马哲里是带贬意的，但哲学史里只是个很中性的词嘛，怎么就被搞成贬意了
马克思的世界观与方法论对形而上学的态度绝对不是像楼上所说是“不否定”和“包含一小部分”，如果说“不包含形而上学的哲学不是哲学”是对的，那么马克思的理论就不应该作为“哲学”而应该作为“科学”来被理解。说“只是中国特色的马哲否定形而上学”或者“是基于政治上的考虑而不是学术上”是不理解唯物辩证法的结果。马克思自己说“我不是一个马克思主义者”的意思无非跟牛顿会说自己不是“牛顿主义者”或者爱因斯坦会说自己不是“爱因斯坦主义者”一样，因为“科学家”不是“主义者”。
转而回答楼主问题：形而上学作为物理学之后（也就是你所说的哲学史里的形而上学），是以寻找世界本源为使命的。但是因为旧形而上学方法论上的不完善，使其结论在怀疑论的攻势面前失去了可靠性，因此才开始了康德以降至黑格尔重建形而上学的努力。而黑格尔在创建自己的形而上学体系——思辨逻辑学时，对旧形而上学作了强烈批判。从黑格尔开始，形而上学有了新的含义（与辩证法相对立的方法论）。而在马克思对形而上学的批判面前，对象实际上是有两个：一个是作为方法论的形而上学（旧形而上学的方法论），一个是形而上学本身（包括黑格尔基于唯心辩证法的形而上学），在批判的基础上，马克思建立了唯物辩证法。唯物辩证法彻底否定了形而上学方法论和形而上学本身，是基于它的这样一种态度：唯物或彻底的辩证法不崇拜任何东西。
转而回答楼主问题：形而上学作为物理学之后（也就是你所说的哲学史里的形而上学），是以寻找世界本源为使命的。但是因为旧形而上学方法论上的不完善，使其结论在怀疑论的攻势面前失去了可靠性，因此才开始了康德以降至黑格尔重建形而上学的努力。而黑格尔在创建自己的形而上学体系——思辨逻辑学时，对旧形而上学作了强烈批判。从黑格尔开始，形而上学有了新的含义（与辩证法相对立的方法论）。而在马克思对形而上学的批判面前，对象实际上是有两个：一个是作为方法论的形而上学（旧形而上学的方法论），一个是形而上学本身（包括黑格尔基于唯心辩证法的形而上学），在批判的基础上，马克思建立了唯物辩证法。唯物辩证法彻底否定了形而上学方法论和形而上学本身，是基于它的这样一种态度：唯物或彻底的辩证法不崇拜任何东西。
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第1个回答 2009-09-11
马克思的马哲不否定形而上学，因为它本身也包含了一小部分形而上学的内容，不包含形而上学的哲学不是哲学，因为形而上学是任何一种哲学流派的基础。只是中国特色的马哲否定形而上学，说到底，是基于政治上的考虑而不是学术上的考虑。连马克思自己都说过“我不是一个马克思主义者”，因为他的理论已经被后来者修改太多了。
第2个回答 2009-09-15
最简要的回答：哲学史的形而上学，就是哲学本身，是超越于现象的本质的学问。但这种学问到了马克思那里就遇到了困境，出现了脱离于现实的思辨化，所以马克思批判了传统的形而上学，就是对传统哲学的批判。
第3个回答 2009-09-12
其实不少哲学家对形而上学有所抨击 其实谁对谁错是人就难以超越 马克思也是抨击他的一个 加上我们国家捧马克思 所以你才被你发现 有的哲学家一本著作 上百次在骂另一个哲学家是很正常的
第4个回答 2009-09-11
哲学史是历史，是站在历史的角度，阐述。从历史角度，形而上学相对于过去那个时代是进步的
马哲是哲学是站在当今时代的角度。
马哲是哲学是站在当今时代的角度。
