这是老师布置的一篇读后感，其中陶母教子的故事有：教子惜阴，截发筵宾，送子“三土”，封坛退鲊
从“陶母教子”说父母助廉
我国自古就很重视家庭教育，《三字经》中的 “养不教，父之过”，是我们都很熟悉的词句，意思就是长辈仅仅对晚辈进行抚养而不教育，就是长辈的失职与过错。父母是子女的第一任老师，在对子女操行教育方面，扮演着举足轻重的重要角色。“陶母教子”的故事，就是家庭和家长参与廉洁教育的一个很好的范例。
陶母是东晋名将陶侃的母亲湛氏，与孟母、欧阳母、岳母一起被尊为中国古代“四大贤母”。陶母出生于三国时期吴国的新淦县南市村(今江西省新干县金川镇)。16岁那年嫁给吴国扬武将军陶丹为妾。生下陶侃没几年，丈夫病逝，从此家道中落。由于孤苦无依，陶母只好携带幼小的陶侃由浔阳（今九江市)回新淦娘家，以纺织为生，供陶侃读书，并很重视对儿子的言传身教。陶侃在踏上仕途赴任之际，湛氏把儿子叫到跟前语重心长地说：“侃儿，为娘苦了一世，总算看到你有了出头之日。但望我儿做一个清正之人，不可误国害民。为娘拿不出什么东西为儿饯行，就送你三件土物吧。”来到官府后，陶侃打开包袱一看，只见里面包着一块土、一只土碗和一块白色土布。他先是一怔，后来才慢慢领悟到母亲的用意。原来一块土是教儿永记家乡故土；一只土碗，是教儿莫贪图荣华富贵，要保持自家本色；这一块白色土布，更是教儿为官要尽心恤民，廉洁自奉，清清白白，永不忘本。母亲的箴告深深打动了陶侃的心。后来陶侃在仕途上果真没有辜负母亲的希望，他正直为人，清白做官。陶侃在海阳做县吏的时候，恰好监管渔业，孝顺的陶侃念及一生贫居乡间的慈母，心中总觉歉然不安。有一次，趁下属出差顺路之便，嘱托他带了一坛腌鱼送交母亲。谁知湛氏却原封不动地将这一坛鱼退了回来，并在信中写道：“你身为官员，却拿公家的东西送给我，对我不仅无益，反而有害。”陶侃收到母亲退回的鱼和回信，大为震动，愧疚万分。他遵循母亲的教导，清白做人，廉洁为官，勤于政事，从长吏、太尉、都督大将军一直到封长沙郡公，成为中国古人治学和为官的表率。
如果说陶母是家庭助廉的一位好母亲，那么我国著名的无产阶级革命家、军事家、外交家陈毅便是一位家庭助廉的好父亲。陈毅曾写了一首诗《七古·手莫伸》:“手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱……”夫人张茜看了深受感动，欣然命笔写下座右铭：“满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。为了工作，必须休息。”这两首唱和之作，既是陈毅和张茜的互勉，也被运用到对子女的教育之中。教育子女做到勤奋学习，艰苦奋斗，廉洁自律，不滥用权利，不谋私利，不向党和人民伸手。
像陶母和陈毅夫妇自觉教育子女的家庭虽然比比皆是，但是不注重对子女进行廉洁教育的父母也并不少见。我们生活在一个市场经济的社会里，家长对财富的向往与贪欲，以及生活中贪图享受、爱占小便宜的行为都会对子女的养成教育产生负面影响。不少贪官出身贫寒，从小有强烈的摆脱贫困、出人头地的愿望；父母期待他们的也往往是子女能出人头地、回报父母的养育和光宗耀祖，而没有对子女的廉洁进行教育。民间曾有一个传说，有位母亲中年得子，十分溺爱，儿子自小就喜欢拿别人的东西，每当儿子拿了人的东西，母亲便面露喜色，甚至表扬儿子能干，致使儿子成江洋大盗，触犯刑律，被判死刑。儿子临刑前提出一个愿望，就是要再吮吸母亲的乳头，当母亲满足他这个最后的愿望时，他竟然狠心地咬下了母亲的乳头，并怒斥母亲为什么从小不教他走正道。我国台湾也有一句俗语“细汉偷拔葫，大汉偷牵牛”，就是说如果小孩子偷一点儿小东西，不被指责、批评，反而以为得到便宜，就会愈偷愈大，长大后再教育就来不及了，正如《后汉书》所说：“禁微者易，救未者难。”
为人父母者 ,都不希望自己的子女成为贪官污吏导致家破人亡、妻离子散而殃及父母。为了家庭的幸福和社会的和谐，每一个父母都应该像历史赞颂的那些廉洁家长一样，对子女从小进行廉洁自律的教育。追问
