要高三了。老师布置的假期作业。可能是为高考准备的。素材内容包括一些人物主要事迹,作品!谢谢各位帮个忙。急用。。!!
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陈策,1950年生,中共党员,1973年参加工作。大专学历,获《高中教师专业合格证书》。中学高级教师。现任语文教研组组长,曾任教科室副主任。他从教30年,担任班主任28年,多次受到表彰和奖励,被评为江苏省先进教育工作者,泰州市首批语文学科带头人、泰兴市首批高中语文学科带头人、泰兴市优秀知识分子、泰兴县先进教育工作者、泰兴县优秀班主任、泰兴市优秀德育教师。
陈策同志在语文教学中,敢于实践,善于研究,勇于创新。在阅读教学中,他变传统的“讲读”为“品读”,提高了课堂教学效率,形成了自己的教学风格,为中学阅读教学探索了一条新路。他认为传统的“讲读”课往往教师讲得多,学生读得少,讲是主体,读是点缀。它不利于确立学生的主体地位,不利于提高学生的语文素质。而“品读”教学,着重指导学生对文章进行品味、赏析,能使之品出滋味,悟出至理。他通过“圈点——评析——玩味——深究”四个阶梯,对学生进行“品读”训练,培养了学生精于思考,勤于动手的读书习惯,提高了学生的阅读鉴赏能力,取得了较好的教学效果。他曾运用“品读”法,对省内外上过十多次公开课,受到全国中语会秘书长陈金明和省教委验收组的专家们高度赞扬,专家评课情况被记入校史。论文《变“讲读”为“品读”》在1997年12月召开的江苏省中学语文教学研讨会上得到了专家们的一致好评。泰兴市教育局教研室为推广其“品读法”,请他上了观摩课,要求全市各中学在语文教学中学习、运用“品读法”。泰兴电视台对该课进行了全程录像,并制作了录像带。《江苏教育报》头版对该课进行了介绍和评价,称赞陈策老师课堂教学改革的经验是“学习素质研究和探索中的一朵耀眼的浪花”。他发表有关“品读”教学的论文《圈点法两种》《学会给文章加注》等15篇,其中《变“讲读”为“品读”》获全国中学阅读研究论文大赛一等奖。
在作文教学中,陈策经过研究和探索,总结出了“系列化、科学化、多样化”行之有效的作文教学方法,避免了教学的盲目性和随意性,防止了写作训练知识点的重复和疏漏,获得了良好的教学效果。他教的学生在省级以上作文大赛中多次获奖,有省一等奖、华东六省一市三等奖、全国二等奖等;在《新华日报》《青年报》等报刊上发表优秀习作20余篇。他出版了《高中作文系列指导》等作文教学专著3本;发表《类比联想》等作文教学论文8篇,其中《系列化·科学化·多样化》获泰州市中学语文教学论文一等奖,泰州市第三次哲学社会科学优秀成果三等奖,江苏省中学语文教学论文二等奖。
他多年教高三毕业班语文,一直担任班主任,还负责学校教科研和语文组的工作,任务繁重,但仍然起早熬夜,以顽强的毅力和持之以恒的精神,研究教学规律,探索教改新路,撰写教学论文论著。在《中学语文教学》《语文学习》等报刊上发表《评赏训练一例》《词语赏析举隅》等论文50余篇,与人合著了《中学生语病修改手册》《高中文言实词精编》,主编了《中学生文病修改手册》《高中作文系列指导》,参加了国家教委实验教材《语文教学参考书》等书的编写工作,正式出版教学专著6本。
他担任班主任28年,班务工作有口皆碑。能耐心细致地做好后进生转化工作。92届某生,升高三时三门主科不及格,又不守纪律,是全校知名的调皮王,经他教育和转化后,该生高考时,总分竟跃居全县第二名。能满腔热情地培养尖子学生。他提出的“尖子学生也要补差”的做法,得到了老师们的赞同。在任课老师的配合下,收到了显著成效。89年他教的文科班,录取51人,录取率在全省名列榜首,其中一人获省文史类第二名。92年教的理科班,600分以上人数为全县之最,其中三名学生总分囊括县前三名。97年教的文科班,两名学生分获泰州大市一、二名。01年教的普通班,600分以上也有8人之多。
陈策同志三十年如一日,教书育人,潜心教研,孜孜不倦。如今还在默默耕耘,不断探索着语文教改的新路。
