如题所述
1、以明月象征美人、恋情。
古代人们常用月来形容女子容貌、体态与情操之美,如人们常说的“花容月貌”、“闭月羞花”等。李白诗中月之意象也多有这种象征、比喻意。如“眉目艳皎月,一笑倾城欢”(《古风》),用比喻和夸张的笔法写女子的美丽无比;“阁道步行月,美人愁烟空”(《上之回》),写宫中一女子于夜深人静之时,在“楼台与天通”的阁道上踏着月色徘徊,其忧愁的是对君王临幸的愿望一次次地化为泡影,表现出一位缥缈似神仙的愁美人形象;以月之玲珑,衬人之幽怨,从反处着笔,不落言筌。“衔杯映歌扇,似月云中见”(《相逢行》),既以月比人,又将人比月。写歌女用歌扇遮面的娇羞貌,恰似时而云翳雾罩、时而半露娇面的云中美月。“翠娥婵娟初月辉,美人更唱舞罗衣”(《忆旧游》),写歌女美丽超凡脱俗,犹如新月之清辉,而且舞艺出众,歌声甜美,“清风吹歌入空去,歌曲自绕行云飞”(同上)。实际上这也反映出人世间最美好的感情,即恋情。
2以明月象征乡情、亲情。
诗人远离家乡、亲人,常年漂泊在外,不免对月而顿生思家念远之情。《游秋浦白笴陂二首》中说:“天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。”对明月而思念家乡和亲人,感情深沉。《静夜思》也正是这样一首留传千古的咏月名作。诗人深感“崖倾月难圆”(《安陆白兆山》),故“月华若夜雪,见此令人思”(《秋山寄卫慰》),因月而思念亲人和友人。故有:“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)诗人把对朋友的一腔深情化作奇思妙想,请明月代自己去夜郎探望慰问朋友,传达自己对老友诚挚的关切之情。堪称借咏月抒写友情的千古绝唱。
李白的伟大,还在于他常把自己的这种个人之私情推而广之地来表现天下所有人的共同思想感情,特别是月下边地征夫的思家念远之情,如:“边月随弓影,胡剑拂霜花”(《塞下曲》其五),“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征。”(《子夜吴歌》)写长安城中的思妇乘着月色,忙着赶制寒衣,以寄送给在边地的丈夫。她们渴望早日结束战争,好让丈夫早日回到家中,抒发月夜思念丈夫的一腔深情。诗人表达的正是人民大众的这样一种共同的心声与呼声。
3 以明月象征高洁品质。
古人写月亮,多表现其皎洁、纯净和冰清玉洁,李白也经常用月来象征人的高洁品质。“云见日月初生时,铸冶火精与水银”(《上云乐》),诗人认为,太阳是由火精炼而成,月亮则是由水银铸冶而成,故才显得那么的纯净无瑕。“了见水中月,青莲出尘埃”(《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》),写水中月若青莲出污泥而不染的芳洁本性,以比喻升公“济人不利己”的清廉正直形象;“含光混世贵无名,何用孤高比云月”(《行路难》其三),劝人淡泊名利,要善待他人和自身,不要追求所谓清高等等虚名;再如“天清江月白,心静海鸥知”(《赠汉阳辅录事》其一),“春华沧江月,秋色碧海云……松风清瑶瑟,溪月湛芳樽”,“卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪”,“观心同水月,解领得明珠”(《赠宣州灵源寺仲浚公》),都借月写人的清静淡泊的高远情怀和孤高出尘的高洁心灵。“明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”(《哭晁卿衡》),诗人用明月来比喻日本僧人晁衡为发展中日文化交流作出的巨大贡献,并以此来纪念其为中日友谊而献出生命的高风亮节,成为中外交往史中的一段佳话。另外,诗人还以“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘”(《江上吟》)的诗句和对比的手法,表现屈原的爱国主义诗作千古流传,可与日月争辉,而当年曾经不可一世的楚王只不过是留下荒冢古坟而已,褒贬分明。
4、以明月象征理想、追求。
