如题所述
原诗为：你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？ 故羞辱应是变得虚妄、虚假。
另，有一位著作家曾把瞎眼的以色列人所给他们久已期待着的君王的尊荣，罗列出来。
(一)他们给他仪仗的尊荣。其中包括罗马兵丁，犹太祭司，男男女女都跟在后面，他自己便在前面背着十字架。他来打败了世人的凶恶仇敌，但他们却这样为他祝捷。他所得的欢呼是高声的嘲笑，他所受的赞美是恶毒的咒骂。
(二)他们给他称觞的尊荣。并非金爵美酒，而是罪犯临刑前所饮的麻醉剂，但他拒绝了，为的是尽尝死味。后来他喊道：“我渴了!”你设身处地地想想，他整夜未眠，流血流汗，更番受审、受辱、受刑，已经困顿不堪，又背着十字架走了那么一段路程，被钉又被挂，未进粒米滴水。又环观周围的黑暗，狰狞的面孔，悲哀失恃的亲友、门徒，真是万感交集，怎不干渴。但他们却以苦胆调和的醋用海绒蘸了塞到他的嘴里。唉，可恶、可憎的人竞粗暴地这样对付王的儿子。
(三)他有护卫的尊荣。他们用赌博的方法把他的衣服估价分赃，作为掠物。这就是天上当受崇拜之君的卫兵，都是些分赃的赌徒。
(四)溅满了血的十架是他宝座的尊荣。背叛的人类还能把什么安舒的地方给他们的大君王呢?十字架完全表示了世人对他的态度如何，他们在那里似乎是说：“你这神的儿子，若我们够得着神，他也该当受这样的处治。”
(五)他们也给他称号的尊荣：“犹太人的王”。实际上这些瞎眼的百姓乃是弃绝他，他们乃是称他为“贼王”，他们情愿要巴拿巴，使耶稣在两贼之间受最大的羞辱。他的荣耀都被人变成了羞辱，但它却使诸圣徒和众天使的眼透出欢乐的光芒，永世无尽。
另，有一位著作家曾把瞎眼的以色列人所给他们久已期待着的君王的尊荣，罗列出来。
(一)他们给他仪仗的尊荣。其中包括罗马兵丁，犹太祭司，男男女女都跟在后面，他自己便在前面背着十字架。他来打败了世人的凶恶仇敌，但他们却这样为他祝捷。他所得的欢呼是高声的嘲笑，他所受的赞美是恶毒的咒骂。
(二)他们给他称觞的尊荣。并非金爵美酒，而是罪犯临刑前所饮的麻醉剂，但他拒绝了，为的是尽尝死味。后来他喊道：“我渴了!”你设身处地地想想，他整夜未眠，流血流汗，更番受审、受辱、受刑，已经困顿不堪，又背着十字架走了那么一段路程，被钉又被挂，未进粒米滴水。又环观周围的黑暗，狰狞的面孔，悲哀失恃的亲友、门徒，真是万感交集，怎不干渴。但他们却以苦胆调和的醋用海绒蘸了塞到他的嘴里。唉，可恶、可憎的人竞粗暴地这样对付王的儿子。
(三)他有护卫的尊荣。他们用赌博的方法把他的衣服估价分赃，作为掠物。这就是天上当受崇拜之君的卫兵，都是些分赃的赌徒。
(四)溅满了血的十架是他宝座的尊荣。背叛的人类还能把什么安舒的地方给他们的大君王呢?十字架完全表示了世人对他的态度如何，他们在那里似乎是说：“你这神的儿子，若我们够得着神，他也该当受这样的处治。”
(五)他们也给他称号的尊荣：“犹太人的王”。实际上这些瞎眼的百姓乃是弃绝他，他们乃是称他为“贼王”，他们情愿要巴拿巴，使耶稣在两贼之间受最大的羞辱。他的荣耀都被人变成了羞辱，但它却使诸圣徒和众天使的眼透出欢乐的光芒，永世无尽。
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第1个回答 2015-05-21
中心思想：《青山不老》是一篇略读课文，文章脉络清晰，重点突出，即通过了解老人创造的奇迹，理解青山不老的含义，感受老人与青山共存的精神。
分段：1：运用比喻的方法，描绘了老人改造山林，绿化家园所做的巨大贡献。
2~5：主要些老人改造山林，绿化家园所面临的大小环境以及所取得的好成绩。
6~7主要写“我”的感悟：青山是不会老的，点明了文章的主题。本回答被网友采纳
分段：1：运用比喻的方法，描绘了老人改造山林，绿化家园所做的巨大贡献。
2~5：主要些老人改造山林，绿化家园所面临的大小环境以及所取得的好成绩。
6~7主要写“我”的感悟：青山是不会老的，点明了文章的主题。本回答被网友采纳
