如题所述
1. 两千五百多年前，释迦牟尼佛在娑罗双树间入灭，这一天被称为涅槃日。
2. 涅槃，是梵语的音译，也有圆寂、灭度、解脱等别称。它代表一种自在、安详、寂静的状态，是圣者所证得的不生不灭、超越时空的真如境界。
3. 根据传说，释迦牟尼佛在世的最后一年，离开摩揭陀国，北渡恒河，经毗舍离，至波婆城，受纯陀之供养。后来因食苏迦拉摩达伐（即栴檀树茸）而罹病。在临终前，于拘孙河作最后之沐浴，再至拘尸那揭罗城沙罗双树林，头北面西呈吉祥卧。夜半，释迦牟尼佛将舍寿前，对诸弟子作最后的教诫，而后平静地入灭。
4. 每年的农历二月十五，是释迦牟尼佛涅槃日。据经书记载，释尊于周昭王二十四年降生，世寿八十岁时，在周穆王五十二年示现身疾，在娑罗林中双树之间吉祥而卧，入般涅槃。
5. 在佛陀涅槃时，佛大音普告，二月十五日临涅槃时，佛大音普告。
6. 佛陀涅槃后，他的教诲仍然指引着众生在黑暗中寻到解脱的道路，在迷茫中寻到前进的方向，在痛苦中找到解脱的方法。
7. 佛陀涅槃后，他的弟子们感到万分苦恼，并向佛陀提出了四个问题。佛陀一一作了解答，并再三告诫弟子要降伏自己的心，不要彼此争辩，要互相敬重。他还强调世上一切都是无常，他的教诲值得弟子们永远记取，它们是永恒的财富。
8. 佛陀最后告诫弟子，生命是短暂的，是无常。他们要由此证悟空理，由无常证悟真常。佛陀强调，他的真正生命是法身，不是形躯。在他入灭之后，弟子们应依循他的教诲，即使远离他，实际上就在他的身边。
2. 涅槃，是梵语的音译，也有圆寂、灭度、解脱等别称。它代表一种自在、安详、寂静的状态，是圣者所证得的不生不灭、超越时空的真如境界。
3. 根据传说，释迦牟尼佛在世的最后一年，离开摩揭陀国，北渡恒河，经毗舍离，至波婆城，受纯陀之供养。后来因食苏迦拉摩达伐（即栴檀树茸）而罹病。在临终前，于拘孙河作最后之沐浴，再至拘尸那揭罗城沙罗双树林，头北面西呈吉祥卧。夜半，释迦牟尼佛将舍寿前，对诸弟子作最后的教诫，而后平静地入灭。
4. 每年的农历二月十五，是释迦牟尼佛涅槃日。据经书记载，释尊于周昭王二十四年降生，世寿八十岁时，在周穆王五十二年示现身疾，在娑罗林中双树之间吉祥而卧，入般涅槃。
5. 在佛陀涅槃时，佛大音普告，二月十五日临涅槃时，佛大音普告。
6. 佛陀涅槃后，他的教诲仍然指引着众生在黑暗中寻到解脱的道路，在迷茫中寻到前进的方向，在痛苦中找到解脱的方法。
7. 佛陀涅槃后，他的弟子们感到万分苦恼，并向佛陀提出了四个问题。佛陀一一作了解答，并再三告诫弟子要降伏自己的心，不要彼此争辩，要互相敬重。他还强调世上一切都是无常，他的教诲值得弟子们永远记取，它们是永恒的财富。
8. 佛陀最后告诫弟子，生命是短暂的，是无常。他们要由此证悟空理，由无常证悟真常。佛陀强调，他的真正生命是法身，不是形躯。在他入灭之后，弟子们应依循他的教诲，即使远离他，实际上就在他的身边。
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