诗人曾有着“济苍生”、“安社稷”、“忧黎元”的远大政治抱负和人生理想,其诗中也多次以大鹏自喻、自比,他把取得功名看做是轻而易举的事。“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》),正是其远大志向、抱负的生动反映与形象写照。在《梦游天姥吟留别》中有: “我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”,表现出对人生理想的执著追求。
古代人们常用月来形容女子容貌、体态与情操之美,如人们常说的“花容月貌”、“闭月羞花”等。李白诗中月之意象也多有这种象征、比喻意。如“眉目艳皎月,一笑倾城欢”(《古风》),用比喻和夸张的笔法写女子的美丽无比;“阁道步行月,美人愁烟空”(《上之回》),写宫中一女子于夜深人静之时,在“楼台与天通”的阁道上踏着月色徘徊,其忧愁的是对君王临幸的愿望一次次地化为泡影,表现出一位缥缈似神仙的愁美人形象;以月之玲珑,衬人之幽怨,从反处着笔,不落言筌。“衔杯映歌扇,似月云中见”(《相逢行》),既以月比人,又将人比月。写歌女用歌扇遮面的娇羞貌,恰似时而云翳雾罩、时而半露娇面的云中美月。“翠娥婵娟初月辉,美人更唱舞罗衣”(《忆旧游》),写歌女美丽超凡脱俗,犹如新月之清辉,而且舞艺出众,歌声甜美,“清风吹歌入空去,歌曲自绕行云飞”(同上)。实际上这也反映出人世间最美好的感情,即恋情。
2以明月象征乡情、亲情。
诗人远离家乡、亲人,常年漂泊在外,不免对月而顿生思家念远之情。《游秋浦白笴陂二首》中说:“天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。”对明月而思念家乡和亲人,感情深沉。《静夜思》也正是这样一首留传千古的咏月名作。诗人深感“崖倾月难圆”(《安陆白兆山》),故“月华若夜雪,见此令人思”(《秋山寄卫慰》),因月而思念亲人和友人。故有:“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)诗人把对朋友的一腔深情化作奇思妙想,请明月代自己去夜郎探望慰问朋友,传达自己对老友诚挚的关切之情。堪称借咏月抒写友情的千古绝唱。
李白的伟大,还在于他常把自己的这种个人之私情推而广之地来表现天下所有人的共同思想感情,特别是月下边地征夫的思家念远之情,如:“边月随弓影,胡剑拂霜花”(《塞下曲》其五),“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征。”(《子夜吴歌》)写长安城中的思妇乘着月色,忙着赶制寒衣,以寄送给在边地的丈夫。她们渴望早日结束战争,好让丈夫早日回到家中,抒发月夜思念丈夫的一腔深情。诗人表达的正是人民大众的这样一种共同的心声与呼声。
3 以明月象征高洁品质。
古人写月亮,多表现其皎洁、纯净和冰清玉洁,李白也经常用月来象征人的高洁品质。“云见日月初生时,铸冶火精与水银”(《上云乐》),诗人认为,太阳是由火精炼而成,月亮则是由水银铸冶而成,故才显得那么的纯净无瑕。“了见水中月,青莲出尘埃”(《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》),写水中月若青莲出污泥而不染的芳洁本性,以比喻升公“济人不利己”的清廉正直形象;“含光混世贵无名,何用孤高比云月”(《行路难》其三),劝人淡泊名利,要善待他人和自身,不要追求所谓清高等等虚名;再如“天清江月白,心静海鸥知”(《赠汉阳辅录事》其一),“春华沧江月,秋色碧海云……松风清瑶瑟,溪月湛芳樽”,“卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪”,“观心同水月,解领得明珠”(《赠宣州灵源寺仲浚公》),都借月写人的清静淡泊的高远情怀和孤高出尘的高洁心灵。“明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”(《哭晁卿衡》),诗人用明月来比喻日本僧人晁衡为发展中日文化交流作出的巨大贡献,并以此来纪念其为中日友谊而献出生命的高风亮节,成为中外交往史中的一段佳话。另外,诗人还以“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘”(《江上吟》)的诗句和对比的手法,表现屈原的爱国主义诗作千古流传,可与日月争辉,而当年曾经不可一世的楚王只不过是留下荒冢古坟而已,褒贬分明。
