为何不炙必三里？针少花钱，炙多花钱。
从脏腑经络生理而言,三里穴,五行属土,故为土中土穴,所谓土生万物,而胃与脾相表里,故统治一切脾胃之疾,祖国医学认为“脾胃为后天之本”,所以调补足三里,实即培补后天。后天充足,则体健少病。
祖国医学为“灸必加关元”提供了理论依据:关元,一名次门,一名下纪。前人有“当人身上下四旁之中,故又名大中极,为男子藏精,女子蓄血之处也”。其为任脉穴位,小肠募穴,且为足三阴会穴,故统治足三阴,小肠,任脉诸经病,古今已作为保健要穴。其主治功能,参考诸文献,张景岳有非常完整的概括:“主治积冷,诸虚百损,脐下绞痛,渐入阴中,冷气入腹,少腹奔豚,夜梦遗精,白浊,五淋,七疝,溲血,小便赤涩,遗沥,转胞不得溺,妇人带下瘕聚,或血冷,月经断绝,一云但是积冷虚乏皆宜灸,孕妇不可针,针之落胎……治阴证伤寒及小便多,妇人赤白带下,俱当灸此”。对遗尿、小便不利、疝气、遗精、阳萎、月经不调、崩漏、带下、阴挺、不孕有良好的效果。其主治功能可概括为培肾固本,调气回阳。就脏腑经络生理功能来说,祖国医学有“肾为先天之本”之理论,《素问·上古天真论》有“肾受五脏六腑之精而藏之”。《灵兰秘典论》又有“肾为作强之官,伎巧出焉”。可见肾中精气充盛则身体强壮,聪敏而慧。灸法借助火力,温通经络,行气活血,补益阳气,施之关元,
针必取三里,灸必加关元”,有丰富的理论内涵和实践依据。古人有“先天之本在肾,后天之本在脾”,“针必取三里,灸必加关元”实乃既充养先天,又培补后天。临床治疗和保健中,针则加取三里,灸则加取关元,随证补泻施治,能明显提高治疗效果。
祖国医学为“灸必加关元”提供了理论依据:关元,一名次门,一名下纪。前人有“当人身上下四旁之中,故又名大中极,为男子藏精,女子蓄血之处也”。其为任脉穴位,小肠募穴,且为足三阴会穴,故统治足三阴,小肠,任脉诸经病,古今已作为保健要穴。其主治功能,参考诸文献,张景岳有非常完整的概括:“主治积冷,诸虚百损,脐下绞痛,渐入阴中,冷气入腹,少腹奔豚,夜梦遗精,白浊,五淋,七疝,溲血,小便赤涩,遗沥,转胞不得溺,妇人带下瘕聚,或血冷,月经断绝,一云但是积冷虚乏皆宜灸,孕妇不可针,针之落胎……治阴证伤寒及小便多,妇人赤白带下,俱当灸此”。对遗尿、小便不利、疝气、遗精、阳萎、月经不调、崩漏、带下、阴挺、不孕有良好的效果。其主治功能可概括为培肾固本,调气回阳。就脏腑经络生理功能来说,祖国医学有“肾为先天之本”之理论,《素问·上古天真论》有“肾受五脏六腑之精而藏之”。《灵兰秘典论》又有“肾为作强之官,伎巧出焉”。可见肾中精气充盛则身体强壮,聪敏而慧。灸法借助火力,温通经络,行气活血,补益阳气,施之关元,
针必取三里,灸必加关元”,有丰富的理论内涵和实践依据。古人有“先天之本在肾,后天之本在脾”,“针必取三里,灸必加关元”实乃既充养先天,又培补后天。临床治疗和保健中,针则加取三里,灸则加取关元,随证补泻施治,能明显提高治疗效果。
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