如题所述
商君者,卫之诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也。鞅少好刑名 之学,事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤,未及进。会座病,魏惠王亲往问 病,曰:“公叔病有如不可讳,将柰社稷何?”公叔曰:“座之中庶子公孙鞅, 年虽少,有奇才,愿王举国而听之。”王嘿然。王且去,座屏人言曰:“王即不 听用鞅,必杀之,无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰:“今者王问可以 为相者,我言若,王色不许我。我方先君后臣,因谓王即弗用鞅,当杀之。王许 我。汝可疾去矣,且见禽。”鞅曰:“彼王不能用君之言任臣,又安能用君之言 杀臣乎?”卒不去。惠王既去,而谓左右曰:“公叔病甚,悲乎,欲令寡人以国 听公孙鞅也,岂不悖哉!” 公叔既死,公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者,将修缪公之业,东复侵地,乃 遂西入秦,因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡, 弗听。罢而孝公怒景监曰:“子之客妄人耳,安足用邪!”景监以让卫鞅。卫鞅 曰:“吾说公以帝道,其志不开悟矣。”后五日,复求见鞅。鞅复见孝公,益愈, 然而未中旨。罢而孝公复让景监,景监亦让鞅。鞅曰:“吾说公以王道而未入也。 请复见鞅。”鞅复见孝公,孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰:“汝客 善,可与语矣。”鞅曰:“吾说公以霸道,其意欲用之矣。诚复见我,我知之矣。” 卫鞅复见孝公。公与语,不自知厀之前於席也。语数日不厌。景监曰:“子何以 中吾君?吾君之驩甚也。”鞅曰:“吾说君以帝王之道比三代,而君曰:‘久远, 吾不能待。且贤君者,各及其身显名天下,安能邑邑待数十百年以成帝王乎?’ 故吾以彊国之术说君,君大说之耳。然亦难以比德於殷周矣。” 孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功。 且夫有高人之行者,固见非於世;有独知之虑者,必见敖於民。愚者闇於成事, 知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗,成大功者不谋於 众。是以圣人苟可以彊国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”孝公曰:“善。” 甘龙曰:“不然。圣人不易民而教,知者不变法而治。因民而教,不劳而成功; 缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也。常人安於故 俗,学者溺於所闻。以此两者居官守法可也,非所与论於法之外也。三代不同礼 而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”杜挚 曰:“利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。”卫鞅曰: “治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可 非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。 令民为什伍,而相牧司连坐。不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者 与降敌同罚。民有二男以上不分异者,倍其赋。有军功者,各以率受上爵;为私 斗者,各以轻重被刑大小。僇力本业,耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫 者,举以为收孥。宗室非有军功论,不得为属籍。明尊卑爵秩等级,各以差次名 田宅,臣妾衣服以家次。有功者显荣,无功者虽富无所芬华。 令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木於国都市南门,募民有能徙置 北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之,辄予 五十金,以明不欺。卒下令。 令行於民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。於是太子犯法。卫鞅曰: “法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔, 黥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼, 家给人足。民勇於公战,怯於私斗,乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者, 卫鞅曰“此皆乱化之民也”,尽迁之於边城。其后民莫敢议令。 於是以鞅为大良造。将兵围魏安邑,降之。居三年,作为筑冀阙宫庭於咸阳, 秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县,置令、丞, 凡三十一县。为田开阡陌封疆,而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年,公子虔 复犯约,劓之。居五年,秦人富彊,天子致胙於孝公,诸侯毕贺。 其明年,齐败魏兵於马陵,虏其太子申,杀将军庞涓。其明年,卫鞅说孝公 曰:“秦之与魏,譬若人之有腹心疾,非魏并秦,秦即并魏。何者?魏居领阨 之西,都安邑,与秦界河而独擅山东之利。利则西侵秦,病则东收地。今以君之 贤圣,国赖以盛。而魏往年大破於齐,诸侯畔之,可因此时伐魏。魏不支秦,必 东徙。东徙,秦据河山之固,东乡以制诸侯,此帝王之业也。”孝公以为然,使 卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距,卫鞅遗魏将公子卬书曰:“吾 始与公子驩,今俱为两国将,不忍相攻,可与公子面相见,盟,乐饮而罢兵,以 安秦魏。”