如题所述
不管我们如何追求自由、民主、平等，有人的地方总会有领导，而群龙无首必然杂乱无章。领导，即领着大家朝着正确的方向走，必然受人敬仰、被人爱戴，自然有人想做领导，为大家做更大的贡献，当然一个组织也希望能够有一个优秀的人成为其领导。
关于什么样的人可以做领导，古今中外众说纷纭，有刘邦那样知人善任的，有李世民那样虚心纳谏的，有毛泽东那样胸怀韬略的，有乔布斯那样独断专行的，有马云那样的能言善辩的，当然也有稻盛和夫这样讲求领导哲学的。
领导者该有怎样的哲学？哲学是个浩如烟海且深不见底的理论，无所用、无所不用，无所用，是因为不能直接置换成实物；无所不用，是因为它可以指导生活、言行，活个明白。稻盛和夫是个虔诚的佛教徒，从书中依稀可以看出培养领导者资质的禅机就是“普度众生”，即利他之心。如果你怀着让别人过得更好的心态去经营企业，那么许多品质的培养和形成就容易得多，例如具备使命感，明确地描述并实现目标，拼命工作。
人是群居动物，在一个组织中不但要有物质的保障，还需要一个精神的寄托即使命感。不然他会觉得没有安全感、会感到没有未来或没有意义，继而不是昏昏沉沉就是早早离开。所以对于一个组织，“冠冕堂皇”的口号还是要有的，例如京瓷株式会社的“在追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类社会的进步发展做出贡献”，还有我们盾安的“诚信、尊重、专业”，一个人的精力有限，一个组织也是如此，如果一个公司他的口号就是资本家的本质目的即赚取利润，那么它很有可能会掉进物质追求的泥沼，一切以金钱为标杆，不会很久，很多东西就会变得很枯燥，因为薪水不可能无限制的增长，当其停滞不前甚至有降的风险时，大家很快就会作鸟兽散，那么这个企业就经不起风浪，其实很有意义的事或许总是要经历困苦，经过坚持不懈的努力，最终取得骄人成绩这样的一个过程。所以一些看似很冠冕堂皇的口号还是需要的，虽然其中大多看似是那些放之四海皆准的美好品质，那是因为人类世界千百年来探索、积累发现其确实有用。可贵的东西翻来覆去也就那些，只要你取其中你最看重的，结合自己的情况作为自己的企业核心价值，或许就会有许多人慕名而来，同时对企业日常经营中出现的问题也有一定的指导，不至于摇摆不定、朝令夕改。中国近2400年的封建社会，无数次造反、起义，细细数来出名的也就那几次，陈胜吴广起义、水波梁山、太平天国，细想发现它们都有旗帜鲜明的口号：王侯将相宁有种乎；替天行道；均分田。
领导者就是这个组织的精神领袖，用现在时髦是说法就是这个组织的教主，关键是如何明确地描述并实现目标即“传教”。那就需要有一定的“煽动性”。马云就是这方面的高手了，当初力劝十七个人跟着自己创业，更难得的是中间经历了那么多的风波仍能把他们团结在自己的身边这么多年，很多人认为马云口才好，其实不止，我想他们能够在当时的条件下选择跟随马云，想必一定是因为他们相信马云所讲的是对的、有意义的、容易接受的、可以实现的，对于马云，首先他自己一定是相信的，并且真诚且充满热忱地在那里演说，你都能想象，已经到深夜了，十八个人在马云家的客厅，热烈地讨论着，马云反反复复地形容着自己对未来的描述，似乎他就站在未来………..做一个领导，总有一些时刻需要你面对自己的组织鼓舞大家的士气、凝聚人心，这个资质就是领导者由内坚信到能够向外传授的能力。
做领导，一定要发尽全力，即拼命工作。作为人，何谓正确。我认为这个提法很高级，提升到做人的准则，让人无所遁形，作为人，尤其是领导，就应该没有逃避，不遗余力，这一点很有意思。记得读中学的时候，高考成绩出来，很多成绩不理想的同学都解释说，是我没用力，如果我用力的话成绩一定比你的好，其实他们没发现，如果给你创造所有让你发力的外部条件，你会发现原来发尽全力并不是每个人都可以做到的。那是需要你发自内心调整自己，并有超强自律能力才有可能做到的。做领导，更是如此，首先要自己拼尽全力，毫无保留才有可能感染身边的人，大家会想：“领导都这么拼命，如果我们还偷懒，何时才有出头之日啊！”既然在其位，就谋其政，最好没有保留，你才能发现身边同样拼命的人，就像只有你来得早，才会看到同样来得早的人，这样久而久之，身为领导才能团结一批努力奋斗的人，继而形成“良人”驱逐“劣人”的局面。
先有领导者还是先有领导者的资质，这就像先有鸡还是蛋的问题，资质从成功的领导者身上不断总结出来，领导者因为有一些资质而成为成功的领导者，关注他们之间的逻辑关系并不重要，重要的是学会如何反观自己，从中对应，找到自己的不足，实实在在地用到自己的工作、生活、思考中。
关于什么样的人可以做领导，古今中外众说纷纭，有刘邦那样知人善任的，有李世民那样虚心纳谏的，有毛泽东那样胸怀韬略的，有乔布斯那样独断专行的，有马云那样的能言善辩的，当然也有稻盛和夫这样讲求领导哲学的。
领导者该有怎样的哲学？哲学是个浩如烟海且深不见底的理论，无所用、无所不用，无所用，是因为不能直接置换成实物；无所不用，是因为它可以指导生活、言行，活个明白。稻盛和夫是个虔诚的佛教徒，从书中依稀可以看出培养领导者资质的禅机就是“普度众生”，即利他之心。如果你怀着让别人过得更好的心态去经营企业，那么许多品质的培养和形成就容易得多，例如具备使命感，明确地描述并实现目标，拼命工作。
