自己身体一向很好,疼的有点莫名其妙,在寺庙没不当的言行。
各宗教信徒之间,应当遵守和平相处的态度。相互诋毁有失人格。宗教之间教义出入很大,但非凡夫所能臆断揣测,不然只会造作恶业。
以下也是我本人的猜测,仅供参考。
求超拔,和自己法缘也可能相关。虽然每个人都感觉不到,但自己累生累世的冤亲债主都与自己有所牵连。当我们进入寺庙时,有些冤亲债主由于见不得佛光,或者庙中护法神的缘故,它们是进不去庙里的。再者寺庙中和谐的磁场(加上自己的心里暗示,护法神的加持),自然会感觉内心平静。
当我们回家后,那些冤亲债主又来左右自己的缘故,可能身体或其他方面会有所变化。如果自己善缘很深,往往会有愉悦的体验;相反如果自己佛缘尚浅,常有不顺的经历,如果没有善知识指点,往往会退却,不再进入寺庙,从而与佛法失之交臂,这就是所谓的障缘。
其实,只要我们弄明白后,障缘也好,顺缘也好,皆可成为自己学佛的增上缘。
当代寺庙中最常见的佛事就是超度,通过佛法来超度自己累生累世的冤亲债主是非常轻松非常殊胜的。这些不同维次空间的众生大多数是想被超拔的,所以想通过我们来帮助它们。怎么求我们帮助呢?可能从感应梦中(见地藏经),可能是在现实生活里,让我们有些特殊经验,或者愉快顺意的,或者逆境痛苦的。这样我们才会重视起来而所有行动啊。一般的寺庙里都有某些特殊能力的师父可以帮助我们,可以指引我们,建议问者再去那个寺庙,求教庙里的大和尚吧。
(补充一点:真正的超度同样是内修,是自己的事,如果只理解为让那些庙中师父帮忙做佛事,就很肤浅了。)
以下也是我本人的猜测,仅供参考。
求超拔,和自己法缘也可能相关。虽然每个人都感觉不到,但自己累生累世的冤亲债主都与自己有所牵连。当我们进入寺庙时,有些冤亲债主由于见不得佛光,或者庙中护法神的缘故,它们是进不去庙里的。再者寺庙中和谐的磁场(加上自己的心里暗示,护法神的加持),自然会感觉内心平静。
当我们回家后,那些冤亲债主又来左右自己的缘故,可能身体或其他方面会有所变化。如果自己善缘很深,往往会有愉悦的体验;相反如果自己佛缘尚浅,常有不顺的经历,如果没有善知识指点,往往会退却,不再进入寺庙,从而与佛法失之交臂,这就是所谓的障缘。
其实,只要我们弄明白后,障缘也好,顺缘也好,皆可成为自己学佛的增上缘。
当代寺庙中最常见的佛事就是超度,通过佛法来超度自己累生累世的冤亲债主是非常轻松非常殊胜的。这些不同维次空间的众生大多数是想被超拔的,所以想通过我们来帮助它们。怎么求我们帮助呢?可能从感应梦中(见地藏经),可能是在现实生活里,让我们有些特殊经验,或者愉快顺意的,或者逆境痛苦的。这样我们才会重视起来而所有行动啊。一般的寺庙里都有某些特殊能力的师父可以帮助我们,可以指引我们,建议问者再去那个寺庙,求教庙里的大和尚吧。
(补充一点:真正的超度同样是内修,是自己的事,如果只理解为让那些庙中师父帮忙做佛事,就很肤浅了。)
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第1个回答 2009-08-12
有的人,因平常缺少锻炼,去寺院有可能需要爬山、步行等,过度疲劳会引起浑身疼痛,就跟平常不锻炼,猛然打一天球,当天感觉不出来,地二天、第三天才会感觉哪儿都酸疼,这很正常。
另外一种情况,就是去寺院礼佛或作法事、护法等,冤亲债主不愿意了,故意找茬来了,对真修行人老说这是好事,考验功夫增长功德的机会有来了,继续修行,按照在寺院许下的愿去努力,并实现自己的承诺。超度冤亲债主,他们得益就可能离开,并成为自己的护法。
我们每一个人,无始劫来造作了无边无量的罪业,欠下了无数的债,遇缘就会起现行,疼啊痛啊烦躁等等都是表现,也都是还债消业的机会,真诚忏悔,精进修行将功德回向给他们,业消了,债还了,疼痛也会消失。债越还越少(别欠新债),业越消越小(别造新业),人也就会越来越清净,烦恼就越来越少,智慧就越来越多,这才是真学佛,真收益,真有功德。
南无阿弥陀佛
另外一种情况,就是去寺院礼佛或作法事、护法等,冤亲债主不愿意了,故意找茬来了,对真修行人老说这是好事,考验功夫增长功德的机会有来了,继续修行,按照在寺院许下的愿去努力,并实现自己的承诺。超度冤亲债主,他们得益就可能离开,并成为自己的护法。
我们每一个人,无始劫来造作了无边无量的罪业,欠下了无数的债,遇缘就会起现行,疼啊痛啊烦躁等等都是表现,也都是还债消业的机会,真诚忏悔,精进修行将功德回向给他们,业消了,债还了,疼痛也会消失。债越还越少(别欠新债),业越消越小(别造新业),人也就会越来越清净,烦恼就越来越少,智慧就越来越多,这才是真学佛,真收益,真有功德。
南无阿弥陀佛
第2个回答 2020-06-06
有的人,因平常缺少锻炼,去寺院有可能需要爬山、步行等,过度疲劳会引起浑身疼痛,就跟平常不锻炼,猛然打一天球,当天感觉不出来,地二天、第三天才会感觉哪儿都酸疼,这很正常。
另外一种情况,就是去寺院礼佛或作法事、护法等,冤亲债主不愿意了,故意找茬来了,对真修行人老说这是好事,考验功夫增长功德的机会有来了,继续修行,按照在寺院许下的愿去努力,并实现自己的承诺。超度冤亲债主,他们得益就可能离开,并成为自己的护法
另外一种情况,就是去寺院礼佛或作法事、护法等,冤亲债主不愿意了,故意找茬来了,对真修行人老说这是好事,考验功夫增长功德的机会有来了,继续修行,按照在寺院许下的愿去努力,并实现自己的承诺。超度冤亲债主,他们得益就可能离开,并成为自己的护法
第3个回答 2009-08-12
业力现前,和去寺院无关
在佛经来讲,这有因为礼拜功德,而将重报转为轻报的可能,所以应当欢喜!
勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。
居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥。
多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥。
奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。
布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。
邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥。
恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥。
忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥。
自制净生活,领悟八正道,实证涅盘法,是为最吉祥。
八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。
依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥。
如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
在佛经来讲,这有因为礼拜功德,而将重报转为轻报的可能,所以应当欢喜!
勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。
居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥。
多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥。
奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。
布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。
邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥。
恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥。
忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥。
自制净生活,领悟八正道,实证涅盘法,是为最吉祥。
八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。
依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥。
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第4个回答 2009-08-12
我听说过类似的例子还蛮多的,主要是在基督教的教堂里听说,身边也有类似的经历。他们说未信耶稣之前是有这样的事情,在庙宇里向某某佛或菩萨许愿,回来不守信用,就患病了。医生也找不出病因。由得求神拜佛,终究不得好转,就来信耶稣了。据基督教的观点,偶像背后有魔鬼在操纵,所以才这么厉害。但魔鬼是怕耶稣的,因此,他们信了耶稣之后就好了。