李白是一个狂人,也只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的唐代文明;李白是一个诗人,也只有诗歌的国度能缔造李白的不凡来灌溉茫茫无边的诗歌之土。时势造“英雄”,也只有唐代,这个空气中也弥漫着诗香,土地里也耕耘着自由的时代。缔造了超然的李白;缔造了狂放的李白,更吸引着我走近李白。
唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰,李白则是峰顶的一块坚石,伟岸而不可动摇。唐代是中国诗坛的长江与黄河,李白则是浪尖的一股劲流,凶猛而不可阻挠。失去了巨峰基垫的坚石,拥有不了自身的伟岸;失去了巨浪烘托的劲流,拥有不了自身的凶猛。于是我们了然失去了时势后盾的“英雄”拥有不了自身的不凡。
唐代的历史环境缔造了超然的李白。“昔乘匹马去,今驱万乘来”,自认为是老子李茸后裔的李世民来了,骑着那昭陵六骏,如一阵风,兴盛了“站在九天绝顶看人间”的老庄道家,兴盛了自魏晋至南北朝便勃兴的佛教。没有过往的思想芥蒂,没有过往的言论束缚。于是,李白也插上了梦想的羽翼在自由的天空飞翔。他是“其翼若垂天之云”的大鹏,不屑于做儒家的信徒;他是“双晴曜宿,六翮垂云”的大鹗,昂首观宇宙把视野扩大到最大限度。他是云,必须飞到天顶去探测天空的浩渺;他是水,必须奔何大海去扬起海上的狂涛。于是他“仗剑去国,辞亲远游”用超然物外的态度来对待生活中的一切哀苦。生活的超然使他耐得住身为百姓的凡,受得住皇帝召见的喜,挺得住无情流放的悲。诗格的超然使他写得出岑参、高适大气磅礴的边塞诗“明月出天山,苍茫云海间,长风几万里,吹度玉门关。”使他写得出王维恬静优美的山水诗“对酒不觉暝,落花盈成衣。醉起步溪月,鸟还人亦稀。”使他写得出孟浩然写意田园的田园诗“跪进雕胡饭,月光明专盘。令人惭漂母,三谢不能餐。”更使他写得出独绝古今,无人匹敌的《将进酒》等等。宋代诗歌评论家严羽,说别人写诗是用笔一句句写下来,李白则只要把心里那股气一张口喷出来就行了。我想这就是我看到的时代造出的超然李白吧!
唐代的政治环境缔造了狂放的李白。高唱着“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”的李白昂首挺进皇宫。但他毕竟是完全生活在梦中的诗人,梦一旦醒来,留下的就只是失望。他不明白只有诗人屈从政治家,断没有政治家屈从诗人;他不明白唐代的政坛需要的绝不是一个梦化了的诗人,更不是一个不可一世的诗人。于是,他叫喊出“君王虽爱娥眉好,无奈宫中妒杀人”,他呐喊出了“安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”梦想的羽翼一次次被无情地伤害,现实的荆棘一寸寸不停地蔓延。是累了还是倦了?你停下了曾想憧憬的一切一切。但政坛的失意成就了你诗坛的得意;无尽的踌躇成就了你无边的自由。你明白了“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”;你明白了“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”你奔跑,从那现实的荆棘奔向无边的草原;你狂放,从那没有被人的心智造成阻隔的天地到完美的不容丝毫卑屈的人格。狂放的你,眼里的长江是“登高壮观天地间,大江茫茫去不还,黄云万里动风色,白波九道流雪山”,眼里的黄河是“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,未必真那么险峻的蜀道也“噫吁嘘,危乎高哉,蜀道之难难于上青天。”算不得多高峻的天姥山也“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。”狂放的心智,狂放的李白,我想这才是我看到的时势造出的狂放李白吧!