4、以明月象征理想、追求。
诗人曾有着“济苍生”、“安社稷”、“忧黎元”的远大政治抱负和人生理想,其诗中也多次以大鹏自喻、自比,他把取得功名看做是轻而易举的事。“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》),正是其远大志向、抱负的生动反映与形象写照。在《梦游天姥吟留别》中有: “我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”,表现出对人生理想的执著追求。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2010-11-04
月亮的基本象征意义之一:月亮是母亲与女性的化身,反映女性
祟拜的生命意味,代表母系社会的静温与和谐,她反映着女性世界的
失意与忧伤。后羿射日、嫦娥奔月的传说,给月亮是月亮成为一个女
性化的象征意象。在中国的传统文化中,日为阳,月为阴;男性为阳,
女性为阴。它指向一个曾经存在,但随着历史的发展而后来被父系氏
族社会放逐的母系社会。相对于当时那战乱频繁,礼教森严的社会,
月亮所代表的母系社会理想。
2.月亮的基本象征意义之二;月亮时晦时明,时圆时缺,周而复始,它
既是运动的代表,又是永恒的象征,于是它总是引导人们对生生不已的
哲学精神的礼赞,也启示人们对宇宙永恒的思考,激发人们宏大 的天问
意识和人生喟叹。
3、 映照在中国人心灵世界里有两种不同的月亮世界:一种是神话观念中的月亮,
神话的月亮是诗化的月亮,它谈泊静温空寂通脱给中国的古典艺术以深刻的象征
启示;一种是科学本体的月亮它盈亏变化,时晦时明,启迪着中国的科学
与智慧。因而月亮可以有很广泛的衍生意:
(1)思乡或相思:在月亮意象中反映着古代文人寻找母亲世界、寻找精神
家园、恢复世界的和谐统一的心理,反映在古典诗词里常常表现出望月思
乡的主题,旧梦重温的情思,月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁,诗人怀念
家园、父母的情思,常寄托于明月的传递。当孤臣浪子云游天涯之际总是把
明月与故乡联系在一起,明月成为启动乡愁、寄托相思、返归家园的神秘象
征物。这不正标志着在人们意识的深层,月亮总是母亲社会温馨与和谐的象
征,因而每当入人们浪迹天涯心灵孤寂之时,月亮便成为家园的寄托精神的
寄托了;月亮牵系着相思的心灵,缩短着时空的距离,这样又引发了旦古一
月两地相思和思乡的主题。
(2)月亮反映着古代诗人骚客孤独与寂寞的心态,反映着失意者寻求慰藉与解脱
的心理。
(3)月亮的永恒和盈虚的循环变化,让人想到时间和宇宙中事物在正反两面之间
的辩证发展。月亮作为一种象征形式,它唤起了人们苍茫持渺的宇宙意识和历史
意识,唤起了具有广大空间的人生喟叹,触动着悠远荒古的文化原始意象,因此月
亮意象的出现总伴随着阔大苍凉的宇宙空间、浩渺悲壮的天问意识相雄浑高古的审
美境界。
(4)月亮作为一种永恒与自然的象征它又成为士大夫逃避纷纭的现实苦难、超群拔
俗、笑傲山林的人格化身,在否定了现实的功利的人生目的和道德之后,月亮就成
为一种飘逸的风范。
祟拜的生命意味,代表母系社会的静温与和谐,她反映着女性世界的
失意与忧伤。后羿射日、嫦娥奔月的传说,给月亮是月亮成为一个女
性化的象征意象。在中国的传统文化中,日为阳,月为阴;男性为阳,
女性为阴。它指向一个曾经存在,但随着历史的发展而后来被父系氏
族社会放逐的母系社会。相对于当时那战乱频繁,礼教森严的社会,
月亮所代表的母系社会理想。
2.月亮的基本象征意义之二;月亮时晦时明,时圆时缺,周而复始,它
既是运动的代表,又是永恒的象征,于是它总是引导人们对生生不已的