我国自古就很重视家庭教育，《三字经》中的 “养不教，父之过”，是我们都很熟悉的词句，意思就是长辈仅仅对晚辈进行抚养而不教育，就是长辈的失职与过错。父母是子女的第一任老师，在对子女操行教育方面，扮演着举足轻重的重要角色。“陶母教子”的故事，就是家庭和家长参与廉洁教育的一个很好的范例。
陶母是东晋名将陶侃的母亲湛氏，与孟母、欧阳母、岳母一起被尊为中国古代“四大贤母”。陶母出生于三国时期吴国的新淦县南市村(今江西省新干县金川镇)。16岁那年嫁给吴国扬武将军陶丹为妾。生下陶侃没几年，丈夫病逝，从此家道中落。由于孤苦无依，陶母只好携带幼小的陶侃由浔阳（今九江市)回新淦娘家，以纺织为生，供陶侃读书，并很重视对儿子的言传身教。陶侃在踏上仕途赴任之际，湛氏把儿子叫到跟前语重心长地说：“侃儿，为娘苦了一世，总算看到你有了出头之日。但望我儿做一个清正之人，不可误国害民。为娘拿不出什么东西为儿饯行，就送你三件土物吧。”来到官府后，陶侃打开包袱一看，只见里面包着一块土、一只土碗和一块白色土布。他先是一怔，后来才慢慢领悟到母亲的用意。原来一块土是教儿永记家乡故土；一只土碗，是教儿莫贪图荣华富贵，要保持自家本色；这一块白色土布，更是教儿为官要尽心恤民，廉洁自奉，清清白白，永不忘本。母亲的箴告深深打动了陶侃的心。后来陶侃在仕途上果真没有辜负母亲的希望，他正直为人，清白做官。陶侃在海阳做县吏的时候，恰好监管渔业，孝顺的陶侃念及一生贫居乡间的慈母，心中总觉歉然不安。有一次，趁下属出差顺路之便，嘱托他带了一坛腌鱼送交母亲。谁知湛氏却原封不动地将这一坛鱼退了回来，并在信中写道：“你身为官员，却拿公家的东西送给我，对我不仅无益，反而有害。”陶侃收到母亲退回的鱼和回信，大为震动，愧疚万分。他遵循母亲的教导，清白做人，廉洁为官，勤于政事，从长吏、太尉、都督大将军一直到封长沙郡公，成为中国古人治学和为官的表率。
如果说陶母是家庭助廉的一位好母亲，那么我国著名的无产阶级革命家、军事家、外交家陈毅便是一位家庭助廉的好父亲。陈毅曾写了一首诗《七古·手莫伸》:“手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱……”夫人张茜看了深受感动，欣然命笔写下座右铭：“满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。为了工作，必须休息。”这两首唱和之作，既是陈毅和张茜的互勉，也被运用到对子女的教育之中。教育子女做到勤奋学习，艰苦奋斗，廉洁自律，不滥用权利，不谋私利，不向党和人民伸手。
像陶母和陈毅夫妇自觉教育子女的家庭虽然比比皆是，但是不注重对子女进行廉洁教育的父母也并不少见。我们生活在一个市场经济的社会里，家长对财富的向往与贪欲，以及生活中贪图享受、爱占小便宜的行为都会对子女的养成教育产生负面影响。不少贪官出身贫寒，从小有强烈的摆脱贫困、出人头地的愿望；父母期待他们的也往往是子女能出人头地、回报父母的养育和光宗耀祖，而没有对子女的廉洁进行教育。民间曾有一个传说，有位母亲中年得子，十分溺爱，儿子自小就喜欢拿别人的东西，每当儿子拿了人的东西，母亲便面露喜色，甚至表扬儿子能干，致使儿子成江洋大盗，触犯刑律，被判死刑。儿子临刑前提出一个愿望，就是要再吮吸母亲的乳头，当母亲满足他这个最后的愿望时，他竟然狠心地咬下了母亲的乳头，并怒斥母亲为什么从小不教他走正道。我国台湾也有一句俗语“细汉偷拔葫，大汉偷牵牛”，就是说如果小孩子偷一点儿小东西，不被指责、批评，反而以为得到便宜，就会愈偷愈大，长大后再教育就来不及了，正如《后汉书》所说：“禁微者易，救未者难。”
为人父母者 ,都不希望自己的子女成为贪官污吏导致家破人亡、妻离子散而殃及父母。为了家庭的幸福和社会的和谐，每一个父母都应该像历史赞颂的那些廉洁家长一样，对子女从小进行廉洁自律的教育。追问
是自己写的吗？
追答不是，你大致改一下就行，把语言改大众化一些
追问谢谢~~~
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