“酒入豪肠,七分酿成月光,剩下三分啸成剑气,绣口一吐就是半个盛唐。”这是李白,站在巨峰顶上遥望的李白;挺在巨浪尖前进的李白;超然狂放的李白;我走近的李白,我想更是唐代缔造的李白,时势造“英雄”,诗场“英雄”的李白。
鲁迅,是他的笔名,他的原名叫周树人,字豫才。
他从小因为父亲体弱多病,所以,他长大想学医,为的就是救助像他父亲一样的人。长大后,他实现了这一愿望,赴日本留学,但他时刻不忘祖国。他发现,即使能让他们强健起来,但他们的思想还是腐朽的,还是冷若冰霜的,所以,鲁迅要用他的“笔”,来唤醒他们。
这也是我敬佩鲁迅之一,他还能时刻不忘祖国,而放弃了从小就立下的理想。
不知同学们听过鲁迅的这个事情没有。
一天晚上,鲁迅遇见了一位黄包车夫,已是深秋,黄包车夫只穿了一件单薄的衣服,而且还没有穿鞋。
鲁迅看见黄包车夫坐在地上,痛苦地呻吟,便跑上去关切地问,原来,因为没鞋穿,一不小心玻璃片扎到了脚,鲜血直流。
鲁迅见状,忙回家去提了药箱过来,给黄包车夫夹出玻璃片,给伤口上好药,缠上绷带,还给了黄包车夫一些钱,让他买些衣服和鞋,黄包车夫感激不尽。
这,也是我所敬佩鲁迅之二,他可以关心与他毫无关系的人,还亲自给黄包车夫感激不尽,给黄包车夫钱。这种精神也值得我们学习。
鲁迅,他是我们学习的榜样!
陈策同志在语文教学中,敢于实践,善于研究,勇于创新。在阅读教学中,他变传统的“讲读”为“品读”,提高了课堂教学效率,形成了自己的教学风格,为中学阅读教学探索了一条新路。他认为传统的“讲读”课往往教师讲得多,学生读得少,讲是主体,读是点缀。它不利于确立学生的主体地位,不利于提高学生的语文素质。而“品读”教学,着重指导学生对文章进行品味、赏析,能使之品出滋味,悟出至理。他通过“圈点——评析——玩味——深究”四个阶梯,对学生进行“品读”训练,培养了学生精于思考,勤于动手的读书习惯,提高了学生的阅读鉴赏能力,取得了较好的教学效果。他曾运用“品读”法,对省内外上过十多次公开课,受到全国中语会秘书长陈金明和省教委验收组的专家们高度赞扬,专家评课情况被记入校史。论文《变“讲读”为“品读”》在1997年12月召开的江苏省中学语文教学研讨会上得到了专家们的一致好评。泰兴市教育局教研室为推广其“品读法”,请他上了观摩课,要求全市各中学在语文教学中学习、运用“品读法”。泰兴电视台对该课进行了全程录像,并制作了录像带。《江苏教育报》头版对该课进行了介绍和评价,称赞陈策老师课堂教学改革的经验是“学习素质研究和探索中的一朵耀眼的浪花”。他发表有关“品读”教学的论文《圈点法两种》《学会给文章加注》等15篇,其中《变“讲读”为“品读”》获全国中学阅读研究论文大赛一等奖。
在作文教学中,陈策经过研究和探索,总结出了“系列化、科学化、多样化”行之有效的作文教学方法,避免了教学的盲目性和随意性,防止了写作训练知识点的重复和疏漏,获得了良好的教学效果。他教的学生在省级以上作文大赛中多次获奖,有省一等奖、华东六省一市三等奖、全国二等奖等;在《新华日报》《青年报》等报刊上发表优秀习作20余篇。他出版了《高中作文系列指导》等作文教学专著3本;发表《类比联想》等作文教学论文8篇,其中《系列化·科学化·多样化》获泰州市中学语文教学论文一等奖,泰州市第三次哲学社会科学优秀成果三等奖,江苏省中学语文教学论文二等奖。