哲学精神的礼赞,也启示人们对宇宙永恒的思考,激发人们宏大 的天问
意识和人生喟叹。
3、 映照在中国人心灵世界里有两种不同的月亮世界:一种是神话观念中的月亮,
神话的月亮是诗化的月亮,它谈泊静温空寂通脱给中国的古典艺术以深刻的象征
启示;一种是科学本体的月亮它盈亏变化,时晦时明,启迪着中国的科学
与智慧。因而月亮可以有很广泛的衍生意:
(1)思乡或相思:在月亮意象中反映着古代文人寻找母亲世界、寻找精神
家园、恢复世界的和谐统一的心理,反映在古典诗词里常常表现出望月思
乡的主题,旧梦重温的情思,月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁,诗人怀念
家园、父母的情思,常寄托于明月的传递。当孤臣浪子云游天涯之际总是把
明月与故乡联系在一起,明月成为启动乡愁、寄托相思、返归家园的神秘象
征物。这不正标志着在人们意识的深层,月亮总是母亲社会温馨与和谐的象
征,因而每当入人们浪迹天涯心灵孤寂之时,月亮便成为家园的寄托精神的
寄托了;月亮牵系着相思的心灵,缩短着时空的距离,这样又引发了旦古一
月两地相思和思乡的主题。
(2)月亮反映着古代诗人骚客孤独与寂寞的心态,反映着失意者寻求慰藉与解脱
的心理。
(3)月亮的永恒和盈虚的循环变化,让人想到时间和宇宙中事物在正反两面之间
的辩证发展。月亮作为一种象征形式,它唤起了人们苍茫持渺的宇宙意识和历史
意识,唤起了具有广大空间的人生喟叹,触动着悠远荒古的文化原始意象,因此月
亮意象的出现总伴随着阔大苍凉的宇宙空间、浩渺悲壮的天问意识相雄浑高古的审
美境界。
(4)月亮作为一种永恒与自然的象征它又成为士大夫逃避纷纭的现实苦难、超群拔
俗、笑傲山林的人格化身,在否定了现实的功利的人生目的和道德之后,月亮就成
为一种飘逸的风范。
第2个回答 2010-10-27
月亮的意象分析
1、 月亮的基本象征意义之一:月亮是母亲与女性的化身,反映女性
祟拜的生命意味,代表母系社会的静温与和谐,她反映着女性世界的
失意与忧伤。后羿射日、嫦娥奔月的传说,给月亮是月亮成为一个女
性化的象征意象。在中国的传统文化中,日为阳,月为阴;男性为阳,
女性为阴。它指向一个曾经存在,但随着历史的发展而后来被父系氏
族社会放逐的母系社会。相对于当时那战乱频繁,礼教森严的社会,
月亮所代表的母系社会理想。
2.月亮的基本象征意义之二;月亮时晦时明,时圆时缺,周而复始,它
既是运动的代表,又是永恒的象征,于是它总是引导人们对生生不已的
哲学精神的礼赞,也启示人们对宇宙永恒的思考,激发人们宏大 的天问
意识和人生喟叹。
3、 映照在中国人心灵世界里有两种不同的月亮世界:一种是神话观念中的月亮,
神话的月亮是诗化的月亮,它谈泊静温空寂通脱给中国的古典艺术以深刻的象征
启示;一种是科学本体的月亮它盈亏变化,时晦时明,启迪着中国的科学
与智慧。因而月亮可以有很广泛的衍生意:
(1)思乡或相思:在月亮意象中反映着古代文人寻找母亲世界、寻找精神
家园、恢复世界的和谐统一的心理,反映在古典诗词里常常表现出望月思
乡的主题,旧梦重温的情思,月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁,诗人怀念
家园、父母的情思,常寄托于明月的传递。当孤臣浪子云游天涯之际总是把
明月与故乡联系在一起,明月成为启动乡愁、寄托相思、返归家园的神秘象
征物。这不正标志着在人们意识的深层,月亮总是母亲社会温馨与和谐的象
征,因而每当入人们浪迹天涯心灵孤寂之时,月亮便成为家园的寄托精神的
寄托了;月亮牵系着相思的心灵,缩短着时空的距离,这样又引发了旦古一
月两地相思和思乡的主题。
(2)月亮反映着古代诗人骚客孤独与寂寞的心态,反映着失意者寻求慰藉与解脱
的心理。
(3)月亮的永恒和盈虚的循环变化,让人想到时间和宇宙中事物在正反两面之间
的辩证发展。月亮作为一种象征形式,它唤起了人们苍茫持渺的宇宙意识和历史
意识,唤起了具有广大空间的人生喟叹,触动着悠远荒古的文化原始意象,因此月
亮意象的出现总伴随着阔大苍凉的宇宙空间、浩渺悲壮的天问意识相雄浑高古的审
美境界。
