如题所述
常听人说神、佛、仙、鬼、魔、妖、精、怪,抛却神话、宗教单从民俗与科学人文角度去阐释,它们都是些什么东西,有什么实质区别呢?以下是简单解释。
神 远古社会自然崇拜的产物,可人生、可物化。例如伏羲、女娲神代表各自父系、母系社会尊崇的首善;祝融(火神)、共工(水神)的兴发,则是代表了人们对于自然界不可抗力的敬畏;大禹、神农嘛,不用说,自是人们对于拥有伟力人物的崇敬、缅怀。林林总总,不一而足。总之一句话,这东西是社会历史进程的产物,无论中国的还是外国的,都和本民族民俗历史密不可分。
仙:受香火,以万民意念聚集而成,低级容易成就,但是高级比较困难,神的位格受限他的信仰传播和香火量。一旦信仰被破,也就容易被从神位上打下来。
佛 汉代托了皇帝老子的梦才过来,纯粹外宾,多说浪费大家时间。
鬼 都被说滥了。这里总结一下,无非唯心论之灵魂不灭说和朴素唯物论之 “二气良能“” 之一。
魔 最早发端于佛经典籍,指精诚修习中的执念,没有具象,最惑人心性不过,使之欲速反偏。和佛一样是外来词,代指混乱,邪恶,扰乱,本是佛经中种种扰乱修行的心里活动,种种妄念,后来逐渐演变成魔这样一类超自然的存在,其存在的目的就是破坏
妖 “狎而不庄 ”谓之 妖。常言说某某打扮妖里妖气云云即是显例。
精 糟粕沥尽后的产物。后来指某种接受了其它施体施授的受体。常见的诸如柳精、参精乃至一些动物精们,无不是受了所谓日月之精华等等说法就是明证。
怪 不难理解,不入主流即称作怪。
「妖」是妖怪家族中的主要成员,由畜生修炼而成,具有人形或近似人形,有一定的法力,白天夜间均可活动,通常会对人有一定危害性。如果这些动物在修炼过程中一心向善,是有可能悟道成仙的;如果修仙失败,或未遇名师指点,再或者自行向恶,才会成为妖。当然,在百姓心中妖也分好坏,比如白素贞就是好妖,就是祸水。
原本「怪」并不能算是妖怪里的独立一类,他只是强调奇特、怪异,通常与妖连称。但后来逐步衍生出了一类真正的怪,例如里的黄袍怪,他是天上的之一的奎木狼下凡作恶,由于长相奇特而称为黄袍怪。因此,怪大多具长相奇特甚至吓人,出身大多高贵或者隐晦,对人有一定危害性,白天夜间均可活动。
「魔」在古代作「磨」,南梁政权的建立者萧衍改「石」为「鬼」。魔是「魔罗」的略称,把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为魔,只有具备了法力高强和危害人类这两个条件才能称得上魔。魔在法力上远比一般妖要强大的多,二者的不同在于,魔可能是仙和神误入邪道堕落成的,而非动植物直接修炼成的。
鬼俗称鬼魂,是人死后三魂中的命魂。鬼在记载中为纯阴之体,因而有了一点「超能力」,但极其微弱,甚至不能称之为法术,大多只能吓唬人,而不能对人有实质性的伤害。鬼主要由人死后灵魂离体而化成,通常只能在阴间活动。也有个别的,阳间俗事未了,会回到阳间。当然,传说中的阴司是禁止这样的,一旦发现严惩不贷。
鬼的出路一般有三种,一种是投胎转世为人或畜生;一种是在阴司设置的地狱里受苦;还有一种不太常见,就是成神,一般来说,在阳间多行善事,或修道、受高人指点,或受敕封,有很大影响力的人,由于不一定会修仙,修仙也不一定成功,从而没有机缘肉身化仙的,有可能在死后被天庭选中成为神,担任一定的职务。
「精」是指植物或非生命体长久修行后,在修炼过程中未成妖或仙但已有部分法力的状态,例如人参精、树精等。法力比妖略小,也比妖有善意。喜好迷惑人,对人危害性不大,白天夜间均可活动。
「灵」指生命体或非生命吸天地日月精华产生自我意识,但未曾进行修炼的存在,例如,天地生成,无父无母。「灵」也指天生具备灵性的非人类存在,如中记载的:「麟、凤、龟、龙,谓之。」