他多年教高三毕业班语文,一直担任班主任,还负责学校教科研和语文组的工作,任务繁重,但仍然起早熬夜,以顽强的毅力和持之以恒的精神,研究教学规律,探索教改新路,撰写教学论文论著。在《中学语文教学》《语文学习》等报刊上发表《评赏训练一例》《词语赏析举隅》等论文50余篇,与人合著了《中学生语病修改手册》《高中文言实词精编》,主编了《中学生文病修改手册》《高中作文系列指导》,参加了国家教委实验教材《语文教学参考书》等书的编写工作,正式出版教学专著6本。
他担任班主任28年,班务工作有口皆碑。能耐心细致地做好后进生转化工作。92届某生,升高三时三门主科不及格,又不守纪律,是全校知名的调皮王,经他教育和转化后,该生高考时,总分竟跃居全县第二名。能满腔热情地培养尖子学生。他提出的“尖子学生也要补差”的做法,得到了老师们的赞同。在任课老师的配合下,收到了显著成效。89年他教的文科班,录取51人,录取率在全省名列榜首,其中一人获省文史类第二名。92年教的理科班,600分以上人数为全县之最,其中三名学生总分囊括县前三名。97年教的文科班,两名学生分获泰州大市一、二名。01年教的普通班,600分以上也有8人之多。
陈策同志三十年如一日,教书育人,潜心教研,孜孜不倦。如今还在默默耕耘,不断探索着语文教改的新路。
李白是一个狂人,也只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的唐代文明;李白是一个诗人,也只有诗歌的国度能缔造李白的不凡来灌溉茫茫无边的诗歌之土。时势造“英雄”,也只有唐代,这个空气中也弥漫着诗香,土地里也耕耘着自由的时代。缔造了超然的李白;缔造了狂放的李白,更吸引着我走近李白。
唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰,李白则是峰顶的一块坚石,伟岸而不可动摇。唐代是中国诗坛的长江与黄河,李白则是浪尖的一股劲流,凶猛而不可阻挠。失去了巨峰基垫的坚石,拥有不了自身的伟岸;失去了巨浪烘托的劲流,拥有不了自身的凶猛。于是我们了然失去了时势后盾的“英雄”拥有不了自身的不凡。
唐代的历史环境缔造了超然的李白。“昔乘匹马去,今驱万乘来”,自认为是老子李茸后裔的李世民来了,骑着那昭陵六骏,如一阵风,兴盛了“站在九天绝顶看人间”的老庄道家,兴盛了自魏晋至南北朝便勃兴的佛教。没有过往的思想芥蒂,没有过往的言论束缚。于是,李白也插上了梦想的羽翼在自由的天空飞翔。他是“其翼若垂天之云”的大鹏,不屑于做儒家的信徒;他是“双晴曜宿,六翮垂云”的大鹗,昂首观宇宙把视野扩大到最大限度。他是云,必须飞到天顶去探测天空的浩渺;他是水,必须奔何大海去扬起海上的狂涛。于是他“仗剑去国,辞亲远游”用超然物外的态度来对待生活中的一切哀苦。生活的超然使他耐得住身为百姓的凡,受得住皇帝召见的喜,挺得住无情流放的悲。诗格的超然使他写得出岑参、高适大气磅礴的边塞诗“明月出天山,苍茫云海间,长风几万里,吹度玉门关。”使他写得出王维恬静优美的山水诗“对酒不觉暝,落花盈成衣。醉起步溪月,鸟还人亦稀。”使他写得出孟浩然写意田园的田园诗“跪进雕胡饭,月光明专盘。令人惭漂母,三谢不能餐。”更使他写得出独绝古今,无人匹敌的《将进酒》等等。宋代诗歌评论家严羽,说别人写诗是用笔一句句写下来,李白则只要把心里那股气一张口喷出来就行了。我想这就是我看到的时代造出的超然李白吧!
