4篇文言文

一、论失
今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失。人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失,而不能见吾之失;吾能指人之小失,而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇论人哉?
1。翻译句子
吾求吾失且不暇,何暇论人哉?
2.细读短文,在理解短文主旨的基础上,在下面句中的横线上填上恰当的话。本段阐明了( )的生活哲理。作者主张( )、( )。

己检查自己的失误尚且没有时间,哪里有时间议论别人呢!

人贵有自知之明,也贵有知人之明,不要妄自尊大,也不要轻视别人.

本文选自《潜研堂集》。弈喻:用下棋打比方,借下棋的事情讲道理。
以弈为喻,并不少见,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈为喻,指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《弈喻》一文或许更能引起读者深入的思索。
本文第一自然段生动间洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时,予对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”;对弈时都是数子失先——局半苦思冥想先竞局惨败。最后落得个“极甚,不能出一言。为什么观弈和对弈时,对自己和客人的棋技判断差距如此之大呢?这引起了作者的深思。“后有招予观弈者,终日默坐而已”。“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”,提出学者应辩证客观地看问题,要象下棋一样,多从对方的角度看乎,冷静地思考问题。本段首先列举“今后学者”不正确的治学态度。“多訾(非议、毁谤)古人之失”,“乐称今人失”“多訾”“乐称”形象地刻划了那些“能知人之失,而不能见吾之失“,能指人之小失。而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出自己的主张,看问题应当“易地以处,乎心而度”。
最后一段,进一步指出应如何看待别人之失,批判了那种“彼此相嗤,无有已时”的错误作风。
本文的弈喻,非常生动地说明了观人之失易,观已失难,应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观实物的哲理。全文依事取警,抽象事理,短小精悍,议论风生。能改我们以许多教益。
这是一篇寓意深刻的杂文,以下围棋作为比喻,阐述了"人贵有自知之明, 也贵有知人之明,不要妄自尊大,也不要轻视别人"的道理(中考的时候就这么写啊)

参考资料:http://baike.baidu.com/view/956316.htm

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第1个回答  2009-08-10
人非圣贤孰能无过 静坐常思己之过 闲谈莫论他人非
第2个回答  2009-08-09
4篇文言文
悬赏分:0 - 离问题结束还有 14 天 23 小时
一、论失
今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失。人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失,而不能见吾之失;吾能指人之小失,而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇论人哉?
1。翻译句子
吾求吾失且不暇,何暇论人哉?
2.细读短文,在理解短文主旨的基础上,在下面句中的横线上填上恰当的话。本段阐明了( )的生活哲理。作者主张( )、( )。本回答被网友采纳

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