请问念佛必须规定一天念多少遍吗？
有时候念得多，有时候念得少可以吗？
另外，如果念佛中途停止了，会怎么样？有功德吗？可不可以过段时间继续念？
请懂的回答，不懂的就别非说两句话不可，谢谢！
南无阿弥陀佛
请问念佛必须规定一天念多少遍吗？
没有规定，不过初学来说，每天有规律为好（避免一曝十寒），次数多为好（精进修行）。
有时候念得多，有时候念得少可以吗？
适当调整，是因为自己生活工作条件可以允许，但要避免一曝十寒。
另外，如果念佛中途停止了，会怎么样？
也没有怎么样，其实就像做运动，做运动对身体有好处，通过训练，会提升整个人的健康等等，突然不做了，那本来练出来的那些肌肉（境界）可能有所退转，这个很有可能。
有功德吗？
不念当然就没有公德了，就等于不做运动不会获得身体机能的提升。
可不可以过段时间继续念？
可以的，没问题，不过退转的了部分可能就要重新温习，还是那个比喻，做运动，一个一段时间没训练的运动员，再上场比赛，要恢复状态，需要训练。
附：给新进的同修－初学导引 http://www.amtb.tw/section2/qa.htm
视频版「认识佛教」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=207
视频版「三皈传授」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=204
没有规定，不过初学来说，每天有规律为好（避免一曝十寒），次数多为好（精进修行）。
有时候念得多，有时候念得少可以吗？
适当调整，是因为自己生活工作条件可以允许，但要避免一曝十寒。
另外，如果念佛中途停止了，会怎么样？
也没有怎么样，其实就像做运动，做运动对身体有好处，通过训练，会提升整个人的健康等等，突然不做了，那本来练出来的那些肌肉（境界）可能有所退转，这个很有可能。
有功德吗？
不念当然就没有公德了，就等于不做运动不会获得身体机能的提升。
可不可以过段时间继续念？
可以的，没问题，不过退转的了部分可能就要重新温习，还是那个比喻，做运动，一个一段时间没训练的运动员，再上场比赛，要恢复状态，需要训练。
附：给新进的同修－初学导引 http://www.amtb.tw/section2/qa.htm
视频版「认识佛教」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=207
视频版「三皈传授」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=204
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2009-08-07
没有规定。一句佛号一份功德。随缘随喜。
阿弥陀佛~
以下摘自《觉海慈航》：
问：念佛不就用嘴念吗，还要注意什么呢？
答：有些人口里虽然不住的念佛，心里却尽管胡思乱想。这种念法只种远因，利益不大。必须口里念佛，心里想佛，心口如一，然后才易成功哩。
问：那不是很难吗？
答：你看，你一会嫌念佛太容易，一会又嫌太难。实在说，念佛一法，说易极易，说难很难。不过不管难易，只管耐着心多念，日子久了，心自然慢慢地不会乱了。俗话说：“世上无难事，就怕心不专。”坚持下去，就能获得成功了。
还有一个方法，就是念佛的时候要使每个字都从心里经过。口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，每个字都从心里发出来，再听到心里去，一个字也不可把它放松。这样时间久了，乱想杂念自然少了，心也就安定了。这是最好的一个方法，千万不要忘记。
问：念佛应该在什么时候呢？
答：应该在每天早晚两个时间立一个课程，限定念佛多少，或几百声，或几千声。可以照各人的情况规定。规定以后，无论忙闲，非念完这个数目不可。此外，不管在什么时候，什么地方，都可以念。念的遍数越多越好，念的时间越长越好。
问：在工作的时候也能念佛吗？
答：是的，搬柴挑水的时候可以念佛，刷锅洗碗的时候可以念佛，耕种除割的时候可以念佛。不论行住坐卧都可以念佛。总之，除了用心的事情，其余工作都是碍不着念佛的，而且一面工作，一面念佛，能使杂念不生，心志专一，头脑清醒，工作做得更好。
问：念佛要大声念，还是小声念呢？
答：大声念也好，小声念也好，口里不念心里默念也好。只有睡在床上的时候和不干净的地方，只可心里默念，不可念出声来。念出声就不恭敬了。但是遇着危急的时候，无论在什么场合都可以出声念的。
阿弥陀佛！
善愿合十。
阿弥陀佛~
以下摘自《觉海慈航》：
问：念佛不就用嘴念吗，还要注意什么呢？
