如题所述
由来:民谚有云:“宁住庙前不住庙后,宁住庙左不住庙右。” “庙前贫、庙后孤,大庙左右出寡妇。”
衙门
拼音: yá mén
注音: ㄧㄚˊ ㄇㄣˊ
词条: 衙门(衙门)
详细解释:
◎ 衙门 yámen
旧时官吏办事的地方。《北齐书·宋世良传》:“每日衙门虚寂,无复诉讼者。” 明 马愈 《马氏日抄·牌额》:“ 正统 间,京师营造衙门,其牌额皆 程南云 书。” 清 李渔 《玉搔头·奸图》:“只指望讨几封荐书,往各衙门走走。” 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》:“在衙门里的人物,穿布衣来的,不上十天也大概换上皮袍子了,天气还并不冷。”
比喻官僚机关。 巴金 《关于<龙·虎·狗>(一)》:“机关的衙门并不堂皇,官员不多,然而他们有权威。” 张石山 《镢柄韩宝山》五:“妈!咱走!这衙门不是给咱老百姓开的!”
唐代宫殿的大门。《旧唐书·张仲方传》:“閤门使 马元贽 斜开 宣政门 传宣曰:‘有敕召左散骑常侍 张仲方 。’ 仲方 出班, 元贽 宣曰:‘ 仲方 可京兆尹。’然后衙门大开唤仗。”
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第1个回答 2021-03-15
第2个回答 推荐于2017-11-27
民谚有云:“宁住庙前不住庙后,宁住庙左不住庙右。” “庙前贫、庙后孤,大庙左右出寡妇。”
许多人听到这样的话,往往大惑不解。不过,对于古人总结归纳的许多关于如何选择阳宅的此类经验,我们今天仍然应该高度重视并注意学习运用。
在风水学上,神前庙后都是属于孤煞之地,所以住宅附近有寺院、教堂等宗教场所,都是不利的。因为这些地方都是神灵寄托之所,聚脚之地,会令附近的气场或能量受到干扰而影响人所需要的正常生态环境。居住在寺庙等宗教场所附近,往往会出现如下两大问题:第一,全家人容易显得孤独,出现抑郁症、精神分裂等精神疾病的概率比较高;第二,性格易走向两个极端,要么暴跳如雷,十分急躁甚至凶残,要么十分忠厚善良,常遭人欺负。
为什么会出现这样的情形?想一想《三字经》里面的“昔孟母、择邻处”这两句话,我们就会明白一个道理:环境对人的身心健康成长,以及事业的发展都有很大的影响。
那么,寺庙之类的场所,对于人的身心以及事业运程到底会产生怎样的影响呢?按照中国传统的风水文化理念,庙堂、佛寺、道观等建筑是虚空的、精神化的。按人体科学皆论其为“隐性物质”,而按照周易理论则应该将这些祭祀缅怀祖先、祈祷神灵的建筑物定性为阴性气场,与阳宅向阳而居的理念恰好相反。如果终日与之为邻,那么,这些建筑便成为了生活环境中的一部分,其所带来的负面影响,对比邻的住户是显著的,有时甚至还可能相当严重。因此,在庙观附近选址建房或买楼居住,应相当慎重。
民谚中关于这方面形象的论断:“宁住庙前,不住庙后;宁住庙左,不住庙右。”“庙前贫,庙后孤,大庙左右出寡妇。”这些话虽然说得有些夸张,却是千百年来群众经验的积累,其中有不少合理的因素,一般人至少也应该采取“宁可信其有,不可信其无”的态度来对待。
我结合传统风水学与现代科学,帮助大家从下面几点来分析认识其中的道理:
(1)高大建筑等在大门(或正房)之前,在风水学上便会认为是镇物,会对自己产生冲克,故不吉利;
(2)因为庙门都是朝南方的,所以庙后为阴宅(住宅为阳宅,坟地为阴宅),于人不吉;
(3)庙左为阳(东),庙右为阴(西),故庙右比庙左更不利于住户。