唐代的政治环境缔造了狂放的李白。高唱着“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”的李白昂首挺进皇宫。但他毕竟是完全生活在梦中的诗人,梦一旦醒来,留下的就只是失望。他不明白只有诗人屈从政治家,断没有政治家屈从诗人;他不明白唐代的政坛需要的绝不是一个梦化了的诗人,更不是一个不可一世的诗人。于是,他叫喊出“君王虽爱娥眉好,无奈宫中妒杀人”,他呐喊出了“安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”梦想的羽翼一次次被无情地伤害,现实的荆棘一寸寸不停地蔓延。是累了还是倦了?你停下了曾想憧憬的一切一切。但政坛的失意成就了你诗坛的得意;无尽的踌躇成就了你无边的自由。你明白了“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”;你明白了“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”你奔跑,从那现实的荆棘奔向无边的草原;你狂放,从那没有被人的心智造成阻隔的天地到完美的不容丝毫卑屈的人格。狂放的你,眼里的长江是“登高壮观天地间,大江茫茫去不还,黄云万里动风色,白波九道流雪山”,眼里的黄河是“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,未必真那么险峻的蜀道也“噫吁嘘,危乎高哉,蜀道之难难于上青天。”算不得多高峻的天姥山也“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。”狂放的心智,狂放的李白,我想这才是我看到的时势造出的狂放李白吧!
“酒入豪肠,七分酿成月光,剩下三分啸成剑气,绣口一吐就是半个盛唐。”这是李白,站在巨峰顶上遥望的李白;挺在巨浪尖前进的李白;超然狂放的李白;我走近的李白,我想更是唐代缔造的李白,时势造“英雄”,诗场“英雄”的李白。
鲁迅,是他的笔名,他的原名叫周树人,字豫才。
他从小因为父亲体弱多病,所以,他长大想学医,为的就是救助像他父亲一样的人。长大后,他实现了这一愿望,赴日本留学,但他时刻不忘祖国。他发现,即使能让他们强健起来,但他们的思想还是腐朽的,还是冷若冰霜的,所以,鲁迅要用他的“笔”,来唤醒他们。
这也是我敬佩鲁迅之一,他还能时刻不忘祖国,而放弃了从小就立下的理想。
不知同学们听过鲁迅的这个事情没有。
一天晚上,鲁迅遇见了一位黄包车夫,已是深秋,黄包车夫只穿了一件单薄的衣服,而且还没有穿鞋。
鲁迅看见黄包车夫坐在地上,痛苦地呻吟,便跑上去关切地问,原来,因为没鞋穿,一不小心玻璃片扎到了脚,鲜血直流。
鲁迅见状,忙回家去提了药箱过来,给黄包车夫夹出玻璃片,给伤口上好药,缠上绷带,还给了黄包车夫一些钱,让他买些衣服和鞋,黄包车夫感激不尽。
这,也是我所敬佩鲁迅之二,他可以关心与他毫无关系的人,还亲自给黄包车夫感激不尽,给黄包车夫钱。这种精神也值得我们学习。
鲁迅,他是我们学习的榜样!
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第1个回答 2009-08-12
张飞,字翼德,幽州涿县人,身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马,使一支丈八点钢矛.关羽曾赞曰"吾弟翼德于百万军中取上将之头,如探囊取物别人皆言张飞为有勇无谋之辈,然而张飞却是有勇有谋,只是偶尔嗜酒犯浑.然而纵观张飞一生败于嗜酒只有两回,第一回玄德初据徐州.刘备"奉诏"讨袁术,遂与关羽领徐州兵淮南.张飞因急关之仇,命部将范疆,张达三日内制办白旗白甲,二人言"须宽限".曰"若违了限,即杀汝二人示众!".二人怀恨在心,夜潜至飞帐,将醉酒熟睡的张飞杀了.可怜张飞一世英雄,不明不白地离开了人世.虎牢关前三英战吕布,张飞及未闻名于天下.话说刘备兵败于当阳长板,军民皆被冲散.张飞独立于桥,命随从二十余骑后拖树枝,东西奔跑以为疑兵.曹兵百万追至,皆不敢向前.飞于桥上大喝三声,立马吓死夏侯杰,曹兵皆退.足见其勇谋.张飞嗜酒,众人皆知,而张飞诈嗜酒胜了两仗,都取得全胜,昔者曹操命刘岱王忠引兵五万,虚张丞相帅旗,自率兵与袁绍对阵.关受命擒了王遗忠,张飞不甘心,率军三千去敌刘岱,刘岱听是张飞,不敢一战,坚守不出.张飞诈酒醉鞭打一士兵,与部将商议二更动放火,伏兵欲出,张飞军到.曹兵大乱,张飞由此活捉了刘岱.还有一回,刘备大军伐汉中.张飞军与张三万军对峙于瓦口隘,张兵分三于山上,紧守不出.飞使军人百般秽骂.自于山前醉饮痛骂.一日,张见飞醉酒,令三卒于面前相扑为戏.张气不过,率军冲下山,刺中熟睡的"张飞",方知是草人,急回军时已被张飞截住去路,大败回瓦口关,三万人折了二万,三俱失,后来又及计夺了瓦口关.张飞入川时,用计捉了蜀将严颜,以礼相待,严颜遂降.大军长区直入,所过关隘皆严颜劝降.由此观之,张飞并不只靠蛮力取胜,他亦是个有谋之辈. 《名人传》读后感
翻开《名人传》,在首篇的引言中有这样一段话:“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒,鄙俗的物质主义镇压着思想,阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死,人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”
