我不入地狱谁入地狱的下句是什么
1、没有下一句。全句就是我不入地狱谁入地狱。
3、意思是:“如果牺牲我自己可以解救更多的人,我宁可牺牲我自己”,
2、我不入地狱是佛教用语,这一句话源自一个佛教故事,是地藏王菩萨的话,意思就是“舍己为人”,它表示一种敢为别人牺牲,一种经世济民的精神,也是一种勇猛精进,拯救人心,改造社会风气的精神。
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一、出处:
佛教《地藏本愿经》说地藏接受了释迦涅槃前的重托,立下“地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”;“我不入地狱,谁入地狱”等宏誓大愿。因而他现身在人、天、地狱六道之中,广设方便,救度苦难众生永离痛苦。所以地藏菩萨获得了“大愿地藏”的称号,密宗称他为“悲愿金刚”。
根据现代学者研究,认为《地藏本愿经》是中土撰述。而“十殿阎王的名称最初出自《预修十王生七经》。”此经“作者署名为‘唐成都府大圣慈寺藏川述’,说明它不是印度的佛教著作,而是出自唐代末年中国和尚之手。”而十殿阎王之名称亦大多由中国佛教所创。
二、乐曲内容:
我不入地狱
周星驰电影《功夫》中的插曲
(黄圣依主唱)
主唱:良心的旋律
能把悲剧变成最佳喜剧,一念的差距
能够翻天覆地改变结局
正义两个字,往往要靠牺性自己换取
那里不敢去,不管会有甚么遭遇
去去 去去去去
和唱:人生易得伴侣,千金难买一聚
共同进退该去就去,面对恐惧手握自己名誉
我们不入地狱谁敢入地狱
主唱:天大的委屈
莫过于要永远不言不语,闪亮的过去
发扬光大直到挥之不去,绝配的情侣
往往也要取得命运容许
心有一点虚,走着不能不走的路
还是 去去去去
和唱:人生难得知遇完成一段壮举,攀上最孤独的领域
准备就绪
我们如果要上天上
可能先要勇敢闯地狱。
参考资料:百度百科-我不入地狱
没有下一句,全句就是:我不入地狱谁入地狱。
这句话的意思就是“舍己为人”。它表示一种敢为别人牺牲,一种经世济民的精神,也是一种勇猛精进,拯救人心,改造社会风气的精神。
大乘佛学本来有“我不入地狱,谁入地狱”的勇敢精神,这是佛教救度众生脱出苦厄积极入世的一面。如民间最常说的“十八罗汉”即是已修成正果,但不住涅槃的人物,他们受释迦摩尼佛祖的嘱托,常住世间,为众生福。
只有诸佛如来他才肯到五浊恶世去示现,这正是地藏菩萨的精神,我不入地狱,谁入地狱?地狱是最苦。这些苦难众生,我不去帮助他,谁去帮助他?愈是苦难的地方,愈要到这个地方去教导、去帮助大家。
只要这些苦难众生肯接受,佛菩萨就来了;不肯接受,佛菩萨想帮助也没法子。能信、能解、能学,佛菩萨一定出现在这个世间。
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一、出处
有多种不同的说法。释教《地藏本愿经》说地藏接受了释迦涅槃前的重托,立下“阴间不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”;“我不入阴间,谁入阴间”等宏誓大愿。
因而他现身在人、天、阴间六道之中,广设方便,救度磨难众生永离苦楚。所以地藏菩萨获得了“大愿地藏”的称号,密宗称他为“悲愿金刚”。
依据现代学者研究,认为《地藏本愿经》是中土撰述。而“十殿阎王的名称最初出自《预修十王生七经》。”此经“作者署名为‘唐成都府大圣慈寺藏川述’,阐明它不是印度的释教作品,而是出自唐代末年我国和尚之手。”
而十殿阎王之名称亦大多由中国佛教所创。由此可见西方来的地藏崇奉已完全中国化了,成为中国社会意识的一部分而被很多人所接受。
还有一说,这句名言并不是佛教的话,在佛经里也找不到出处,更不是地藏菩萨所说。地藏菩萨曾有悲誓宏愿:“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”但佛经也没有这句原话。
《地藏菩萨本愿经》中有一段光目女发愿的话:“若我母永离三毒及斯轻贱乃至女性之身,永劫不受者。愿我自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有国际所有地狱、及三恶道诸罪苦众 生,誓愿救拔。