(4)月亮作为一种永恒与自然的象征它又成为士大夫逃避纷纭的现实苦难、超群拔
俗、笑傲山林的人格化身,在否定了现实的功利的人生目的和道德之后,月亮就成
为一种飘逸的风范。本回答被提问者和网友采纳
1、 月亮的基本象征意义之一:月亮是母亲与女性的化身,反映女性
祟拜的生命意味,代表母系社会的静温与和谐,她反映着女性世界的
失意与忧伤。后羿射日、嫦娥奔月的传说,给月亮是月亮成为一个女
性化的象征意象。在中国的传统文化中,日为阳,月为阴;男性为阳,
女性为阴。它指向一个曾经存在,但随着历史的发展而后来被父系氏
族社会放逐的母系社会。相对于当时那战乱频繁,礼教森严的社会,
月亮所代表的母系社会理想。
2.月亮的基本象征意义之二;月亮时晦时明,时圆时缺,周而复始,它
既是运动的代表,又是永恒的象征,于是它总是引导人们对生生不已的
哲学精神的礼赞,也启示人们对宇宙永恒的思考,激发人们宏大 的天问
意识和人生喟叹。
3、 映照在中国人心灵世界里有两种不同的月亮世界:一种是神话观念中的月亮,
神话的月亮是诗化的月亮,它谈泊静温空寂通脱给中国的古典艺术以深刻的象征
启示;一种是科学本体的月亮它盈亏变化,时晦时明,启迪着中国的科学
与智慧。因而月亮可以有很广泛的衍生意:
(1)思乡或相思:在月亮意象中反映着古代文人寻找母亲世界、寻找精神
家园、恢复世界的和谐统一的心理,反映在古典诗词里常常表现出望月思
乡的主题,旧梦重温的情思,月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁,诗人怀念
家园、父母的情思,常寄托于明月的传递。当孤臣浪子云游天涯之际总是把
明月与故乡联系在一起,明月成为启动乡愁、寄托相思、返归家园的神秘象
征物。这不正标志着在人们意识的深层,月亮总是母亲社会温馨与和谐的象
征,因而每当入人们浪迹天涯心灵孤寂之时,月亮便成为家园的寄托精神的
寄托了;月亮牵系着相思的心灵,缩短着时空的距离,这样又引发了旦古一
月两地相思和思乡的主题。
(2)月亮反映着古代诗人骚客孤独与寂寞的心态,反映着失意者寻求慰藉与解脱
的心理。
(3)月亮的永恒和盈虚的循环变化,让人想到时间和宇宙中事物在正反两面之间
的辩证发展。月亮作为一种象征形式,它唤起了人们苍茫持渺的宇宙意识和历史
意识,唤起了具有广大空间的人生喟叹,触动着悠远荒古的文化原始意象,因此月
亮意象的出现总伴随着阔大苍凉的宇宙空间、浩渺悲壮的天问意识相雄浑高古的审
美境界。
(4)月亮作为一种永恒与自然的象征它又成为士大夫逃避纷纭的现实苦难、超群拔
俗、笑傲山林的人格化身,在否定了现实的功利的人生目的和道德之后,月亮就成
为一种飘逸的风范。本回答被提问者和网友采纳
第3个回答 2010-11-04
1、床前明月光,疑是地上霜。 李白
2、举头望明月,低头思故乡。 李白
3、月下飞天镜,云生结海楼。 李白
4、举杯邀明月,对影成三人。 李白
5、长安一片月,万户捣衣声。 李白
6、明月出天山,苍茫云海间。 李白
7、醉月频中圣,迷花不事君。 李白
8、却下水晶帘,玲珑望秋月。 李白
9、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。 李白
10、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。 李白
11、峨嵋山月半轮秋,影入平羌江水流。 李白
12、松风吹解带,山月照弹琴。 王维
13、深林人不知,明月来相照。 王维
14、明月松间照,清泉石上流。 王维
15、广泽生明月,苍山夹乱流。 马戴
16、月黑雁飞高,单于夜遁逃。 卢纶
17、露从今夜白,月是故乡明。 杜甫
18、星临万户动,月傍九霄多。 杜甫
19、晨兴理荒秽,带月荷锄归。 陶渊明
20、无言独上西楼,月如钩。 李煜
21、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。 辛弃疾
22、可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。 白
