谁是英雄 作文
谁是英雄
一
小时候，英雄在我心中总是带着神话的色彩。
那扯开强弓，射落九颗太阳的后羿是英雄，那迈开大步、与太阳赛跑的夸父也是英雄。那有三头六臂的哪吒是英雄，那有七十二变的孙悟空也是英雄。那呼风唤雨的公孙胜是英雄，那衔石填海的精卫也是英雄……
虽然认为他们是英雄，但是总觉得他们生活在另一个世界，离我们好远，好远。
二
人长大了一点，英雄在我心中又跟武功产生了联系。
那赤手空拳打死吊睛白额大虫的武松是英雄，那单枪匹马闯曹营救出刘后主的赵子龙也是英雄。那飞檐走壁的时迁是英雄，那拔矢啖睛的夏侯敦也是英雄。那倒拔垂柳的鲁智深是英雄，那辕门射戟的吕奉先（吕布）也是英雄……
再长大了一点，英雄在我心中又跟奇谋产生了联系。
那用减灶计把庞涓诱入马陵道射死复仇的孙膑是英雄，那用反间计除去为虎作伥的蔡瑁、张允的周瑜也是英雄。那用空城计吓退司马懿十五万大军的诸葛亮是英雄，那使障眼法使杨志等喝下药酒智取生辰纲的吴用也是英雄。那用连环计使吕布杀掉董卓的王司徒（王允）是英雄，那用韬诲计忍辱偷生最终灭掉吴国的越王勾践也是英雄……
虽然认为他们是英雄，但是总是觉得他们生活在天上，好高，好高。
三
现在，英雄在我心中变得现实起来。
那慨叹“有心杀贼，无力回天”慷慨赴死的谭嗣同是英雄，那写下“国破尚如此，我何惜此头”从容就义的吉鸿昌也是英雄。那靠吃草根、树皮、棉絮与日寇战斗到最后一刻的杨靖宇是英雄，那用手兜着流出的肠子追赶行凶歹徒的徐洪刚也是英雄。那宁愿自己一身臭，换来百家千里香的淘粪工人时传祥是英雄，那“出差一千里，好事做了一火车”的小战士雷锋也是英雄……
这些才是我们这个世界的真正的英雄。
这些才是脚踏实地的真正的英雄。
我们的时代需要这样的英雄。
我更希望成为这样的英雄。
[点评]
首先，在材料的选择上，本文的取材相当广泛：神话传说、古典小说、历史典故、报刊杂志，均有涉及。显示出较为丰厚的文化底蕴。
其次，在材料的安排上，本文的三个部分以“神话中的英雄——文学作品中的英雄——现实中的英雄”为线索，并且与年龄段“小时候——长大了一点，再长大了一点——现在”相联系，十分真实地反映了“我”对英雄认识的发展变化。
再次，本文的语言讲究整齐对应。既有句与句之间的整齐对应，又有段与段之间的整齐对应。语言的整齐对应，营造出了散文诗一般的意境。
一
小时候，英雄在我心中总是带着神话的色彩。
那扯开强弓，射落九颗太阳的后羿是英雄，那迈开大步、与太阳赛跑的夸父也是英雄。那有三头六臂的哪吒是英雄，那有七十二变的孙悟空也是英雄。那呼风唤雨的公孙胜是英雄，那衔石填海的精卫也是英雄……
虽然认为他们是英雄，但是总觉得他们生活在另一个世界，离我们好远，好远。
二
人长大了一点，英雄在我心中又跟武功产生了联系。
那赤手空拳打死吊睛白额大虫的武松是英雄，那单枪匹马闯曹营救出刘后主的赵子龙也是英雄。那飞檐走壁的时迁是英雄，那拔矢啖睛的夏侯敦也是英雄。那倒拔垂柳的鲁智深是英雄，那辕门射戟的吕奉先（吕布）也是英雄……
再长大了一点，英雄在我心中又跟奇谋产生了联系。
那用减灶计把庞涓诱入马陵道射死复仇的孙膑是英雄，那用反间计除去为虎作伥的蔡瑁、张允的周瑜也是英雄。那用空城计吓退司马懿十五万大军的诸葛亮是英雄，那使障眼法使杨志等喝下药酒智取生辰纲的吴用也是英雄。那用连环计使吕布杀掉董卓的王司徒（王允）是英雄，那用韬诲计忍辱偷生最终灭掉吴国的越王勾践也是英雄……
虽然认为他们是英雄，但是总是觉得他们生活在天上，好高，好高。
三
现在，英雄在我心中变得现实起来。
那慨叹“有心杀贼，无力回天”慷慨赴死的谭嗣同是英雄，那写下“国破尚如此，我何惜此头”从容就义的吉鸿昌也是英雄。那靠吃草根、树皮、棉絮与日寇战斗到最后一刻的杨靖宇是英雄，那用手兜着流出的肠子追赶行凶歹徒的徐洪刚也是英雄。那宁愿自己一身臭，换来百家千里香的淘粪工人时传祥是英雄，那“出差一千里，好事做了一火车”的小战士雷锋也是英雄……
这些才是我们这个世界的真正的英雄。
这些才是脚踏实地的真正的英雄。
我们的时代需要这样的英雄。
我更希望成为这样的英雄。
[点评]
首先，在材料的选择上，本文的取材相当广泛：神话传说、古典小说、历史典故、报刊杂志，均有涉及。显示出较为丰厚的文化底蕴。
其次，在材料的安排上，本文的三个部分以“神话中的英雄——文学作品中的英雄——现实中的英雄”为线索，并且与年龄段“小时候——长大了一点，再长大了一点——现在”相联系，十分真实地反映了“我”对英雄认识的发展变化。
再次，本文的语言讲究整齐对应。既有句与句之间的整齐对应，又有段与段之间的整齐对应。语言的整齐对应，营造出了散文诗一般的意境。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2010-10-25
谁是英雄
“圆以融，乃中庸之精义也。”
对于历史，老祖宗要求“盖棺论定”，但有些时候，往往是某人的棺材也盖好了，评价也写进了史事，却仍然不免会“诈尸”，让人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首，并非“好士”之人，这在当时的学术界引起了轩然大波，那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。1000多年后的今天，我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论，依然心怀敬意，他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问，冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡，单是一篇文章，便可朗照北宋的万里荒原了。
自古以来，圣人们便将中庸之道率为安身立命的底线，中庸之精义，便是一个存在于世人心中的圆，稳定，规范，面积大，所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干净净，不能有一点出格。“士无求用于世，惟求无愧于世”，“有道则见，无道则隐”。这些众多的隐者和中庸之徒，一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面。
