如题所述
元朝在很多人的眼中，是黑暗的时代。它的统治者很野蛮，空有强悍的武力，却没有通知的才能，在他们的脑海中，只有不断的征服，而没有统治。他们的制度很乱，有非常多的弊病。比如说，元朝的四等人制。很多人提起这个制度，就觉得这应该与印度的种姓制度放到一起做比较，因为都是落后的，都是不利于时代发展的。而且，也有人认为，海禁就是从元朝开始的，它彻底的中断了唐宋变革的苗头，改变了历史的进程。但你觉得这些攻击都是对的吗？
我们不可否认，当年的元朝确实有非常多的不合理的政策。但是，关于四等人制，这却是一个缺乏实际文献资料的制度。最早提出这个制度的时间，是民国，提出人是屠寄，他出版的《蒙兀儿史记》中，率先提出了四等人制。
所以，关于这个所谓的四等人制，我们是不能偏听偏信的。而且，在当时的元朝，制定法律的，也还是萌不贵族，有钱人，贫苦的蒙古人一样是被欺压的对象。在《元典籍》等书中，我们都可以看到被卖到异乡和海外的贫苦人，所以，这个四等人制其实还是有些争议的。
另外，元朝的统治者或许曾经野蛮，或许最开始的他们只懂得征伐，但在统一后，他们也在不断的学习。在任用官员的选择上，即便是忽必烈，他也无法单单只任用自己民族的士兵。在忽必烈统一的过程中，汉臣贡献出了很大的力量。而且，在建立元朝之后，忽必烈管理中途，也还是按照之前的中央集权作为蓝本的政治体制的。另外，元朝设立儒户，优待保护读书人，并且尊崇孔子，还将理学作为科考的依据。所以，元朝野蛮这一说，其实并不绝对，不是吗？
再来一说，元朝对我们后世的影响最大的，那就是疆域的问题了。首先，我们必须清楚一件事，那就是，元朝时期首次将青藏高原纳入了中原王朝版图。要知道，这块地区，即便是盛世如唐朝，也难以攻下，只能以和亲来保持两方的和平。另外，我们还需要清楚，当时的元朝，不算那三个汗国，拥有的国土面积达到了1372万平方公里，这个数字，即便是强盛如汉唐，也难以超越。所以，元朝还是有点本事的。
我们不可否认，当年的元朝确实有非常多的不合理的政策。但是，关于四等人制，这却是一个缺乏实际文献资料的制度。最早提出这个制度的时间，是民国，提出人是屠寄，他出版的《蒙兀儿史记》中，率先提出了四等人制。
所以，关于这个所谓的四等人制，我们是不能偏听偏信的。而且，在当时的元朝，制定法律的，也还是萌不贵族，有钱人，贫苦的蒙古人一样是被欺压的对象。在《元典籍》等书中，我们都可以看到被卖到异乡和海外的贫苦人，所以，这个四等人制其实还是有些争议的。
另外，元朝的统治者或许曾经野蛮，或许最开始的他们只懂得征伐，但在统一后，他们也在不断的学习。在任用官员的选择上，即便是忽必烈，他也无法单单只任用自己民族的士兵。在忽必烈统一的过程中，汉臣贡献出了很大的力量。而且，在建立元朝之后，忽必烈管理中途，也还是按照之前的中央集权作为蓝本的政治体制的。另外，元朝设立儒户，优待保护读书人，并且尊崇孔子，还将理学作为科考的依据。所以，元朝野蛮这一说，其实并不绝对，不是吗？
再来一说，元朝对我们后世的影响最大的，那就是疆域的问题了。首先，我们必须清楚一件事，那就是，元朝时期首次将青藏高原纳入了中原王朝版图。要知道，这块地区，即便是盛世如唐朝，也难以攻下，只能以和亲来保持两方的和平。另外，我们还需要清楚，当时的元朝，不算那三个汗国，拥有的国土面积达到了1372万平方公里，这个数字，即便是强盛如汉唐，也难以超越。所以，元朝还是有点本事的。
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第1个回答 2021-03-07