令离阴间恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正觉。”光目女是地藏菩萨的前身,地藏菩萨的四句大愿应该是从光目女的愿言归纳出来的。
还有人说这句名言在古希腊已有流传,它实际是表示一种敢于为别人牺牲的精神,有一种代人受过的意思,因为地狱没有人愿意去。
但在释教的观念来看,大多数人不管愿不愿意,都或许入阴间,是随业力到阴间受报,一旦阴间现前,是无可躲避的。而佛菩萨慈善广阔,法力无限,众生无边誓愿度,众生在哪里都可以度,不入阴间。
典故
1、话说地藏菩萨见地狱众生受苦,感同身受,遂发愿下地狱救度众生“我不入地狱,谁入地狱。地狱不空,誓不成佛。”而地藏菩萨虽然身处地狱,却清凉自在,虽誓不成佛,实已得佛果。这就叫什么人说什么话!地藏菩萨是大自在人,说的就不是大话;寻常人也怎么说,就是昏话。
2、过去无量劫前,有佛号一切智成就如来,未出家时,为小国王,与邻国王为友,同行十善,饶益众生。一王发愿:早成佛道,普度群生,此即一切智成就如来。一王发愿:若不先度一切众生,脱离苦恼,令其实乐,得至菩提,绝不成佛。此即地藏菩萨是。
3、在过去久远不可说劫前,地藏菩萨曾为大长者子。彼时有佛名师子奋迅具足万行如来。长者子见佛相好庄严。心生敬慕。问佛作何行愿。而得此相?佛答:欲得此相,为当久度一切苦恼众生。长者子遂发愿,我今尽未来劫,为一切苦恼众生,悉令解脱,我方成佛。
4、地藏菩萨于过去无量劫中为孝女,名曰光目。其母生前喜食鱼子,犯杀生罪极重。光目女知母死后必堕恶道,请阿罗汉入定观察,果意其母在地狱中,受大苦难。光目女一心念佛,恭敬供养,以诚孝的力量,拔救母亲离地狱苦。
5、过去不可思议阿僧只劫,有佛号觉华定自在王如来,地藏菩萨那时为婆罗门女,其母悦帝利不信三宝,修习邪道,死后堕入地狱受苦。此女卖掉家宅财产,广求香华,于佛塔寺,大兴供养。以至诚恭敬,摒息杂念,一心称念佛号。其母承女孝顺,为作功德,离狱生天。
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全句为“我不入地狱,谁入地狱?”这句话的意思是“舍己为人”。它表示一种敢为别人牺牲,一种经世济民的精神,也是一种勇猛精进,拯救人心,改造社会风气的精神。
“我不入地狱”是用语,这是佛教救度众生脱出苦厄积极入世的一面。佛门子弟也有处于末法时代之感。面对如此大灾大劫,岂个“遁”字了得?应该代之以为救度众生甘愿入地狱的大无畏佛教精神。并不仅仅是消极地克制欲望情感,而是在于积极的磨练意志,激发志气。
儒家的人文精神也体现在“救民于水火 的信念目标和“我不入地狱谁入地狱”的救世献身的热忱,虔敬无欺的神圣感、使命感、责任感、忧患意识和力行实践的行为方式。只要这些苦难众生肯接受,佛菩萨就来了;不肯接受,佛菩萨想帮助也没法子。能信、能解、能学,佛菩萨一定出现在这个世间。
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有人说这句名言在已有流传,它实际是表示一种敢于为别人牺牲的精神,有一种代人受过的意思,因为地狱没有人愿意去。但在佛教的观点来看,大多数人不管愿不愿意,都可能入地狱,是随到地狱受报,一旦地狱现前,是无可逃避的。
而佛菩萨慈悲广大,法力无限,众生无边誓愿度,众生在哪里都可以度,不入地狱。佛教说地藏接受了涅槃前的重托,立下“地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”;“我不入地狱,谁入地狱”等宏誓大愿。
根据现代学者研究,认为《地藏本愿经》是中土撰述。而“的名称最初出自《预修十王生七经》。”此经“作者署名为‘唐大圣慈寺藏川述’,说明它不是印度的佛教著作,而是出自唐代末年中国和尚之手。
“天大的委屈,莫过于要永远不言不语”,显然不仅仅是那个梦幻般不说话的清纯“棒棒糖女孩”,她在《》的主题曲《我不入地狱》中早已唱出了这样爽快的现实宣言。
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