题目：读了短文后，你有什么体会或感受，请把它写下来。

这是典型的沈石溪式的童话，但很奇怪沈氏一直坚持要把这类鸡汤称为“动物小说”。沈氏童话最大特点是：全篇的“感人点”都是建立在“动物居然也会这样”上，但从现实角度说，这个基点根本不存在。小狐狸怎么可能懂得“以物换亲”，斑羚怎么可能懂得“舍身垫跳”，母鹿怎么可能懂得中国人的跪拜礼？动物思维的最大特点，就是一切思考都是直线式的出于本能；而所谓“直线式”，就是直奔目的。小狐狸真要救母，顶多攻击猎人；斑羚真要护幼，顶多张蹄遮蔽；母鹿真要保胎，顶多撒腿逃跑。奔跑类动物如果跪伏在地，只会有一个原因：体力不支。有人会说，不考虑沈氏“动物小说”中的人格化虚构细节，其“爱的主旨”还是不错的，何必苛责？话是这么说，但若真去掉了那些人格化虚构细节，这故事就贬值太大了。以本文为例，如果是这么一个故事——“匪兵屠村，孕妇下跪而不免”，或者“猎人追鹿，母鹿狂奔而未成”，试问读者还有那么大感动吗？虚假故事，加上一个俗套主旨，这正是鸡汤体最大特征：我厌恶。
附：管理员要我“完善”一下，因为“不符合高质量”。我当然知道，提问者是在求一篇传统教育的读后感，说白了就是在帮忙写作业的。我偏不。我写这个回答，不求采纳，只重立论。

佛曰：滴水顿悟，以慈悲为怀。
我们要有一个纯净的心灵，有怜悯之心。
在我们强大的时候，要懂得去照顾弱小，不可欺凌与践踏比自己弱小的。
保持一颗善良的心，一切都讲究因果循环，我们种下善良的种子，将来可以收获无数善良的果实。
如果我们种下的是恶行的果实，日后只能是自食其果。
所谓种瓜得瓜种豆得豆，猎人种下了残忍的种子，当他开膛破肚的时候只能食下自己种在良心里的不安，与悔恨，最后只能带着后悔与内疚离开了草原。
但是如果我们换位思考在这弱肉强食的社会，我们也要明白企图去祈求别人的同情而生存是万万不可靠的！
毕竟世间除了善良还有冷酷，有好人有坏人，有光明也有黑暗，有正义也有邪恶，我们能做的就是害人之心不可有，防人之心不可无。
要先学会保护自己，在光明和正义没赶到的时候我们要有足够的自保能力。
所以我们可以不要枪，但我们一定要有盾。
对了，你是问的我的感受，所以我写的仅代表个人哈。

神圣的跪拜读后感

人和动物都有母爱，其实所有的母爱，表达的方式其实都是那样简单，它
没有做作，没有张扬，有的只是极普通却又撼人心魄的细节！

那是一节自习课，
我翻开自己的
《课外扩展延伸阅读》
，
接着以前的往下看。
当我读到
《藏羚羊的跪拜》
这篇文章时，
我不禁被母羚羊所体现的那深沉的爱震
惊。藏羚羊为了保全腹中的胎儿，四条腿跪在地上，双眼流着泪水，用乞求的目
光看着猎人时，我感动不已，同时也惊讶不已，我的血液开始凝固，眼中也早已
热泪盈眶。
一个藏羚羊居然会下跪，
居然会为自己的孩子做出不可思议的事。
这
种母爱是多么伟大呀！

正如文中所说，“天下所有的慈母的跪拜，包括动物在
内，都是神圣！”

神圣的母爱此时此刻如此清晰的刻入我的脑海，
驱走了我脑海中存留的对母
亲的一切不解。那些不解不正是母亲深深地爱吗？

我的母亲是个平凡的农民，
从小生长在农村。
但是她从小就教育我做事该如
何认真，脚踏实地。可是我一直认为她太罗嗦，按照她说的做事，不仅麻烦而且
繁琐。
但我现在明白了，
他对我的每一次严谨的教育，
都寄托了她无限的爱意和
期望。
每周日下午是回校的时间，
每当我推着自行车走出家门，
她总是站在门口
伫立很久，我回头叫她回去，可母亲还是静静的站着，只是挥手叫我向前看。我
知道母亲是在默默地为我祈祷，希望我一路平安，勇敢地踏上探索的道路。

藏羚羊那神圣的跪拜使我豁然开朗，
浓浓的母爱开始萦绕在我的周围，
挥之
不去。
母亲和藏羚羊一样有着伟大的母爱和一颗炽热的心。
是的，
人和动物都有
母爱，让我们赞颂所有的母亲吧

读过这篇短文，让我感受到母爱的无私与伟大和人性的柔软，面对困难与危险的时候，首先想到的是要保护孩子，自己在无法逃脱的时候，那就只能乞求，那是卑微的方式，也是无奈之举，可无论怎样也比不上想让孩子平安的强烈愿望。猎人屠杀无数，早认为自己的心是冷硬的，但面对被屠杀的孩子，猎人的心里还是充满了自责，所以最终选择从那片草原消失。