魏公子卬以为然。会盟已,饮,而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬,因攻 其军,尽破之以归秦。魏惠王兵数破於齐秦,国内空,日以削,恐,乃使使割河 西之地献於秦以和。而魏遂去安邑,徙都大梁。梁惠王曰:“寡人恨不用公叔座 之言也。”卫鞅既破魏还,秦封之於、商十五邑,号为商君。 商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰:“鞅之得见也, 从孟兰皋,今鞅请得交,可乎?”赵良曰:“仆弗敢愿也。孔丘有言曰:‘推贤 而戴者进,聚不肖而王者退。’仆不肖,故不敢受命。仆闻之曰:‘非其位而居 之曰贪位,非其名而有之曰贪名。’仆听君之义,则恐仆贪位贪名也。故不敢闻 命。”商君曰:“子不说吾治秦与?”赵良曰:“反听之谓聪,内视之谓明,自 胜之谓彊。虞舜有言曰:‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道,无为问仆矣。” 商君曰:“始秦戎翟之教,父子无别,同室而居。今我更制其教,而为其男女之 别,大筑冀阙,营如鲁卫矣。子观我治秦也,孰与五羖大夫贤?”赵良曰:“千 羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨 墨以亡。君若不非武王乎,则仆请终日正言而无诛,可乎?”商君曰:“语有之 矣,貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。夫子果肯终日正言,鞅之药也。 鞅将事子,子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤 而愿望见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下, 而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。相秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君,一救 荆国之祸。发教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎来服。由余闻之,款关请 见。五羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖,行於国中,不从车乘,不操干戈, 功名藏於府库,德行施於后世。五羖大夫死,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者 不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也,因嬖人景监以为主,非所以为名 也。相秦不以百姓为事,而大筑冀阙,非所以为功也。刑黥太子之师傅,残伤民 以骏刑,是积怨畜祸也。教之化民也深於命,民之效上也捷於令。今君又左建外 易,非所以为教也。君又南面而称寡人,日绳秦之贵公子。诗曰:‘相鼠有体, 人而无礼,人而无礼,何不遄死。’以诗观之,非所以为寿也。公子虔杜门不出 已八年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰:‘得人者兴,失人者崩。’此数事 者,非所以得人也。君之出也,后车十数,从车载甲,多力而骈胁者为骖乘,持 矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具,君固不出。书曰:‘恃德者昌,恃力者亡。’ 君之危若朝露,尚将欲延年益寿乎?则何不归十五都,灌园於鄙,劝秦王显岩穴 之士,养老存孤,敬父兄,序有功,尊有德,可以少安。君尚将贪商於之富,宠 秦国之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐宾客而不立朝,秦国之所以收君者,岂其微 哉?亡可翘足而待。”商君弗从。 后五月而秦孝公卒,太子立。公子虔之徒告商君欲反,发吏捕商君。商君亡 至关下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:“商君之法,舍人无验者坐之。” 商君喟然叹曰:“嗟乎,为法之敝一至此哉!”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破 魏师,弗受。商君欲之他国。魏人曰:“商君,秦之贼。秦彊而贼入魏,弗归, 不可。”遂内秦。商君既复入秦,走商邑,与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻 商君,杀之於郑黾池。秦惠王车裂商君以徇,曰:“莫如商鞅反者!”遂灭商君 之家。 太史公曰:商君,其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术,挟持浮说,非 其质矣。且所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏将卬,不师赵良之言,亦足发 明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书,与其人行事相类。卒受恶名於秦,有 以也夫!
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第1个回答 2014-08-16