显然,罗曼•罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼•罗兰看来,真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独,是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说:“我称为英雄的,并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵,把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记,他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。他在《贝多芬传》的结尾这样写道:“一个不幸的人,贫穷、残废、孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生,可以成为一切英勇心灵的箴言:用痛苦换来欢迎。”确实,“用痛苦换来欢乐”正是罗曼•罗兰追踪贝多芬一生命运的视野,这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质,是不被金钱收买的决心,是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量,贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰,达到了对人生最清醒的领悟。如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召,是力的颂歌,那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌,一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运,托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作,罗曼•罗兰所说:“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他,都认为他是堂•吉诃德,因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人,其实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰,你是否依照你所宣扬的主义而生活!”他痛苦地回答:“我羞愧欲死,我是罪人,我应当被人蔑视。”终于,在82岁的暮年,托尔斯泰在一个寒冷的冬夜,独自逃出了家门,在一个无名的小城一病不起。弥留之际,他号啕大哭,对守在他周围的人们说道;“大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫•托尔斯泰?”其实,托尔斯泰发出的是对苍生的疑问,也是对痛苦心灵的回应,在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。这就是罗曼•罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。
莫泊桑小说选》读后感
《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻此文来源于文秘写作网玛蒂尔德,她为了参加教育部长举办的晚会,把丈夫准备买鸟枪的四百法郎那去买了衣裙,又向女友伏来士洁借了一串钻石项链。在晚会上,她的姿色打扮显得十分出众,“男宾都望着她出神”、“部长也注意她”。她觉得这是“一种成功”,十分满意。回家后,她脱衣时突然发现项链不见了,夫妇大为惊骇,在遍寻无着的情况下,只好赔偿。在首饰行里,他们找到了一串一模一样的项链,价值三万六千法郎。由于他们本身生活就不是很宽裕,面对这一笔大数目,他们不得不到处借债,最后买了一串真的钻石项链还给物主。但此后,他们整整花了十年工夫,才还清了债务。后来的一天,玛蒂尔德碰见女友伏来士洁,在言谈中知道先前借给她的项链是件赝品,而她却赔了真的项链。
上网看了许多对于《项链》的评价,大都是讲小说辛辣地嘲讽了小资产者图虚荣,此文来源于文秘写作网幻想,好钻营的劣根性。
读完整篇给我的第一个感想是可笑,命运真的很弄人,生活是这么古怪,这么变幻莫测!一串项链使她平步青云,也可以断送她的一生。但我并不认为她为了参加舞会而去买衣裙,借项链是一个错的决定。谁不此文来源于文秘写作网美?谁不希望受他人注目?受他人尊重?如果她的行为是图虚荣,那么我们熟知的灰姑娘是不是也很虚荣?灰姑娘也曾为没有美丽的衣裙与华丽的马车而不愿参加舞会,但从古至今又有谁曾说过她的这种想法是一种奢侈的需求。此文来源于文秘写作网幻想?此文来源于文秘写作网幻想也是一种错误吗?谁不曾幻想?不会幻想的人就没有思想。好钻营?的确,她的确好钻营,有了衣裙好不满意,还要饰品。可她也只是希望自己能更加光彩耀人,难道对于美的追求也是一种错误吗?
