雅韵,言谈举止透着一股文化气息与修养,他们不一定都出身于书香门第,但家中都有书的墨香味道”。长期阅读,被书籍所浸润,为知识所熏陶,身上便濡染着书香,自然就有了书卷气,有了与众不同的风雅韵味和不凡气质。 用内涵的美,来充实自己,丰润自己,弥补自己。用自己的知识,自己的谈吐,自己优雅的举止,使自己也成为美女。——那种让有品位有思想的男人一见难忘的,有修养,有气质的优雅美女! 因此,我想说的是,身为女人,如果没有超乎常人的俊俏,没有西施和杨玉环那般妩媚和迷人的外表,不必自卑,也不用气馁。那些,并非一个女人的全部。女人最缺不得的,不是这个,而是自尊,自信和充实。 一个人外表容貌的美丑是先天注定的,再怎么折腾也改变不了你内在心灵的美丑实质。 用饱读诗书,用琴棋书画,用得体的举止和言谈,来提升自己,来弥补自己的不足,用自己的“内秀”,自己丰厚的内涵,使自己显得更美,也更诱人。 我觉得,作为女人,无论美貌与否,这,才是最最重要的!
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