一. 商君者,正義曰秦封於商,故號商君。衛之諸庶孽公子也,名鞅,姓公孫氏,其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學,事魏相公叔座索隱曰公叔,氏;座,名也。座音在戈反。為中庶子。索隱曰官名也。魏已置之,非自秦也。周禮夏官謂之「諸子」,禮記文王世子謂之「庶子」,掌公族也。公叔座知其賢,未及進。會座病,魏惠王親徃問病,索隱曰即魏侯之子,名罃,後徙大梁而稱梁也。曰:「公叔病有如不可諱,將奈社稷何?」公叔曰:「座之中庶子索隱曰戰國策云衛庶子也。公孫鞅,年雖少,有竒才,願王舉國而聽之。」王嘿然。王且去,座屏人言曰:「王即不聽用鞅,必殺之,無令出境。」王許諾而去。公叔座召鞅謝曰:「今者王問可以為相者,我言若,王色不許我。我方先君後臣,因謂王即弗用鞅,當殺之。王許我。汝可疾去矣,且見禽。」鞅曰:「彼王不能用君之言任臣,又安能用君之言殺臣乎?」卒不去。惠王旣去,而謂左右曰:「公叔病甚,悲乎,欲令寡人以國聽公孫鞅也,豈不悖哉!」索隱曰疾重而悖亂也。正義曰悖音背。 公叔旣死,公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者,將脩繆公之業,東復侵地,迺遂西入秦,因孝公寵臣景監以求見孝公。索隱曰景姓,楚之族也。監音去聲平聲並通。孝公旣見衛鞅,語事良乆,孝公時時睡,弗聽。罷而孝公怒景監曰:「子之客妄人耳,安足用邪!」景監以讓衛鞅。衛鞅曰:「吾說公以帝道,其志不開悟矣。」後五日,復求見鞅。鞅復見孝公,益愈,然而未中旨。罷而孝公復讓景監,景監亦讓鞅。鞅曰:「吾說公以王道而未入也。請復見鞅。」鞅復見孝公,孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監曰:「汝客善,可與語矣。」鞅曰:「吾說公以霸道,其意欲用之矣。誠復見我,我知之矣。」衛鞅復見孝公。公與語,不自知之前於席也。語數日不厭。景監曰:「子何以中吾君?吾君之驩甚也。」鞅曰:「吾說君以帝王之道比三代,正義曰比,必寐反。說者以五帝三王之事比至孝公,以三代帝王之道方興。孝公曰「太乆遠,吾不能」。而君曰:『乆遠,吾不能待。且賢君者,各及其身顯名天下,安能邑邑待數十百年以成帝王乎?』故吾以彊國之術說君,索隱曰音稅君大說之耳。索隱曰音悅。然亦難以比德於殷周矣。」 孝公旣用衛鞅,鞅欲變法,恐天下議己。衛鞅曰:「疑行無名,疑事無功。且夫有高人之行者,固見非於丗;索隱曰商君書「非」作「負」。有獨知之慮者,必見敖於民。索隱曰商君書作「必見驁於人」也。正義曰敖,五到反。愚者闇於成事,知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗,成大功者不謀於衆。是以聖人苟可以彊國,不法其故;索隱曰言救弊為政之術,所為苟可以彊國,則不必要須法於故事也。苟可以利民,不循其禮。」孝公曰:「善。」甘龍曰:索隱曰孝公之臣,甘姓,龍名也。甘氏出春秋時甘昭公王子帶後。「不然。聖人不易民而教,知者不變法而治。因民而教,不勞而成功;緣法而治者,吏習而民安之。」衛鞅曰:「龍之所言,丗俗之言也。常人安於故俗,學者溺於所聞。以此兩者居官守法可也,非所與論於法之外也。三代不同禮而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;賢者更禮,不肖者拘焉。」索隱曰言賢智之人作法更禮,而愚不肖者不明變通,而輙拘制不使之行,斯亦信然矣。杜摯曰:「利不百,不變法;功不十,不易器。法古無過,循禮無邪。」衛鞅曰:「治丗不一道,便國不法古。故湯武不循古而王,索隱曰商君書作「脩古」。夏殷不易禮而亡。索隱曰指殷紂、夏桀也。反古者不可非,而循禮者不足多。」孝公曰:「善。」以衛鞅為左庶長,卒定變法之令。 令民為什五,索隱曰劉氏云:「五家為保,十保相連。」正義曰或為十保,或為五保。而相收司連坐。索隱曰收司謂相糾發也。一家有罪而九家連舉發,若不糾舉,則十家連坐。恐變令不行,故設重禁。不告姦者腰斬,告姦者與斬敵首同賞,索隱曰案:謂告姦一人則得爵一級,故云「與斬敵首同賞」也。匿姦者與降敵同罰。索隱曰案律,降敵者誅其身,沒其家,今匿姦者,言當與之同罰也。民有二男以上不分異者,倍其賦。正義曰民有二男不別為活者,一人出兩課。有軍功者,各以率音律。受上爵;為私鬬者,各以輕重被刑大小。僇力本業,耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者,舉以為收孥。索隱曰末謂工商也。蓋農桑為本,故上云「本業耕織」也。怠者,懈也。周禮謂之「疲民」。以言懈怠不事事之人而貧者,則糾舉而收録其妻子,沒為官奴婢,蓋其法特重於古也。宗室非有軍功論,不得為屬籍。索隱曰謂宗室若無軍功,則不得入屬籍。謂除其籍,則雖無功不及爵秩也。明尊卑爵秩等級,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。索隱曰謂各隨其家爵秩之班次,亦不使僭侈踰等也。有功者顯榮,無功者雖富無所芬華。 令旣具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木於國都市南門,募民有能徙置北門者予十金。民怪之,莫敢徙。復曰「能徙者予五十金」。有一人徙之,輒予五十金,以明不欺。卒下令。 令行於民朞年,秦民之國都言初令之不便者以千數。索隱曰謂鞅新變之法令為「初令」。於是太子犯法。衛鞅曰:「法之不行,自上犯之。」將法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其師公孫賈。明日,秦人皆趨令。索隱曰趨音七踰反。趨者,向也,附也。行之十年,秦民大說,道不拾遺,山無盜賊,家給人足。民勇於公戰,怯於私鬬,郷邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者,衛鞅曰「此皆亂化之民也」,盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。 於是以鞅為大良造。索隱曰即大上造也,秦之第十六爵名也。今云「良造」者,或後變其名耳。將兵圍魏安邑,降之。居三年,作為築冀闕宮庭於咸陽,索隱曰冀闕即魏闕也。冀,記也。出列教令,當記於此門闕。秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室內息者為禁。而集小都郷邑聚為縣,置令、丞,凡三十一縣。為田開阡陌封疆,正義曰南北曰阡,東西曰陌。按:謂驛塍也。疆音疆。封,聚土也;疆,界也:謂界上封記也。而賦稅平。平斗桶鄭玄曰:「音勇,今之斛也。」索隱曰音統,量器名。權衡丈尺。行之四年,公子虔復犯約,劓之。居五年,秦人冨彊,天子致胙正義曰音左故反。於孝公,諸侯畢賀。 太长了 下面继续····本回答被提问者采纳