如题所述
前行的道路充满阻碍,并且又远又长,只要坚持不懈走下去,就一定能够抵达目的地。
“道阻且长”出自《诗经》,意思是前行的道路充满阻碍,并且又远又长。
原文节选:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
译文:大片的芦苇青苍苍,清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她(他),追随她(他)的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅,她(他)仿佛在河水中央。
“行则将至”出自《荀子·修身》,意思是只要坚持不懈走下去,就一定能够抵达目的地。
扩展资料
《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
修身,是指修养身心,努力提高自身的思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都讲修身,但内容不尽相同。儒家自孔子开始,就十分重视修身,并把它作为教育八目之一。
儒家的“修身”标准,主要是忠恕之道和三纲五常,实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。他们认为修身的过程是:格物、致知、诚意、正心。修身是本,齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法,使个人的行为同封建道德相吻合,为其封建统治和政权的巩固培养人才。
1、道阻且长
意思是:前行的道路充满阻碍,并且又远又长。
出自:先秦的《国风·秦风·蒹葭》。
原文:溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
译文:逆着流水去找她,道路险阻又太长。顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
2、行则将至
意思是:只要坚持不懈走下去,就一定能够抵达目的地。
出自:战国《荀子·修身》
原文:路虽弥,不行不至,事虽小,不做不成。
译文:路程虽近,不走就达不到目的地,事情虽小,不做就成功不了。
扩展资料:
《荀子·修身》中的修身是指修养身心,努力提高自身的思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都讲修身,但内容不尽相同。儒家自孔子开始,就十分重视修身,并把它作为教育八目之一。
儒家的“修身”标准,主要是忠恕之道和三纲五常,实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。他们认为修身的过程是:格物、致知、诚意、正心。修身是本,齐家、治国、平天下是末。
由此通过“反省内求”的方法,使个人的行为同封建道德相吻合,为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然;墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。
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本回答被网友采纳意思是:道路险阻而又漫长,但是走的话就会到达目的地。
“道阻且长”出自,意思是前行的道路充满阻碍,并且又远又长。
“行则将至”出自,意思是只要坚持不懈走下去,就一定能够抵达目的地。
含义是告诉人们做好自己,坚持所信,爱自己所爱,一起努力,陪伴和成长,路还很长,保持炙热,坚持下去,或许前路未必是光明坦荡,但也一定充满无限可能。
修身的含义:
修身不是一件容易的事,无论圣人、君子、还是士,要达到完满的境界,必须不休不辍,而深明法度真义,是修身的基础,依法度行事才能体现出修养的魅力。
同时礼与师在修身中具有重要作用,君子的良好品德可以感召世人,可以在任何环境下做普通人做不到的事情,荀子认为,君子是淡泊名利、深谋远虑、珍惜名誉、勇于为理想献身的人。
本回答被网友采纳“道阻且长,行则将至”指道路险阻漫长,但一路前行终将到达。
用以激励坚持不懈,一路前行。
原文出处:《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至;事虽小,不做不成”演化为“行则将至,做则必成”。
“路虽弥,不行不至;事虽小,不做不成”释义:路程即使很近,但不走就不能到达;事情即使很小,但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人,他们即使能超出别人,也决不会很远的。
思想主张
荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。孟子创性善论,强调养性;荀子主性恶论,强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。
荀子的生平事迹,史书记载都很简略。我们可从太史公《荀子传》、刘向《孙卿书录》、应劭《风俗通义》、清代谢墉《风俗通》、《荀子·强国篇》等中略知,荀子曾经去过齐、秦等地,而且游学稷下时成就了其名声。
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用以激励坚持不懈,一路前行。
原文出处:《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至;事虽小,不做不成”演化为“行则将至,做则必成”。
“路虽弥,不行不至;事虽小,不做不成”释义:路程即使很近,但不走就不能到达;事情即使很小,但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人,他们即使能超出别人,也决不会很远的。