人是群居动物，在一个组织中不但要有物质的保障，还需要一个精神的寄托即使命感。不然他会觉得没有安全感、会感到没有未来或没有意义，继而不是昏昏沉沉就是早早离开。所以对于一个组织，“冠冕堂皇”的口号还是要有的，例如京瓷株式会社的“在追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类社会的进步发展做出贡献”，还有我们盾安的“诚信、尊重、专业”，一个人的精力有限，一个组织也是如此，如果一个公司他的口号就是资本家的本质目的即赚取利润，那么它很有可能会掉进物质追求的泥沼，一切以金钱为标杆，不会很久，很多东西就会变得很枯燥，因为薪水不可能无限制的增长，当其停滞不前甚至有降的风险时，大家很快就会作鸟兽散，那么这个企业就经不起风浪，其实很有意义的事或许总是要经历困苦，经过坚持不懈的努力，最终取得骄人成绩这样的一个过程。所以一些看似很冠冕堂皇的口号还是需要的，虽然其中大多看似是那些放之四海皆准的美好品质，那是因为人类世界千百年来探索、积累发现其确实有用。可贵的东西翻来覆去也就那些，只要你取其中你最看重的，结合自己的情况作为自己的企业核心价值，或许就会有许多人慕名而来，同时对企业日常经营中出现的问题也有一定的指导，不至于摇摆不定、朝令夕改。中国近2400年的封建社会，无数次造反、起义，细细数来出名的也就那几次，陈胜吴广起义、水波梁山、太平天国，细想发现它们都有旗帜鲜明的口号：王侯将相宁有种乎；替天行道；均分田。
领导者就是这个组织的精神领袖，用现在时髦是说法就是这个组织的教主，关键是如何明确地描述并实现目标即“传教”。那就需要有一定的“煽动性”。马云就是这方面的高手了，当初力劝十七个人跟着自己创业，更难得的是中间经历了那么多的风波仍能把他们团结在自己的身边这么多年，很多人认为马云口才好，其实不止，我想他们能够在当时的条件下选择跟随马云，想必一定是因为他们相信马云所讲的是对的、有意义的、容易接受的、可以实现的，对于马云，首先他自己一定是相信的，并且真诚且充满热忱地在那里演说，你都能想象，已经到深夜了，十八个人在马云家的客厅，热烈地讨论着，马云反反复复地形容着自己对未来的描述，似乎他就站在未来………..做一个领导，总有一些时刻需要你面对自己的组织鼓舞大家的士气、凝聚人心，这个资质就是领导者由内坚信到能够向外传授的能力。
做领导，一定要发尽全力，即拼命工作。作为人，何谓正确。我认为这个提法很高级，提升到做人的准则，让人无所遁形，作为人，尤其是领导，就应该没有逃避，不遗余力，这一点很有意思。记得读中学的时候，高考成绩出来，很多成绩不理想的同学都解释说，是我没用力，如果我用力的话成绩一定比你的好，其实他们没发现，如果给你创造所有让你发力的外部条件，你会发现原来发尽全力并不是每个人都可以做到的。那是需要你发自内心调整自己，并有超强自律能力才有可能做到的。做领导，更是如此，首先要自己拼尽全力，毫无保留才有可能感染身边的人，大家会想：“领导都这么拼命，如果我们还偷懒，何时才有出头之日啊！”既然在其位，就谋其政，最好没有保留，你才能发现身边同样拼命的人，就像只有你来得早，才会看到同样来得早的人，这样久而久之，身为领导才能团结一批努力奋斗的人，继而形成“良人”驱逐“劣人”的局面。
先有领导者还是先有领导者的资质，这就像先有鸡还是蛋的问题，资质从成功的领导者身上不断总结出来，领导者因为有一些资质而成为成功的领导者，关注他们之间的逻辑关系并不重要，重要的是学会如何反观自己，从中对应，找到自己的不足，实实在在地用到自己的工作、生活、思考中。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2016-04-16
以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔
读后感的写法
写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。
三、写读后感的基本技巧
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
四、写读后感应注意的问题
第一是要重视“读”
在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
第二是要准确选择感受点
读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
读后感的写法
写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。
三、写读后感的基本技巧
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
四、写读后感应注意的问题
第一是要重视“读”
在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
第二是要准确选择感受点
读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