小说中的一个小情节也给我留下了特别深刻的印象,文中是这么写的“每当她看到那个布列塔尼女佣在帮她料理她的微不足道的家务时,总勾起她的伤心和恼恨,并使她想入非非。”当时她还是个小职员的妻此文来源于文秘写作网,从中不难看出她对于生活的不满足。可当她负债累累,家里的粗事,厨房里的肮脏活儿都由她自己干时,她又开始对于过往的日此文来源于文秘写作网深深怀念。人总是如此吧!对于身边拥有的总不放在眼里,认为理所当然,看做微不足道,可当他们忽然失去时,才开始想要珍惜,想再次去拥有,可那又有什么用,失去就是失去,永远也无法回到往昔。这不禁又令我联想到了自己,在放暑假的时候总觉得太无聊,时间太过漫长了,没事干,生活地很没意义,天天有空闲的时间玩、睡觉、休息。靠学了,学习的紧张,繁重的作业,压得人喘不过气,放学后总希望有一段充足的时间让自己好好的放松,不一定要去哪里游玩,只要让我好好的睡一觉就很令人满足,反毕竟这种愿望已成了一种奢侈。
翻开《名人传》,在首篇的引言中有这样一段话:“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒,鄙俗的物质主义镇压着思想,阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死,人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”
显然,罗曼•罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼•罗兰看来,真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独,是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说:“我称为英雄的,并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵,把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记,他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。他在《贝多芬传》的结尾这样写道:“一个不幸的人,贫穷、残废、孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生,可以成为一切英勇心灵的箴言:用痛苦换来欢迎。”确实,“用痛苦换来欢乐”正是罗曼•罗兰追踪贝多芬一生命运的视野,这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质,是不被金钱收买的决心,是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量,贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰,达到了对人生最清醒的领悟。如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召,是力的颂歌,那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌,一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运,托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作,罗曼•罗兰所说:“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他,都认为他是堂•吉诃德,因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人,其实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰,你是否依照你所宣扬的主义而生活!”他痛苦地回答:“我羞愧欲死,我是罪人,我应当被人蔑视。”终于,在82岁的暮年,托尔斯泰在一个寒冷的冬夜,独自逃出了家门,在一个无名的小城一病不起。弥留之际,他号啕大哭,对守在他周围的人们说道;“大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫•托尔斯泰?”其实,托尔斯泰发出的是对苍生的疑问,也是对痛苦心灵的回应,在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。这就是罗曼•罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。
莫泊桑小说选》读后感
《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻此文来源于文秘写作网玛蒂尔德,她为了参加教育部长举办的晚会,把丈夫准备买鸟枪的四百法郎那去买了衣裙,又向女友伏来士洁借了一串钻石项链。在晚会上,她的姿色打扮显得十分出众,“男宾都望着她出神”、“部长也注意她”。她觉得这是“一种成功”,十分满意。回家后,她脱衣时突然发现项链不见了,夫妇大为惊骇,在遍寻无着的情况下,只好赔偿。在首饰行里,他们找到了一串一模一样的项链,价值三万六千法郎。由于他们本身生活就不是很宽裕,面对这一笔大数目,他们不得不到处借债,最后买了一串真的钻石项链还给物主。但此后,他们整整花了十年工夫,才还清了债务。后来的一天,玛蒂尔德碰见女友伏来士洁,在言谈中知道先前借给她的项链是件赝品,而她却赔了真的项链。
上网看了许多对于《项链》的评价,大都是讲小说辛辣地嘲讽了小资产者图虚荣,此文来源于文秘写作网幻想,好钻营的劣根性。
读完整篇给我的第一个感想是可笑,命运真的很弄人,生活是这么古怪,这么变幻莫测!一串项链使她平步青云,也可以断送她的一生。但我并不认为她为了参加舞会而去买衣裙,借项链是一个错的决定。谁不此文来源于文秘写作网美?谁不希望受他人注目?受他人尊重?如果她的行为是图虚荣,那么我们熟知的灰姑娘是不是也很虚荣?灰姑娘也曾为没有美丽的衣裙与华丽的马车而不愿参加舞会,但从古至今又有谁曾说过她的这种想法是一种奢侈的需求。此文来源于文秘写作网幻想?此文来源于文秘写作网幻想也是一种错误吗?谁不曾幻想?不会幻想的人就没有思想。好钻营?的确,她的确好钻营,有了衣裙好不满意,还要饰品。可她也只是希望自己能更加光彩耀人,难道对于美的追求也是一种错误吗?