(4)庙观等建筑一般采用子午正向,庙后一般处于下风区,空气污染比庙前更严重;
(5)庙宇道观的梵音清呗、钟鼓经忏之声,易形成嘈杂的噪音,极易打乱邻近住户之人的合理作息规律,易致人注意力不集中,甚至精神狂躁,久之必定影响睡眠甚至影响身心健康;
(6)此类场所老弱多病之人比较集中,且人多气场必定混浊、紊乱,卫生条件差,也使细菌、病毒更容易传播;
(7)远近之人皆可能来此聚集,人多杂乱,财物等易遭失窃,影响住户正常生活;
(8)人们常把庙观跟鬼神等阴性物质联系在一起,容易造成很大的世俗文化心理压力。
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许多人听到这样的话,往往大惑不解。不过,对于古人总结归纳的许多关于如何选择阳宅的此类经验,我们今天仍然应该高度重视并注意学习运用。
在风水学上,神前庙后都是属于孤煞之地,所以住宅附近有寺院、教堂等宗教场所,都是不利的。因为这些地方都是神灵寄托之所,聚脚之地,会令附近的气场或能量受到干扰而影响人所需要的正常生态环境。居住在寺庙等宗教场所附近,往往会出现如下两大问题:第一,全家人容易显得孤独,出现抑郁症、精神分裂等精神疾病的概率比较高;第二,性格易走向两个极端,要么暴跳如雷,十分急躁甚至凶残,要么十分忠厚善良,常遭人欺负。
为什么会出现这样的情形?想一想《三字经》里面的“昔孟母、择邻处”这两句话,我们就会明白一个道理:环境对人的身心健康成长,以及事业的发展都有很大的影响。
那么,寺庙之类的场所,对于人的身心以及事业运程到底会产生怎样的影响呢?按照中国传统的风水文化理念,庙堂、佛寺、道观等建筑是虚空的、精神化的。按人体科学皆论其为“隐性物质”,而按照周易理论则应该将这些祭祀缅怀祖先、祈祷神灵的建筑物定性为阴性气场,与阳宅向阳而居的理念恰好相反。如果终日与之为邻,那么,这些建筑便成为了生活环境中的一部分,其所带来的负面影响,对比邻的住户是显著的,有时甚至还可能相当严重。因此,在庙观附近选址建房或买楼居住,应相当慎重。
民谚中关于这方面形象的论断:“宁住庙前,不住庙后;宁住庙左,不住庙右。”“庙前贫,庙后孤,大庙左右出寡妇。”这些话虽然说得有些夸张,却是千百年来群众经验的积累,其中有不少合理的因素,一般人至少也应该采取“宁可信其有,不可信其无”的态度来对待。
我结合传统风水学与现代科学,帮助大家从下面几点来分析认识其中的道理:
(1)高大建筑等在大门(或正房)之前,在风水学上便会认为是镇物,会对自己产生冲克,故不吉利;
(2)因为庙门都是朝南方的,所以庙后为阴宅(住宅为阳宅,坟地为阴宅),于人不吉;
(3)庙左为阳(东),庙右为阴(西),故庙右比庙左更不利于住户。
(4)庙观等建筑一般采用子午正向,庙后一般处于下风区,空气污染比庙前更严重;
(5)庙宇道观的梵音清呗、钟鼓经忏之声,易形成嘈杂的噪音,极易打乱邻近住户之人的合理作息规律,易致人注意力不集中,甚至精神狂躁,久之必定影响睡眠甚至影响身心健康;
(6)此类场所老弱多病之人比较集中,且人多气场必定混浊、紊乱,卫生条件差,也使细菌、病毒更容易传播;
(7)远近之人皆可能来此聚集,人多杂乱,财物等易遭失窃,影响住户正常生活;
(8)人们常把庙观跟鬼神等阴性物质联系在一起,容易造成很大的世俗文化心理压力。
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