如题所述
一句话概括来说：孙中山的祖籍如果是广东东莞，那么孙中山就是广府人，如果是广东紫金（今河源市），那么孙中山就是客家人。目前这是一个有争论的问题。
关于孙中山的祖籍是东莞还是紫金，长期以来莫衷一是，不过目前，“东莞说”似乎更占据优势。主流观点都认为，孙中山的祖籍地在东莞，是地地道的广府人，而不是客家人。
根据孙中山故居“孙氏家谱”所载，始祖、二世、三世、四世祖，都在东莞上沙乡居住，五世祖礼赞公才从上沙迁走，搬迁至香山（今中山市）。先辈族谱仍以上沙作为“故乡”。似乎孙中山祖籍是东莞已经是确定无疑的了。
孙氏家族再往前追述，肯定也不是东莞本地人，孙氏祖先常德公，在元朝末年随当时的何真由广东南雄珠玑巷迁来东莞。
南雄位于广东省东北部，大庾岭南麓，毗邻江西、湖南，自古是中原通往岭南年的要道，今属于广东省韶关市的一个县级市。
南雄珠玑巷，原名敬宗巷，位于广东省南雄市北9公里，是梅关驿道上的一个商业重镇。珠玑巷是中原地区的人民为躲避战乱迁徙到岭南地区的中转站，现在珠三角地区的大部分广府人都认同自己的是珠玑巷居民的后裔。
现在的广府人在唐宋之际是居住在南雄市珠玑巷的，后来迁徙到珠三角。但是现在的珠玑巷已经变成了客家人的聚集地，珠玑巷的居民说的是客家话，他们属于客家民系。
所以讲到这里，大家应该明白一个非常的重要的问题，那就是无论是广府人，还是客家人都是从中原地区迁徙到广东的，只不过广府人先来，客家人后到。
那么把孙中山的祖籍再往前追述，说孙中山是江西宁都人，这种可能性也是有的，虽然不能排除这种可能性，但是不能以孙中山祖籍是江西宁都，就认为孙中山是客家人。客家人的称谓是在明清时期形成的，客家人为什么称为客家人？因为他们迁徙到广东、福建等地的时间要比当地的人晚，所以被称为客家人。
所以争论是不是江西宁都人没有意义。因为岭南地区的大部分人都是中原地区迁徙过去，往前追述是江西，再往前追述可能就是河南。
因为讨论孙中山是不是客家人，只能从孙中山的祖籍地是紫金，还是东莞这个层面来讨论，如果是东莞，那孙中山就是地地道道的广府人，如果是紫金，那孙中山有可能是客家人。
在讲这个问题之前，我还需要说明一个非常重要的问题 ，那就是即便孙中山的祖籍地在紫金，讨论孙中山是不是客家人，其实意义也不大。因为孙中山不会客家话，孙氏家族在香山当地也不是客家人的家庭，今天孙氏家族的后人也不认同自己是客家人。
一、政府层面的态度：
2011年省委省政府勒令紫金由“孙中山祖籍纪念馆”更名为“孙中山纪念馆”，“祖籍”二字不能使用！这意味着政府层面已否定了孙中山祖籍是紫金的客家人，承认孙中山是东莞的广府人。
二、孙中山及其后裔的民系认同：
1、1912年，孙中山在广州召开恳亲会，东莞上沙有数十人参加，孙中山与他们的合照至今保存着；1912年，孙中山和夫人卢氏回左步村祭祖，其与左步孙氏的合照至今保存着。这些实物足以证明孙中山是承认自己是广府人，祖籍是东莞的证据。相反，他从来没有说过自己是客家人，也从没到过所谓的祖籍地紫金，难道他认错祖宗了？
2、孙中山的胞兄之后裔孙满孙乾旗织鲜明的承认自是广府人，拒绝承认是客家人。孙满在东莞上沙村牌坊题词，此为孙满承认自己是客家人的证据。
3、孙科的四个孩子更是在1998年6月6号发表了名为《翠亨孙氏达成祖家谱》的联合声明“唯吾翠亨孙氏，并非客家人，亦不讲客家话”，非常明确的否认了所谓的“孙中山客家论”，只承认自己是广府人。
3、孙中山的后裔孙国雄甚至联合东莞孙氏与中山孙氏，集体向广东省委省政府抗议客家人的攀附行为，对客家人的造假行为深恶痛绝，态度非常明确的否认了自己是客家人。
三、孙中山故居纪念馆的观点：
“翠亨村是孙中山的家乡，依据多年来对翠亨孙氏的史料收集整理和对当地历史、地理、人文等方面的调查研究，本馆认同“翠亨孙氏的先祖来自东莞，孙中山不是客家人”的观点。”
四、权威历史专家的观点：
中山大学著名的孙中山研究学者谭彼岸、邱捷、林家有均认为，孙中山祖籍地紫金证据不足，“紫金说”纯属牵强附会，罗香林有造假嫌疑。
五、孙中山的族谱记载其祖先是来自东莞，是广府人。而目前没有任何资料能证明孙中山的祖先是来自紫金的客家人！
承认孙中山是广府人的专家学者大部分不是广府人，很多都是外省人，这些外省学者大部分人都能做到客观、中立、公正。而支持“紫金说”的大部分是客家人，如“紫金说”始作俑者罗香林是广东兴宁客家人，支持“紫金说”的学者邹鲁是大埔客家人，支持批建紫金“孙中山祖籍纪念馆”的是省长黄华华，是广东兴宁客家人，这些人心里怀有怎样的目的大家都心知肚明。孙中山是广府人还是客家人大家心里应有答案了。广府人，族谱记载其族记载其祖先来祖先