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神
简单地说是天庭有编制的,属于体制内,有固定的职位和香火供奉。先天神灵、后天神灵、仙。
仙
无编制。天仙、散仙和地仙都属于此类。一般天仙在天庭打杂,散仙游山玩水,地仙栽花种地。过修炼,得以个人超脱与逍遥自在,不一定代表被人道所认可的大道,仙为人之道至极,神为天之道至合。比如大唐新罗金可记真人飞升,虽然被韩国认为是道教始祖,但是只是仙人,不是神。
妖
低等生物(动物、植物甚至无生命的石头)由于机缘或修炼而成的精怪。古人言事出反常必有妖,古代有一本占卜术叫《易妖占》列出了种种反常之事预兆。正如动物不能说话一样,会说话的动物,就是妖怪,俗称成精。万事万物修行自己,让自己变成我是我,不一样的烟火,都可称之为妖。
魔
古从石作磨。梁武帝改石为鬼。佛道把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“心魔”或“魔障”。
道教认为魔有十类分别是:“一曰天魔,二曰地魔,三曰人魔,四曰鬼魔,五曰神魔,六曰阳魔,七曰阴魔,八曰病魔,九曰妖魔,十曰境魔。
精俗话说物老成精,精灵精灵,一个东西不管是不是动物,只要在世上呆的久了,它就有其精,如果机缘巧合开了灵智,有了智慧就可称之为精灵。
结论
离世指跟世俗不搭界,所谓不疯魔,不成佛。离世,可极乐,可入妖魔道。
什么是怪物?在民间传说中,我们把超自然的生命存在于天地之外,除了人和神,怪物。故事中的人物,只要看到不认识的可怕生物,就会大喊“怪物来了”!但事实上,怪物的“内部”也有细分。妖就是妖,魔就是魔,鬼就是鬼,怪就是怪,精就是精,灵就是灵。那么,他们之间有什么区别呢?
“妖”是怪物家族的主要成员。它是由动物培育的。它有人类的形状或与人类相似的形状。它有一定的魔力。它可以在白天和晚上移动。它通常对人有害。如果这些动物在修炼的过程中献身于善,就有可能得道,成为神仙;如果他们不修炼神仙,或者不接受名师的指导,有可能自己变成恶魔。当然,在老百姓心中,妖是好是坏。比如白素贞是个好妖。
原来,“怪”并不是一种独立的怪兽类型,如果只强调怪兽的奇异性,通常与怪兽联系在一起。但后来,一种真正的怪逐渐出现,如《西游记》中的黄袍怪。奎木狼作为天空中28颗星宿之一,下凡作恶。因为他奇怪的外表,人们叫他黄袍怪。因此,大多数怪物都有奇怪的外表,甚至吓人。他们大多出身高贵或默默无闻,对人有害。他们可以在白天和晚上活动。
鬼,是人死后的生命之魂。在道教的记载中,鬼是纯阴体,所以有点“超能力”,但却极为虚弱。它们甚至不能被称为魔。它们大多只能吓唬人,却不能真正伤害人。鬼魂主要是人死后灵魂形成的,只能在阴间活动。还有一件事。如果世界上有共通之处,它就会回到这个世界上。当然,传说中的阴灵是不允许这样做的。一旦被发现,将受到严惩。
精:凡指野兽或植物等动植物在漫长的时间中开启灵智,从不吞噬人类或兽类精血,只吸纳天地灵气,从而保证纯净的本源。(比如柳树精、桃花精、人参精、蚌精)
魔:多为天外异族,嗜血好战,种类不一,有人形、兽形或异形,千奇百态。均通过吸纳魔气或吞噬其它种族精血,增强自身体魄,从而达到能力进阶。(比如:古魔、血魔、心魔)
鬼:泛指人类的魂魄离开肉体后,未入轮回,在世间漂荡时,逐渐产生灵智的另类生命体。(比如吊死鬼、饿死鬼等)
怪:一般指原本没有生命特征的物质,受日月精华的侵袭和蕴养,慢慢转换为有了生命气息,并逐渐有了灵智的怪物。(比如石怪、水怪、山怪等)
灵:从天地五行中,融合各五行精华而诞生出的具备灵智的生命体。(比如火灵、水灵、土灵、木灵等)。
仙:是人类修士通过修练,渡劫飞升到仙界以后,与天地同寿长生,是为仙。
神:仙人们通过努力和争斗,在位列仙斑以后,获取神位,成为神。