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1、曾国藩评论中唐散文：“而义理之精，足以比隆濂洛；气势之盛，亦堪方驾韩、苏”
其中，濂、洛分别指谁？
2、李白诗：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”
其中，韩荆州是谁？
3、《干宝传》：“卫朔失国，二传互其作闻；吕望事周，子长存其两说”
其中：
（1）卫朔指谁？
（2）二传指得是哪两本书？
（3）“子长存其两说”，子长自然指司马迁，但问题是《史记》怎么就“存其两说”了？
4、解释几个名词（按照正规考试的名词解释标准即可）
（1）诗家三昧
（2）声诗
（3）骈赋
（4）志人小说
1.濂、洛指的不是人而是两种宋代理学流派。
濂学是由北宋儒家学者周敦颐开创的理学学派
洛学北宋洛阳以程颢、程颐兄弟为首的学派。
2.韩荆州即韩朝宗,唐代荆州大都督府长史,兼判襄州刺史、山南东道采访处置使。
3.（1）公元前696年，卫国在位国君卫朔在政变中被赶下台，他的弟弟卫黔牟被大臣们立为国君。
（2）左传和史记
（3）指司马迁在《齐太公世家第二》中关于吕尚投奔周文王的两种说法。
吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非螭非虎非罴；所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。
或曰，太公博闻，尝事纣。纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒西归周西伯。或曰，吕尚处士，隐海滨。周西伯拘羑里，散宜生、闳夭素知而招吕尚。吕尚亦曰“吾闻西伯贤，又善养老，盍往焉”。三人者为西伯求美女奇物，献之於纣，以赎西伯。西伯得以出，反国。言吕尚所以事周虽异，然要之为文武师。
4.（1）诗家三昧：指作诗的诀窍。
（2）声诗:中国古代教诗、习诗方式主要有歌唱和吟诵两种方式。歌唱包括声诗、歌诗、乐诗。声诗即合乐之诗。
（3）骈赋：骈赋,又称“俳赋”。“骈”即对偶的意思，其特点是通篇基本对仗,两句成联,但句式灵活,多用虚词,行文流畅,词气通顺，音韵自然和谐，骈赋的体制特点是，通篇对联，技巧出新；炼词熔典，讲究一定声律；犹如对联串缀成文。
（4）志人小说 ：志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。
濂学是由北宋儒家学者周敦颐开创的理学学派
洛学北宋洛阳以程颢、程颐兄弟为首的学派。
2.韩荆州即韩朝宗,唐代荆州大都督府长史,兼判襄州刺史、山南东道采访处置使。
3.（1）公元前696年，卫国在位国君卫朔在政变中被赶下台，他的弟弟卫黔牟被大臣们立为国君。
（2）左传和史记
（3）指司马迁在《齐太公世家第二》中关于吕尚投奔周文王的两种说法。
吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非螭非虎非罴；所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。
或曰，太公博闻，尝事纣。纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒西归周西伯。或曰，吕尚处士，隐海滨。周西伯拘羑里，散宜生、闳夭素知而招吕尚。吕尚亦曰“吾闻西伯贤，又善养老，盍往焉”。三人者为西伯求美女奇物，献之於纣，以赎西伯。西伯得以出，反国。言吕尚所以事周虽异，然要之为文武师。
4.（1）诗家三昧：指作诗的诀窍。
（2）声诗:中国古代教诗、习诗方式主要有歌唱和吟诵两种方式。歌唱包括声诗、歌诗、乐诗。声诗即合乐之诗。
（3）骈赋：骈赋,又称“俳赋”。“骈”即对偶的意思，其特点是通篇基本对仗,两句成联,但句式灵活,多用虚词,行文流畅,词气通顺，音韵自然和谐，骈赋的体制特点是，通篇对联，技巧出新；炼词熔典，讲究一定声律；犹如对联串缀成文。
（4）志人小说 ：志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。
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第1个回答 2009-08-16
1、曾国藩评论中唐散文：“而义理之精，足以比隆濂洛；气势之盛，亦堪方驾韩、苏”
其中，濂、洛分别指周敦颐，和程颐程颢兄弟。
2、李白诗：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”
其中，韩荆州是韩朝宗,任荆州大都督府长史,兼判襄州刺史、山南东道采访处置使。 朝宗,太子宾客思复子。天宝初为京兆尹。
3、《干宝传》：“卫朔失国，二传互其作闻；吕望事周，子长存其两说”
其中：
（1）卫朔指谁？
（2）二传指得是哪两本书？
（3）“子长存其两说”，子长自然指司马迁，但问题是《史记》怎么就“存其两说”了？这条答不出来。