2、举头望明月,低头思故乡。 李白
3、月下飞天镜,云生结海楼。 李白
4、举杯邀明月,对影成三人。 李白
5、长安一片月,万户捣衣声。 李白
6、明月出天山,苍茫云海间。 李白
7、醉月频中圣,迷花不事君。 李白
8、却下水晶帘,玲珑望秋月。 李白
9、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。 李白
10、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。 李白
11、峨嵋山月半轮秋,影入平羌江水流。 李白
12、松风吹解带,山月照弹琴。 王维
13、深林人不知,明月来相照。 王维
14、明月松间照,清泉石上流。 王维
15、广泽生明月,苍山夹乱流。 马戴
16、月黑雁飞高,单于夜遁逃。 卢纶
17、露从今夜白,月是故乡明。 杜甫
18、星临万户动,月傍九霄多。 杜甫
19、晨兴理荒秽,带月荷锄归。 陶渊明
20、无言独上西楼,月如钩。 李煜
21、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。 辛弃疾
22、可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。 白
第4个回答 2010-11-02
1、床前明月光,疑是地上霜。 李白
2、举头望明月,低头思故乡。 李白
3、月下飞天镜,云生结海楼。 李白
4、举杯邀明月,对影成三人。 李白
5、长安一片月,万户捣衣声。 李白
6、明月出天山,苍茫云海间。 李白
7、醉月频中圣,迷花不事君。 李白
8、却下水晶帘,玲珑望秋月。 李白
9、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。 李白
10、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。 李白
11、峨嵋山月半轮秋,影入平羌江水流。 李白
12、松风吹解带,山月照弹琴。 王维
13、深林人不知,明月来相照。 王维
14、明月松间照,清泉石上流。 王维
15、广泽生明月,苍山夹乱流。 马戴
16、月黑雁飞高,单于夜遁逃。 卢纶
17、露从今夜白,月是故乡明。 杜甫
18、星临万户动,月傍九霄多。 杜甫
19、晨兴理荒秽,带月荷锄归。 陶渊明
20、无言独上西楼,月如钩。 李煜
21、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。 辛弃疾
22、可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。 白
2、举头望明月,低头思故乡。 李白
3、月下飞天镜,云生结海楼。 李白
4、举杯邀明月,对影成三人。 李白
5、长安一片月,万户捣衣声。 李白
6、明月出天山,苍茫云海间。 李白
7、醉月频中圣,迷花不事君。 李白
8、却下水晶帘,玲珑望秋月。 李白
9、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。 李白
10、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。 李白
11、峨嵋山月半轮秋,影入平羌江水流。 李白
12、松风吹解带,山月照弹琴。 王维
13、深林人不知,明月来相照。 王维
14、明月松间照,清泉石上流。 王维
15、广泽生明月,苍山夹乱流。 马戴
16、月黑雁飞高,单于夜遁逃。 卢纶
17、露从今夜白,月是故乡明。 杜甫
18、星临万户动,月傍九霄多。 杜甫
19、晨兴理荒秽,带月荷锄归。 陶渊明
20、无言独上西楼,月如钩。 李煜
21、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。 辛弃疾
22、可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。 白