如题所述
译文:子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说:“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物,不要强行加于别人身上。”
这一句出自春秋时期孔子弟子及再传弟子记录整理的《论语·卫灵公篇》,孔子把“忠恕之道”看成是处理人己关系的一条准则,无论是否己所欲,都不能强加给别人。
给别人的东西要看别人自己是否愿意,而不能依据我们的标准来强加给别人。这也是儒家伦理的一个特色,这样可以消除别人对自己的怨恨,缓和人际关系,安定当时的社会秩序。
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孔子于《论语·颜渊》中仲弓问仁也提及忠恕之道。子曰:"出门如见大宾,使民如承大祭 ;己所不欲,勿施于人 ; 在邦无怨,在家无怨。"仲弓曰:"雍虽不敏,请事斯语矣。"
春秋时期,孔子学生仲弓问孔子,如何处世才能合乎人道?孔子马上回答道:“待人接物要认真对待,自己不喜欢的事,不要强加给别人,不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道:“我虽迟钝,但一定牢记先生的话。”
孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人的行为就包括宽恕对待人这一方面。他强调的是,人应宽恕待人,应提倡“恕道”。人与人之间,人格是平等的,除了关注自身的存在,还得关注他人的存在和感受,也就是心中有别人。
参考资料来源:百度百科-己所不欲,勿施于人
参考资料来源:百度百科-论语_卫灵公
译文:子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说:“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物,不要强行加于别人身上。”
出自:《论语·卫灵公篇第二十四章》中的一则,中国古代思想家教育家孔子的名言。这句话写的是个人修养,强调要学会换位思考。如果自己都不希望被人此般对待,推己及人,自己也不要那般待人。
“己所不欲,勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。
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1、重点字词解释
(1)一言:一个字。
(2)行:奉行。
(3)其恕乎:其:大概,也许。恕:用自己的心来推想别人的心,指儒家的推己及人,仁爱待人。
(4)欲:喜欢,想。想要(做的事)。
(5)施:施加。
(6)其:大概
2、评析本段:
“己所不欲,勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义,已成为警世格言。
3、相关成语:
己所不欲,勿施于人:如果自己都不希望被人此般对待,推己及人,自己也不要那般待人。
出处:先秦《论语·卫灵公篇第二十四章》子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
译文:孔子说:“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物,不要强行加于别人身上。”
本回答被网友采纳出自:《论语·卫灵公篇第二十四章》中的一则,中国古代思想家教育家孔子的名言。这句话写的是个人修养,强调要学会换位思考。如果自己都不希望被人此般对待,推己及人,自己也不要那般待人。
“己所不欲,勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。
翻译译文如下:子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说:“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物,不要强行加于别人身上。”
拓展知识:
“子贡问曰:‘有一言而可以终身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。’”出自《论语十则》
全文如下:
1.子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐(lè)乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”(《 学而》)
2. 曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)
3.子曰:“温故而知新,可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》)
4.子曰:“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
5.子曰:“由,诲女(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。”(《为政》)
6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
7.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
8. 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《泰伯》)
9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
该文重点字词解释:
一言:一个字。 行:奉行。
其恕乎:其:大概,也许。
恕:用自己的心来推想别人的心,指儒家的推己及人,仁爱待人。
欲:喜欢,想。想要(做的事)。
施:施加。
其:大概。
“己所不欲,勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。