元朝到底有多黑暗？首先，四等人制。这个流传很久的传言一直被认为是民族压迫的例证，可遗憾的是，我们目前的考古中并没有发现元明时期讲过类似此制的法令典章。而最早提出四等人制是1900年一个叫屠寄的文人写的，所来在民国时期传开，所以目前来讲这个所谓民族压迫只能说是个猜想，没有任何证据或当年材料，所以这种猜想当历史不觉得讽刺吗？
其次，元时期法律存在民族压迫，但所谓杀汉人只赔毛驴钱或不赔实属扯淡。先讲压迫，元代法律对蒙古人有大量保护，蒙古人犯法获罪远低于汉人。如《元典章》规定蒙古人扎死汉人，只需杖刑五十七下，付给死者家属烧埋银子即可；汉人殴死蒙古人，则要处以死刑，并"断付正犯人家产，余人并征烧埋银"。
第三，九儒十丐。这一条是元代诸色户计制中的，原意指将天下人分为各户，当兵的，当工人的，当农民的，各户不得变更户口。后来被当作九儒十丐是一本叫《心史》的书所言，这本书非常传奇，传说乃宋末文人郑思肖所著，在明末一口井中发现，距当年已经三百多年了，神不？后来谈迁等人皆以为伪书。而且，有一点，元末明初，有很多读书人如郑玉，王翰等人皆为元代大儒，在元亡立誓不待伪朝，很多殉节或归隐，伪帝朱重八为此设了“寰宇士夫不为君用罪"，逼他们出山。如此地位很低，他们会如此归心？
第四，名字问题。很多人扯老百姓不能有名字，我看《明事》后也曾这样认为，这一点是清代文人写的元代没名字，在元明时期都没记载过类似制度。但后来我看了一本宋朝小说《夷坚志》，有一个主人公叫张十三。。。。这就尴尬了，宋代也不允许起名？？后来，我偶然知道我老家(农村)有个九十多岁老太太(还活着，勾着背，拄个拐)叫秦三，单名三，难道民国也不许起名字？？最后，我问了研究文化史的老师，老师说建国后还有这种名字呢，有些农村没文化，只能用数字起名。所以不能起名也是扯。
第五，初夜权。这个更扯，举个例子，蒙古人在南方只在城市中，而且很少，广大农村更是根本无人控制，怎么去管初夜。关于初夜权也是清代文人写的，其它就没有元代初夜权问题。但是近来有学者却在明末江南的奴隶主那里找到奴隶主对奴隶有初夜权，参见傅衣凌《明清农村社会经济》，当然这点史界并末形成通论。
其次，元时期法律存在民族压迫，但所谓杀汉人只赔毛驴钱或不赔实属扯淡。先讲压迫，元代法律对蒙古人有大量保护，蒙古人犯法获罪远低于汉人。如《元典章》规定蒙古人扎死汉人，只需杖刑五十七下，付给死者家属烧埋银子即可；汉人殴死蒙古人，则要处以死刑，并"断付正犯人家产，余人并征烧埋银"。
第三，九儒十丐。这一条是元代诸色户计制中的，原意指将天下人分为各户，当兵的，当工人的，当农民的，各户不得变更户口。后来被当作九儒十丐是一本叫《心史》的书所言，这本书非常传奇，传说乃宋末文人郑思肖所著，在明末一口井中发现，距当年已经三百多年了，神不？后来谈迁等人皆以为伪书。而且，有一点，元末明初，有很多读书人如郑玉，王翰等人皆为元代大儒，在元亡立誓不待伪朝，很多殉节或归隐，伪帝朱重八为此设了“寰宇士夫不为君用罪"，逼他们出山。如此地位很低，他们会如此归心？
第四，名字问题。很多人扯老百姓不能有名字，我看《明事》后也曾这样认为，这一点是清代文人写的元代没名字，在元明时期都没记载过类似制度。但后来我看了一本宋朝小说《夷坚志》，有一个主人公叫张十三。。。。这就尴尬了，宋代也不允许起名？？后来，我偶然知道我老家(农村)有个九十多岁老太太(还活着，勾着背，拄个拐)叫秦三，单名三，难道民国也不许起名字？？最后，我问了研究文化史的老师，老师说建国后还有这种名字呢，有些农村没文化，只能用数字起名。所以不能起名也是扯。
