如题所述
《霓裳羽衣曲》约成曲于公元718~720年间,是集唐代歌舞之大成的唐代大曲中的法曲精品,是我国古代音乐舞蹈史上一颗璀璨的明珠。
关于它的来历,有三种说法:
第一种说法是:唐玄宗登三乡驿,望见女儿山(传说中的仙山),触发灵感而作。
第二种说法是:根据《唐会要》记载,天宝十三年,唐玄宗以太常刻石方式,改编了一些西域传入的乐曲,《霓裳羽衣曲》就是根据《婆罗门曲》所改编的。
第三种则是前两种说法的折中:认为此曲前部分(散序)是玄宗望见女儿山后悠然神往,回宫后根据幻想而作;后部分(歌和破)则是他吸收西凉节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调而成。
然而各种说法并不影响它在我国古代音乐史上里程碑式的地位。因为,正是《霓裳羽衣曲》,表明唐代大曲已有了庞大而多变的曲体和乐队编制,而它的艺术表现力则显示了唐代宫廷音乐所取得的巨大成就。
《霓裳羽衣曲》在唐开元、天宝年间曾盛行一时,安史之乱后,宫廷就未再演出。五代时,南唐后主李煜和昭惠后虽一度整理排演,但那时宫廷传存的乐谱已经残缺不全。直至南宋淳熙(1186)年间,姜夔旅居长沙,一次登祝融峰,在乐工故书中偶然发现了商调霓裳曲的十八段乐谱,并为“中序”第一段填了新词,才连同乐谱一起被保留了下来。
《霓裳羽衣曲》描绘的是仙乐飘飘、舞姿婆娑的情景,讲述的是中国道教的神仙故事。
姜夔像
音乐兼有佛(教)、道(教)、汉(族)、胡(我国古代西方与北方的少数民族)的风格。
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