如题所述
一、西岳华山庙碑 东汉桓帝延熹四年(公元161年)刻,另一说延熹八年(公元165年)刻。有篆额。立于华山。原石明代初叶尚存。明嘉靖三十四年(公元1552年)地震碑毁。原石拓本有四本传世,即“四明本”、“长垣本”、“关中本”(又称“华阴本”)、“顺德本”(又称“小玲珑山馆本”),惜“长垣本”已外流日本,顺德本因毁两页,被认为是“半本”。
二、西岳华山庙碑史料
1、西岳华山庙碑 东汉桓帝延熹四年(公元161年)刻,另一说延熹八年(公元165年)刻。有篆额。立于华山。原石明代初叶尚存。明嘉靖三十四年(公元1552年)地震碑毁。原石拓本有四本传世,即“四明本”、“长垣本”、“关中本”(又称“华阴本”)、“顺德本”(又称“小玲珑山馆本”),惜“长垣本”已外流日本,顺德本因毁两页,被认为是“半本”。《华山碑》的字形风格接近《史晨碑》,笔致遒丽灵秀,丰腴醇雅。结字规正。然在整饬谨严中又极尽变化之致。
2、不知何故,有的书家品评极低,明郭宗昌谓“尽缅古法,浅陋鄙野。”清杨守敬虽评得高一些,却仍有贬意:“......前人嗤为恶札,为分书罪人。余谓以分书论之,诚不佳,若以其意作真书,殊峭拔。”
3、近代书家王福厂却极为推崇此碑,认为是汉隶正宗,于初学入门最相宜。王氏之说似较为公允。----《古代碑帖鉴赏》 费声骞宋拓汉刻 郭香察《西岳华山庙碑》拓本纵 175cm,横 84.8cm
4、1975年胡惠春捐献文化部文物局拨故宫博物院藏
碑书历受称颂,篆书碑额丽婉多姿,隶书碑文笔划丰润,变化多端,奇妙精绝,为汉碑佳品。汉碑多无书者姓名,此碑独刊。郭香察未见史录。唐宋时已受重视,碑石题刻颇多。原石金末元初毁佚,拓本流传很少。著名宋拓共4种:华阴本、长垣本、顺德本及四明本。此本即四明本,以四明丰熙旧藏而得名。
5、虽较其他三本略晚,但为全拓整幅,碑额及唐代刻跋均完好保留,得观全貌,且为海内孤本。经宁波天一阁范氏藏,钱大昕父子、阮元、完颜崇实、端方、李汝谦、潘复递藏,后归香港胡惠春。
西岳华山庙碑 东汉桓帝延熹四年(公元161年)刻,另一说延熹八年(公元165年)刻。
有篆额。立于华山。原石明代初叶尚存。明嘉靖三十四年(公元1552年)地震碑毁。原石拓本有四本传世,即“四明本”、“长垣本”、“关中本”(又称“华阴本”)、“顺德本”(又称“小玲珑山馆本”),惜“长垣本”已外流日本,顺德本因毁两页,被认为是“半本”。
《华山碑》的字形风格接近《史晨碑》,笔致遒丽灵秀,丰腴醇雅。结字规正。然在整饬谨严中又极尽变化之致。
不知何故,有的书家品评极低,明郭宗昌谓“尽缅古法,浅陋鄙野。”清杨守敬虽评得高一些,却仍有贬意:“......前人嗤为恶札,为分书罪人。余谓以分书论之,诚不佳,若以其意作真书,殊峭拔。”
近代书家王福厂却极为推崇此碑,认为是汉隶正宗,于初学入门最相宜。王氏之说似较为公允。
----《古代碑帖鉴赏》 费声骞
宋拓汉刻 郭香察《西岳华山庙碑》
拓本纵 175cm,横 84.8cm
1975年胡惠春捐献文化部文物局拨故宫博物院藏
碑书历受称颂,篆书碑额丽婉多姿,隶书碑文笔划丰润,变化多端,奇妙精绝,为汉碑佳品。汉碑多无书者姓名,此碑独刊。郭香察未见史录。唐宋时已受重视,碑石题刻颇多。原石金末元初毁佚,拓本流传很少。著名宋拓共4种:华阴本、长垣本、顺德本及四明本。此本即四明本,以四明丰熙旧藏而得名。虽较其他三本略晚,但为全拓整幅,碑额及唐代刻跋均完好保留,得观全貌,且为海内孤本。经宁波天一阁范氏藏,钱大昕父子、阮元、完颜崇实、端方、李汝谦、潘复递藏,后归香港胡惠春。