第五，初夜权。这个更扯，举个例子，蒙古人在南方只在城市中，而且很少，广大农村更是根本无人控制，怎么去管初夜。关于初夜权也是清代文人写的，其它就没有元代初夜权问题。但是近来有学者却在明末江南的奴隶主那里找到奴隶主对奴隶有初夜权，参见傅衣凌《明清农村社会经济》，当然这点史界并末形成通论。
第2个回答 2020-12-08
中国受虐政的荼毒及异族的蹂躏，在元朝是达到了极点，生民涂炭的痛苦，甚至超越了晚唐的五代十国。唐懿宗和唐僖宗虽然昏纵无能，怎么说还是中国人自主统治，也没有过把百姓当成奴隶使唤。五胡乱华，外族入侵九州，他们的君主也多被中国同化，其中不乏一些明君。而蒙古吞灭宋、金、西夏，异族正式统一了中国，中国迎来黑暗的朝
代，元朝。
第3个回答 2021-03-07
元朝和蒙古时代比起来对于汉人的态度友善多了。蒙古人之前抓住了俘虏除了女人和匠人外都咔嚓了被杀的汉人何止百万。进入蒙元时期发现咔嚓那是杀鸡取蛋，把百姓留着生产一年的赋税比自己大规模战争掠夺的还多而且是可持续的。所以忽必烈还是进行了比较大的改革的，让蒙元变成了一个封建国家不再是奴隶国家。只是人分三六九等汉人地位很低，汉人杀了蒙古人是杀头，蒙古人杀了汉人不过才罚款最多判个一年。元朝禁止汉人打猎，学武术，持有武器甚至据说用菜刀都要申报，还禁止汉人集会拜神，甚至汉人不得夜间活动，据说还有什么初夜权但仅仅见于野史。
其实元朝衰败的一个重要原因是天灾，一百年里有三十多个冬天异常寒冷，黄河流域水灾旱灾频繁发生也不知道是蒙古人治理缺法还是异常的气候使然，元朝政府开始还是积极救灾和赈济的，可是架不住灾害实在多压力实在大，朝廷多印纸钞通货膨胀，赋税越来越高，据说赋税是南宋的几十倍。民怨越来越大各种农民起义不断。
元朝的税收制度也是汉人想不到的采用包税制度，把税承包给个人，这些商人很多不知道有效鼓励生产，只知道盲目剥削有些甚至杀鸡取卵
其实元朝衰败的一个重要原因是天灾，一百年里有三十多个冬天异常寒冷，黄河流域水灾旱灾频繁发生也不知道是蒙古人治理缺法还是异常的气候使然，元朝政府开始还是积极救灾和赈济的，可是架不住灾害实在多压力实在大，朝廷多印纸钞通货膨胀，赋税越来越高，据说赋税是南宋的几十倍。民怨越来越大各种农民起义不断。
元朝的税收制度也是汉人想不到的采用包税制度，把税承包给个人，这些商人很多不知道有效鼓励生产，只知道盲目剥削有些甚至杀鸡取卵
第4个回答 2021-03-07
你好朋友，每个社会都有每个社会的形态，即使那个时候的黑暗，我们现在是理解不了的，不管怎样，大家都应该珍惜现在的幸福生活，开心1，人海茫茫，友谊相连；真诚相待，祝福永远！缘分可贵，友情无价，让我们带着微笑，开心每一天。
2，一生很长，会遇见很多出现在你生命中的过客，有的人可能让你学会成长，学会自立，学会承担，学会付出，学会感恩，但是，你自己要学会，放松心态，放下包袱，去享受时间给你带来的一切，总之一生很长，还是要开心去度过每一天，把烦恼交给风，让风去吹走它吧。
3，清晨的旭日带给你幸运，让飞扬的柳枝带给你激情，让蔚蓝的天空带给你梦想，让午夜的星辰带给你甜蜜，让我的祝福带给你一份愉悦的心情。
开心每一天的句子、说说
4，人生路上，很多时候看不清未来，回不到过去。那么，就别让时间在眺望未来中流逝，莫让年华在回忆过去中沧桑，把握今天，开心享受每一天。
5，多一分淡泊，人生就多一分幸福。人生的烦恼来自于：我们忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事。要轻松自在很简单：打理好自己的事，不干涉别人的事，甭操心老天爷的事。与大家共勉，做好自己，开心每一天。