小说中的一个小情节也给我留下了特别深刻的印象,文中是这么写的“每当她看到那个布列塔尼女佣在帮她料理她的微不足道的家务时,总勾起她的伤心和恼恨,并使她想入非非。”当时她还是个小职员的妻此文来源于文秘写作网,从中不难看出她对于生活的不满足。可当她负债累累,家里的粗事,厨房里的肮脏活儿都由她自己干时,她又开始对于过往的日此文来源于文秘写作网深深怀念。人总是如此吧!对于身边拥有的总不放在眼里,认为理所当然,看做微不足道,可当他们忽然失去时,才开始想要珍惜,想再次去拥有,可那又有什么用,失去就是失去,永远也无法回到往昔。这不禁又令我联想到了自己,在放暑假的时候总觉得太无聊,时间太过漫长了,没事干,生活地很没意义,天天有空闲的时间玩、睡觉、休息。靠学了,学习的紧张,繁重的作业,压得人喘不过气,放学后总希望有一段充足的时间让自己好好的放松,不一定要去哪里游玩,只要让我好好的睡一觉就很令人满足,反毕竟这种愿望已成了一种奢侈。
第2个回答 2009-08-12
李大钊:
“试看将来的环球,必是赤旗的世界!”
李大钊备受酷刑,在监狱中,在法庭上,始终大义凛然,坚贞不屈。4月28日,军阀不顾广大人民群众和社会舆论的强烈反对和谴责,悍然将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。李大钊第一个走上绞架,从容就义,时年38岁。
刘胡兰:
在敌人的威胁面前,她坚贞不屈,大义凛然地说:“怕死不当共产党!”敌人没有办法,将同时被捕的6位革命群众当场铡死。但她毫不畏惧,从容地躺在铡刀下。她以短暂的青春年华,谱写出了永生的诗篇,以不朽的精神,矗立起了生命的宣言!
林则徐:
那时,清朝有见识的大臣林则徐上书道光帝,请求严禁鸦片。他沉痛地指出:“如果不赶快禁烟,几十年后,恐怕没有能作战的士兵了,也没有能充作军饷的白银了。”道光帝听从了他的意见。林则徐以他远见的卓识促使中国人民与列强作斗争,实乃民族英雄!
鲁迅:
1918年,鲁迅在《新青年》上发表白话短片小说《狂人日记》,借“狂人”之口控诉几千年封建专制统治的罪恶,用“吃人”二字全可概括。鲁迅把反封建的革命内容,同新文学形式结合起来,树立了新文学的典范。
“试看将来的环球,必是赤旗的世界!”
李大钊备受酷刑,在监狱中,在法庭上,始终大义凛然,坚贞不屈。4月28日,军阀不顾广大人民群众和社会舆论的强烈反对和谴责,悍然将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。李大钊第一个走上绞架,从容就义,时年38岁。
刘胡兰:
在敌人的威胁面前,她坚贞不屈,大义凛然地说:“怕死不当共产党!”敌人没有办法,将同时被捕的6位革命群众当场铡死。但她毫不畏惧,从容地躺在铡刀下。她以短暂的青春年华,谱写出了永生的诗篇,以不朽的精神,矗立起了生命的宣言!
林则徐:
那时,清朝有见识的大臣林则徐上书道光帝,请求严禁鸦片。他沉痛地指出:“如果不赶快禁烟,几十年后,恐怕没有能作战的士兵了,也没有能充作军饷的白银了。”道光帝听从了他的意见。林则徐以他远见的卓识促使中国人民与列强作斗争,实乃民族英雄!
鲁迅:
1918年,鲁迅在《新青年》上发表白话短片小说《狂人日记》,借“狂人”之口控诉几千年封建专制统治的罪恶,用“吃人”二字全可概括。鲁迅把反封建的革命内容,同新文学形式结合起来,树立了新文学的典范。
第3个回答 2012-03-03
杜甫,钱伟长,
第4个回答 2009-08-12
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