如题所述
老子说“上善若水”,意思就是说最高的善就像水一样。因为水有很多和道相似的德性。
上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
俗话说“水是生命之源”。水具有滋养万物生命的德性,它能够滋润万物,生养万物,兼利天下,使万物受益。水善利万物,又不望回报,有无私的善行。
人往高处走,水往低处流。水甘于下流,能够安处于卑下的位置,像深渊一样虚怀若谷。水唯能下方成海,因为它能谦下,所以能够汇集成大海。它处众人之所恶,行人所不能行,忍人所不能忍,居人所不能居,安人所不能安。
水没有固定的形状,可方,可圆,可直,可曲。孔子说:“君子不器。”他又说自己“无可无不可”。这正像是水的品性,能够因物赋形,能屈能伸,变化无穷。
孔子对水的评价是:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”水有活泼泼的精神,就像活泼泼的心性,勇于精进,锲而不舍。水滴石穿,既是水的力量,也是坚持的力量,唯水唯能坚持。
孙子也非常推崇水,他说:“夫兵形象水。水之行,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。”
《道德经》:上善若水,水善利万物而不争,最高的善就像水一样
水有避高趋下的大原则,而没有固定的形状,无论在何种情况下,它都能因环境的变化而变化以适应环境。用兵也是如此,有避实击虚的大原则,没有一成不变的用兵方式,用兵制胜要根据敌情来采取灵活的对策。
水能够自我洁净,不管多么肮脏与浑浊的水,只要给它一个安静的地方,静止足够长的时间,杂质都会沉淀,水质变得澄清透明。修行家因此学会了静虑来止息心中的杂念,让意念归于澄明,达到心神宁静的望我境界。
水有七德:居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
一、居善地。水谦卑,善于选择居处,甘处于卑下的地方。
二、心善渊。水如深渊般深邃,能够包容万物,容纳百川。
三、与善仁。水仁爱万物,泽润万物,资助万物的生长。
四、言善信。水诚信,如潮水一样准则有信。
五、正善治。水能洗涤万物,能够自我洁净,能够持正平衡而不偏袒。
《道德经》:上善若水,水善利万物而不争,最高的善就像水一样
六、事善能。水没有固定的形状,它遇物赋形,非常能够变通。
七、动善时。水能适时而变化,冬天结为冰,春天融化成水,能够随着动荡的趋势而动荡,随着静止的状况而安详静止。
水还有一个特点就是无争,他滋养万物,然而又不跟万物相争。道是幽隐玄妙的,不可见不可摸,它先天地而生,它妙用无穷,能生养万物。水有诸多德性,是最接近于道的一种物质。