如题所述
倒装是将语句中的主语、谓语、宾语、状语等颠倒顺序的一种语法现象，常常具有强调语气，在古汉语文言文和英语语句中比较常见。
主谓倒置
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。
宾语前置
1、否定句中代词宾语前置
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。
例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
2、疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”。
3、介词宾语前置
在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。
例如：《岳阳楼记》：“噫！微斯人，吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。
4、普通宾语前置（略）
在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。
§文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。
如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）
这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。
这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。
这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯…….....是…….....”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”
§宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。
古之人不余欺也。（不欺余） （苏轼《石钟山记》）。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（弗怠之） (宋濂《送东阳马生序》）
一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。例如：
大王来何操? （操何） (司马迁《鸿门宴》）
沛公安在? （在安） （同上）
子何恃而往? （侍何） (彭端淑《为学》）
微斯人，吾谁与归? （与谁） (范仲淹《岳阳楼记》）
不然，籍何以至此? （以何） （司马迁《鸿门宴》）
一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如：
句读之不知，惑之不解。（不知句读，不解惑）（韩愈《师说》）
唯利是图（图利）
状语后置
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。
例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。
状语后置最常见一种形式是介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如：
青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）
得双石于潭上。（苏轼《石钟山记》）
君子博学而日参省乎己。（荀子《劝学》）
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》）
为坛而盟，祭以尉首。（司马迁《陈涉世家》）
定语后置
所谓的定语后置，就是指在文言中，把修饰限定的词放在宾语中心语（即中心词）后面
例如：
遂率子孙荷担者三夫。（《列子·愚公移山》）
大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤? （张溥《五人墓碑记》）
石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）
主谓倒置
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。
宾语前置
1、否定句中代词宾语前置
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。
例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
2、疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”。
3、介词宾语前置
在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。
例如：《岳阳楼记》：“噫！微斯人，吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。
4、普通宾语前置（略）
在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。
§文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。
如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）
这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。
这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。
这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯…….....是…….....”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”
§宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。
古之人不余欺也。（不欺余） （苏轼《石钟山记》）。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（弗怠之） (宋濂《送东阳马生序》）
一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。例如：
大王来何操? （操何） (司马迁《鸿门宴》）
沛公安在? （在安） （同上）
子何恃而往? （侍何） (彭端淑《为学》）
微斯人，吾谁与归? （与谁） (范仲淹《岳阳楼记》）
不然，籍何以至此? （以何） （司马迁《鸿门宴》）
一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如：
句读之不知，惑之不解。（不知句读，不解惑）（韩愈《师说》）
唯利是图（图利）
状语后置
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。
例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。
状语后置最常见一种形式是介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如：
青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）
得双石于潭上。（苏轼《石钟山记》）
君子博学而日参省乎己。（荀子《劝学》）
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》）
为坛而盟，祭以尉首。（司马迁《陈涉世家》）
定语后置
所谓的定语后置，就是指在文言中，把修饰限定的词放在宾语中心语（即中心词）后面
例如：
遂率子孙荷担者三夫。（《列子·愚公移山》）
大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤? （张溥《五人墓碑记》）
石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）
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第1个回答 2015-05-30
强调，那部分的位置变了，就突出了，起强调作用。