而所有叛逆者一律被打入十八层地狱，永世不得超生。世界需要秩序，正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场，是被贬至荒野之地，眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止，或者更为惨烈，为着一生的梦想血染中国大地。
谁是英雄？
四季轮回，春秋变幻，那些宗庙祠堂里文官武将的石像，失却了当年的文质彬彬或威严勇猛；在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们颜容，却将那些“我本不弃世，世人自弃我”的影像雕刻得愈发清晰。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由，称许着他们热颈抗暴政的铁血人格，虽然我们不知道他们葬身何处，捧着鲜花却不知如何吊唁，但这些英雄的名字，已镌刻在历史的纪念碑上，时间会记得他们，他们与这时光同在。这些人构成了人类前进的先驱。
我想，我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序，但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒，它的辉煌足以将我们黯淡的人生照亮。人的生命在于创造，在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉，也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧，使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命，多少仁人志士为了平衡这历史的不公殚精竭虑，他们试图冲破旧制的樊篱，创造一个大同的世界，面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们，我们将如何告慰？
总是万水千山，总是收不回的目光，苏格拉底有云：“人不可能两次踏入同一条河流。”虽然生命无法复制，我们绝对有能力用自己的双手使生命更加丰富，也更加美丽。静观世界求一是，诚对苍生不二心。大江流日月，春秋代古今。面对这样一个创新的时代，我们有什么理由躲躲闪闪的呢？
“圆以融，乃中庸之精义也。”
对于历史，老祖宗要求“盖棺论定”，但有些时候，往往是某人的棺材也盖好了，评价也写进了史事，却仍然不免会“诈尸”，让人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首，并非“好士”之人，这在当时的学术界引起了轩然大波，那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。1000多年后的今天，我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论，依然心怀敬意，他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问，冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡，单是一篇文章，便可朗照北宋的万里荒原了。
自古以来，圣人们便将中庸之道率为安身立命的底线，中庸之精义，便是一个存在于世人心中的圆，稳定，规范，面积大，所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干净净，不能有一点出格。“士无求用于世，惟求无愧于世”，“有道则见，无道则隐”。这些众多的隐者和中庸之徒，一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面。
而所有叛逆者一律被打入十八层地狱，永世不得超生。世界需要秩序，正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场，是被贬至荒野之地，眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止，或者更为惨烈，为着一生的梦想血染中国大地。
谁是英雄？
四季轮回，春秋变幻，那些宗庙祠堂里文官武将的石像，失却了当年的文质彬彬或威严勇猛；在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们颜容，却将那些“我本不弃世，世人自弃我”的影像雕刻得愈发清晰。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由，称许着他们热颈抗暴政的铁血人格，虽然我们不知道他们葬身何处，捧着鲜花却不知如何吊唁，但这些英雄的名字，已镌刻在历史的纪念碑上，时间会记得他们，他们与这时光同在。这些人构成了人类前进的先驱。
我想，我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序，但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒，它的辉煌足以将我们黯淡的人生照亮。人的生命在于创造，在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉，也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧，使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命，多少仁人志士为了平衡这历史的不公殚精竭虑，他们试图冲破旧制的樊篱，创造一个大同的世界，面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们，我们将如何告慰？
总是万水千山，总是收不回的目光，苏格拉底有云：“人不可能两次踏入同一条河流。”虽然生命无法复制，我们绝对有能力用自己的双手使生命更加丰富，也更加美丽。静观世界求一是，诚对苍生不二心。大江流日月，春秋代古今。面对这样一个创新的时代，我们有什么理由躲躲闪闪的呢？