6，别太过节省，我们无挂而来、无牵而去，走一遭不容易，别忽视了生命与健康需求；别太久等待，不属于你的，再心仪也没用，没有目标与方向，只能无果而终；别轻易错放，动心之处不多，你若视而不见，今生将不再见；别长时忍耐，郁结则多恙，仇怨则少岁，适时宣泄与释放，过好开心每一天。
7，我们都有缺点，所以彼此包容一点。我们都有优点，所以彼此欣赏一点。我们都有个性，所以彼此谦让一点。我们都有差异，所以彼此接纳一点。我们都有伤心，所以彼此安慰一点。我们都有快乐，所以彼此分享一点。因为我们有缘相识，请珍惜生命中的每一位家人、朋友！开心的过好每一天。
8，生活没有过不去的坎，那些放不下的过去，终会随时间烟消云散，一辈子不长，愿我们都能，拥有一颗淡然的心，开心的度过每一天。
9，选中一天的美好，剪切悲观的烦恼，删除不满的忧虑，粘帖快乐的心境，刷新过滤的苦闷，保存美妙的心情，创建新：开心每一天！轻轻一声问候愿给你带来清晨美好的一天。
10，人要心静，言多必失。喋喋不休不如观心自省；埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自己的太在意；能伤害你的，往往是自己的想不开。
2，一生很长，会遇见很多出现在你生命中的过客，有的人可能让你学会成长，学会自立，学会承担，学会付出，学会感恩，但是，你自己要学会，放松心态，放下包袱，去享受时间给你带来的一切，总之一生很长，还是要开心去度过每一天，把烦恼交给风，让风去吹走它吧。
3，清晨的旭日带给你幸运，让飞扬的柳枝带给你激情，让蔚蓝的天空带给你梦想，让午夜的星辰带给你甜蜜，让我的祝福带给你一份愉悦的心情。
开心每一天的句子、说说
4，人生路上，很多时候看不清未来，回不到过去。那么，就别让时间在眺望未来中流逝，莫让年华在回忆过去中沧桑，把握今天，开心享受每一天。
5，多一分淡泊，人生就多一分幸福。人生的烦恼来自于：我们忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事。要轻松自在很简单：打理好自己的事，不干涉别人的事，甭操心老天爷的事。与大家共勉，做好自己，开心每一天。
6，别太过节省，我们无挂而来、无牵而去，走一遭不容易，别忽视了生命与健康需求；别太久等待，不属于你的，再心仪也没用，没有目标与方向，只能无果而终；别轻易错放，动心之处不多，你若视而不见，今生将不再见；别长时忍耐，郁结则多恙，仇怨则少岁，适时宣泄与释放，过好开心每一天。
7，我们都有缺点，所以彼此包容一点。我们都有优点，所以彼此欣赏一点。我们都有个性，所以彼此谦让一点。我们都有差异，所以彼此接纳一点。我们都有伤心，所以彼此安慰一点。我们都有快乐，所以彼此分享一点。因为我们有缘相识，请珍惜生命中的每一位家人、朋友！开心的过好每一天。
8，生活没有过不去的坎，那些放不下的过去，终会随时间烟消云散，一辈子不长，愿我们都能，拥有一颗淡然的心，开心的度过每一天。
9，选中一天的美好，剪切悲观的烦恼，删除不满的忧虑，粘帖快乐的心境，刷新过滤的苦闷，保存美妙的心情，创建新：开心每一天！轻轻一声问候愿给你带来清晨美好的一天。
10，人要心静，言多必失。喋喋不休不如观心自省；埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自己的太在意；能伤害你的，往往是自己的想不开。
