自从学佛法之后,经常梦到佛菩萨。遇到危险的时候,或者在梦中偏离的时候。佛菩萨就会出现。然后就醒来了。还经常在梦里面梦到寺庙。经常去各个寺庙。也经常梦到出家人。有的时候自己在梦里面梦到自己穿着僧衣与其他出家人在一起
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第1个回答 2014-02-05
观师兄此梦,与佛门大有渊源,下面引用印光大师讲述的一段事情,供师兄您参考一下,看看是否对你有所帮助:
印光大师上海护国息灾法会法语--第四日说成佛大因果并略释《四料简》要义摘录:
苏州 吴引之先生,是清朝探花(考进士第三名),学问、道德、相貌都很好。民国十年(1921年),朝礼普陀山,跟我见面,自己介绍说前生是云南的和尚。当时因为烧香过客,不能多叙,也没有详细问他。民国十一年(1922年),我去扬州刻印经书,到苏州一弟子家时,顺便拜访他,心想他应该没有忘记夙因吧。等到见面交谈时,他已经完全忘失了,从此之后一直没有来往。到民国十九年(1930年),我到苏州报国寺闭关,农历十一月的时候,吴引之与李根源,李烈钧两位先生一起来。
我问他:“你怎么知道自己前生是云南的和尚呢?”
他说:“我二十六岁做一梦,至一寺,知为云南某县某寺,所见的殿堂房舍,树木形状,皆若常见,亦以己为僧。醒而记得清楚,一一条录。后一友往彼作官,(张仲仁先生,尚知此人姓名。)持去一对,丝毫不错。”
我说:“先生已八十岁,来日无多,当恢复前生和尚的事业,一心念佛,求生西方,庶可不负前生修持之苦功矣。”
他说:“念佛怎么希奇?”
我说:“念佛虽不希奇,世间无几多人念。顶不希奇的事,就是吃饭,全世界没有一个人不吃饭,此种最不希奇的事,你为什么还要做?”
他不能答,但也不肯念。他问李根源,李烈钧两位先生:“你们念佛吗?”两位先生回答说:“念。”他听了仍无下语。至农历十二月三十晚上快点灯时去世,恰满八十岁。此君前生也很有修持,故今生感得大功名,大寿命。今生只尽伦常,佛法也不相信了,岂不大可哀哉!
印光大师上海护国息灾法会法语--第四日说成佛大因果并略释《四料简》要义摘录:
苏州 吴引之先生,是清朝探花(考进士第三名),学问、道德、相貌都很好。民国十年(1921年),朝礼普陀山,跟我见面,自己介绍说前生是云南的和尚。当时因为烧香过客,不能多叙,也没有详细问他。民国十一年(1922年),我去扬州刻印经书,到苏州一弟子家时,顺便拜访他,心想他应该没有忘记夙因吧。等到见面交谈时,他已经完全忘失了,从此之后一直没有来往。到民国十九年(1930年),我到苏州报国寺闭关,农历十一月的时候,吴引之与李根源,李烈钧两位先生一起来。
我问他:“你怎么知道自己前生是云南的和尚呢?”
他说:“我二十六岁做一梦,至一寺,知为云南某县某寺,所见的殿堂房舍,树木形状,皆若常见,亦以己为僧。醒而记得清楚,一一条录。后一友往彼作官,(张仲仁先生,尚知此人姓名。)持去一对,丝毫不错。”
我说:“先生已八十岁,来日无多,当恢复前生和尚的事业,一心念佛,求生西方,庶可不负前生修持之苦功矣。”
他说:“念佛怎么希奇?”
我说:“念佛虽不希奇,世间无几多人念。顶不希奇的事,就是吃饭,全世界没有一个人不吃饭,此种最不希奇的事,你为什么还要做?”
他不能答,但也不肯念。他问李根源,李烈钧两位先生:“你们念佛吗?”两位先生回答说:“念。”他听了仍无下语。至农历十二月三十晚上快点灯时去世,恰满八十岁。此君前生也很有修持,故今生感得大功名,大寿命。今生只尽伦常,佛法也不相信了,岂不大可哀哉!
第2个回答 2014-02-05
不过是过去世中的情景在梦中的投射罢了。应该是个老修行了。
第3个回答 2014-02-05
你应该前世是修行人,最少也是个信佛的居士,与佛有缘哪。