答：有些人口里虽然不住的念佛，心里却尽管胡思乱想。这种念法只种远因，利益不大。必须口里念佛，心里想佛，心口如一，然后才易成功哩。
问：那不是很难吗？
答：你看，你一会嫌念佛太容易，一会又嫌太难。实在说，念佛一法，说易极易，说难很难。不过不管难易，只管耐着心多念，日子久了，心自然慢慢地不会乱了。俗话说：“世上无难事，就怕心不专。”坚持下去，就能获得成功了。
还有一个方法，就是念佛的时候要使每个字都从心里经过。口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，每个字都从心里发出来，再听到心里去，一个字也不可把它放松。这样时间久了，乱想杂念自然少了，心也就安定了。这是最好的一个方法，千万不要忘记。
问：念佛应该在什么时候呢？
答：应该在每天早晚两个时间立一个课程，限定念佛多少，或几百声，或几千声。可以照各人的情况规定。规定以后，无论忙闲，非念完这个数目不可。此外，不管在什么时候，什么地方，都可以念。念的遍数越多越好，念的时间越长越好。
问：在工作的时候也能念佛吗？
答：是的，搬柴挑水的时候可以念佛，刷锅洗碗的时候可以念佛，耕种除割的时候可以念佛。不论行住坐卧都可以念佛。总之，除了用心的事情，其余工作都是碍不着念佛的，而且一面工作，一面念佛，能使杂念不生，心志专一，头脑清醒，工作做得更好。
问：念佛要大声念，还是小声念呢？
答：大声念也好，小声念也好，口里不念心里默念也好。只有睡在床上的时候和不干净的地方，只可心里默念，不可念出声来。念出声就不恭敬了。但是遇着危急的时候，无论在什么场合都可以出声念的。
阿弥陀佛！
善愿合十。
第2个回答 2009-08-07
有空就念，每天至少一万声。
间断就间断，等有空再接着念，记得每天念了多少声佛号（有个专门计数的东西，有些道场会发）然后把这些佛号回向，就会有功德。
每念一声佛号，就会在你的八识田中种一个去极乐世界的种子，还能消无边罪业，功德无量。
间断就间断，等有空再接着念，记得每天念了多少声佛号（有个专门计数的东西，有些道场会发）然后把这些佛号回向，就会有功德。
每念一声佛号，就会在你的八识田中种一个去极乐世界的种子，还能消无边罪业，功德无量。
第3个回答 2009-08-07
各位师兄 大家法安！
这大概可以分为两个层面来说: 一、念佛的方法与目的 二、念佛的功德
第一点：念佛主要是帮我们勤伏攀缘成性的意根，而能够得定,以治住散乱.
所以能够摄心而制心一处,才是关键，其实，持名的话，是一开始初机方便，一开始人心散乱、昏沉、掉举一大堆,念佛名号可以暂时转移注意力,然而此时的心还是相当散乱、粗糙,几乎没有定力可言.
因此必须转进,舍离语言文字的粗糙之想，转成无语言文字的如忆念母亲一般的忆佛念佛,这样才容易成片，而让净念相继。所以次数并不是重点，还是念佛的品质，是否能够摄心不乱才是关键.
第二点：所谓功德，功：自受用，德:他受用。
譬如我们因为修学念佛得力，从持名的口念耳听，转成心念心听,在转成忆念不断、净念相继而功夫成片，这时一切五尘五欲淡薄，摄心一处，心得清凉、轻安。这便是少分解脱受用,即是功。
然后再以此功，利益其他学人,帮助大众也能同证此法，亲证念佛三昧,即是对他人的受用--德。
以上略答楼主之提问 愿 念佛三昧早日成
这大概可以分为两个层面来说: 一、念佛的方法与目的 二、念佛的功德
第一点：念佛主要是帮我们勤伏攀缘成性的意根，而能够得定,以治住散乱.
所以能够摄心而制心一处,才是关键，其实，持名的话，是一开始初机方便，一开始人心散乱、昏沉、掉举一大堆,念佛名号可以暂时转移注意力,然而此时的心还是相当散乱、粗糙,几乎没有定力可言.
因此必须转进,舍离语言文字的粗糙之想，转成无语言文字的如忆念母亲一般的忆佛念佛,这样才容易成片，而让净念相继。所以次数并不是重点，还是念佛的品质，是否能够摄心不乱才是关键.
第二点：所谓功德，功：自受用，德:他受用。
譬如我们因为修学念佛得力，从持名的口念耳听，转成心念心听,在转成忆念不断、净念相继而功夫成片，这时一切五尘五欲淡薄，摄心一处，心得清凉、轻安。这便是少分解脱受用,即是功。
然后再以此功，利益其他学人,帮助大众也能同证此法，亲证念佛三昧,即是对他人的受用--德。
以上略答楼主之提问 愿 念佛三昧早日成
第4个回答 2009-08-07
1.已归依者念佛必须早经晚经一天一次
2.没有明确的规定，心意到诚心一点
3.没有事的，佛在心中，信佛者只要有诚心是可以的。
4.我是不懂的，但我婆婆是个归依者，她是这样做的，可信度有80%。
2.没有明确的规定，心意到诚心一点
3.没有事的，佛在心中，信佛者只要有诚心是可以的。
4.我是不懂的，但我婆婆是个归依者，她是这样做的，可信度有80%。