4解释几个名词（按照正规考试的名词解释标准即可）
（1）诗家三昧——指做诗的诀窍、要领、秘诀。
（2）声诗——没有听到过这种说法。
（3）骈赋——用骈文的形式来做赋，也叫俳赋。特别讲究声律和对仗，盛行于六朝，如江淹的别赋和恨赋。
（4）志人小说 ——唐人小说分为两种，一为志人，如《红拂传》。一为志事，如《枕中记》。
其中，濂、洛分别指周敦颐，和程颐程颢兄弟。
2、李白诗：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”
其中，韩荆州是韩朝宗,任荆州大都督府长史,兼判襄州刺史、山南东道采访处置使。 朝宗,太子宾客思复子。天宝初为京兆尹。
3、《干宝传》：“卫朔失国，二传互其作闻；吕望事周，子长存其两说”
其中：
（1）卫朔指谁？
（2）二传指得是哪两本书？
（3）“子长存其两说”，子长自然指司马迁，但问题是《史记》怎么就“存其两说”了？这条答不出来。
4解释几个名词（按照正规考试的名词解释标准即可）
（1）诗家三昧——指做诗的诀窍、要领、秘诀。
（2）声诗——没有听到过这种说法。
（3）骈赋——用骈文的形式来做赋，也叫俳赋。特别讲究声律和对仗，盛行于六朝，如江淹的别赋和恨赋。
（4）志人小说 ——唐人小说分为两种，一为志人，如《红拂传》。一为志事，如《枕中记》。
第2个回答 2009-08-16
回答：
1
濂、洛分别指周濂溪和程洛阳
周濂溪和程洛阳都是古时候古人姓加上地名的称呼。
其实周濂溪就是周敦颐，很出名的人。写爱莲说的那一个。
程洛阳就是程颢，也很出名。两人都是北宋著名儒学理学家。
2
韩荆州是韩朝宗,任荆州大都督府长史,兼判襄州刺史、山南东道采访处置使。朝宗，太子宾客思复子。天宝初为京兆尹，出为高平太守，贬吴兴别驾卒。韩朝宗, 任荆州大都督府长史,可能是因为身上有精神闪光点才被李白另眼看待.其实在唐玄宗这样的荒淫君主的领导下,李白无论如何也不会成为万户侯的.只不过是抬举韩朝宗罢了.
3
卫朔是卫急子的第二个儿子
二传是指史记和左传，都有关于卫朔的记载。
史记存其两说这个我也不确定，我再看看...
4
诗家三昧：指作诗的诀窍
声诗：合乐之诗，与即将有声、还未被之管弦的“初诗”和完全不可以歌唱的“徒诗”、“哑诗”相对。
骈赋：就是“俳赋”。“骈”即对偶的意思，其特点是通篇基本对仗,两句成联,但句式灵活,多用虚词,行文流畅,词气通顺，音韵自然和谐。
志人小说：中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。
1
濂、洛分别指周濂溪和程洛阳
周濂溪和程洛阳都是古时候古人姓加上地名的称呼。
其实周濂溪就是周敦颐，很出名的人。写爱莲说的那一个。
程洛阳就是程颢，也很出名。两人都是北宋著名儒学理学家。
2
韩荆州是韩朝宗,任荆州大都督府长史,兼判襄州刺史、山南东道采访处置使。朝宗，太子宾客思复子。天宝初为京兆尹，出为高平太守，贬吴兴别驾卒。韩朝宗, 任荆州大都督府长史,可能是因为身上有精神闪光点才被李白另眼看待.其实在唐玄宗这样的荒淫君主的领导下,李白无论如何也不会成为万户侯的.只不过是抬举韩朝宗罢了.
3
卫朔是卫急子的第二个儿子
二传是指史记和左传，都有关于卫朔的记载。
史记存其两说这个我也不确定，我再看看...
4
诗家三昧：指作诗的诀窍
声诗：合乐之诗，与即将有声、还未被之管弦的“初诗”和完全不可以歌唱的“徒诗”、“哑诗”相对。
骈赋：就是“俳赋”。“骈”即对偶的意思，其特点是通篇基本对仗,两句成联,但句式灵活,多用虚词,行文流畅,词气通顺，音韵自然和谐。
志人小说：中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。
第3个回答 2009-08-16
1.濂”指 濂溪 周敦颐 ；“洛”指 洛阳 程颢 、 程颐
2.韩荆州是韩朝宗,任荆州大都督府长史,兼判襄州刺史、山南东道采访处置使
3.（1）貌似指的卫惠公朔；
（2）《搜神记》和当时官方的书(不知道名字）
（3）存的是官方的书和干宝的书；2本书都有自己的得失一面
4.诗家三昧指作诗的诀窍
声诗指乐歌
骈赋指俳赋即骈赋也，韵类汉赋而篇精短，崇骈偶、对句工、好融典，近于诗歌（看BAIDU百科）
志人小说：中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说
楼上更快 。刚刚过了一遍就发现落到N楼了
2.韩荆州是韩朝宗,任荆州大都督府长史,兼判襄州刺史、山南东道采访处置使
3.（1）貌似指的卫惠公朔；
（2）《搜神记》和当时官方的书(不知道名字）
（3）存的是官方的书和干宝的书；2本书都有自己的得失一面
4.诗家三昧指作诗的诀窍
声诗指乐歌
骈赋指俳赋即骈赋也，韵类汉赋而篇精短，崇骈偶、对句工、好融典，近于诗歌（看BAIDU百科）
志人小说：中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说
楼上更快 。刚刚过了一遍就发现落到N楼了
