《论语·为政》里说，"吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”对于大多数普通人来说，30岁真的是一道分水岭吗？与此同时，你在30岁找到了自己可以效忠一生的事业了吗？
三十而立是指三十岁，知道规矩，能在社会上站得住脚。孔子在十五岁那年立志从学,三十而立并非三十岁成家立业,这里的"立"是指学业的根基已经树立,就是个人的价值观已经形成,不会被外力所动摇。三十而立，说的是自立。有以自立，就是说自己已经有了能力来坚守自己的志向、自己的选择而不被其他事物所干扰。但若言三十而立只是学问，就不妥了。那不仅仅是学问的完备或者确立而已。到三十应该是道德人格的“确有所立，不退不转”而言行能够“约之以礼”了。古时候有所谓三立，立功、立德、立言。这个标准很高，所以跟现今时代契合的应该是新的三立：立人、立家、立业。三十而立，就是在三十之前清楚要做什么样的人（立人）、找到自己中意的合适的妞成家（立家）、清楚自己以后的人生想致力于什么样的事业（立业）。三十不可怕，三十而立是指的是立心，而不是立业，三十岁时你心智成熟，不卑不亢，不被情绪左右，目的明确的规划人生，毫不懒惰的终日奋斗。三十而立涉及到自己的大小事情自己能够拿主意，而且还能为自己的主见提供适当的辩护。职业倾向已经有了相对稳定的专业领域，并在这一领域形成了一定的经验资本与资源基础，职业地位至少相当于业务骨干与管理中层或者专业技术能手，因此而有了相当的职场筹码，经济条件能够支持自己进行适当的消费与投资行动，而不需要依赖父母，自己有了单立门户，还能以自己的身份在社交场面上抛头露面、承受人来客往中的应酬需要。形成了自己的风格，其他人对于你的行为模式有明确可以感知与可表达的特征，因此其他人与你打交道的时候能预期自己对你的情感类型，并比较同意确定与你交往的规则与方式。希望大家都能够在而立之年能够真正的立起来。
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第1个回答 2019-04-15
我个人觉得三十而立是每个人都得完成的！都已经三十岁了，有了成熟的思想和一些在社会上的经验。存款也必须是有的，可以过上体面的生活。可以拿到养活自己和家人的薪资。这样的人是挺不错的，可以过上这样的生活也挺好的。不仅经济独立，思想也要独立。这是一个正常人都应该具备的，如果一个人过了三十岁还浑浑噩噩的过日子，我觉得这种人挺失败的！
第2个回答 2019-04-16
三十而立，现在很多人认为三十而立是要有房有车有票子，这是对三十而立的误解！孔子又莫名的背了这个锅。
首先，三十而立，立的是什么？孔子所说的"三十而立"中的"立"不是指成家立业，而是在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识，一种自我人格独立的意识。人的"立"意识是一种普遍的精神现象，具有自觉性、独立性、阶段性、过程性、内在和外在统一性等特征。
一个三十岁的人，人格应该立起来。三十岁应该能形成一个独立的人格，什么是独立的人格，就是你有自己 的道德基准和价值取向。思考问题不会随波逐流，而能自己独立分析。
三十岁的人，要明白自己的责任。对自己、对父母、对家庭、对社会、对国家。听起来很多，其实这些责任都是高度统一的。你想一个对自己的负责的人，就能为其他人负责。三十岁的人不仅仅要明白这些责任，更应该承担起这些责任。
现在社会，三十岁能不能立起来？按道理来说，是可以立起来的。一般大学毕业的在22~23岁。有人还要读研究生和博士，读研读博的人不仅仅是读书，也是一种历练。所以不要把读研读博与读本科阶段的任务混同。读本科主要是学习，读研读博主要是创造。所以从你毕业到三十岁，有七八年的时间。如果七八年的时间你都完成不了这些人生基础的建设。不能说这个人没用，只能说他对不起这段时光。
首先，三十而立，立的是什么？孔子所说的"三十而立"中的"立"不是指成家立业，而是在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识，一种自我人格独立的意识。人的"立"意识是一种普遍的精神现象，具有自觉性、独立性、阶段性、过程性、内在和外在统一性等特征。
一个三十岁的人，人格应该立起来。三十岁应该能形成一个独立的人格，什么是独立的人格，就是你有自己 的道德基准和价值取向。思考问题不会随波逐流，而能自己独立分析。
三十岁的人，要明白自己的责任。对自己、对父母、对家庭、对社会、对国家。听起来很多，其实这些责任都是高度统一的。你想一个对自己的负责的人，就能为其他人负责。三十岁的人不仅仅要明白这些责任，更应该承担起这些责任。
现在社会，三十岁能不能立起来？按道理来说，是可以立起来的。一般大学毕业的在22~23岁。有人还要读研究生和博士，读研读博的人不仅仅是读书，也是一种历练。所以不要把读研读博与读本科阶段的任务混同。读本科主要是学习，读研读博主要是创造。所以从你毕业到三十岁，有七八年的时间。如果七八年的时间你都完成不了这些人生基础的建设。不能说这个人没用，只能说他对不起这段时光。
第3个回答 2019-04-15
孔子晚年读易经顿悟，总结自己的人生，感叹道：“吾十五而志与学，三十而立，四十不惑，五十而天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”现在的80后们已经走过了而立，正向不惑而来。可是，我们的人生有疑惑吗？答案是肯定的。为什么我们的疑惑还是这么大？因为我们根本没有把握住30而立，30岁时，我们还不懂我们要立什么。孔老夫子也只是告诉我们人生30而立，可他老人家也没有具体讲究竟该立什么。
孔老夫子十五岁开始致学，一生学富五车，可命运蹉跎，周游列国竟无栖身之所。最后晚年读易经，韦编三绝。方有感悟：假我数年，五十以学易，可以无大过矣。那么孔子之所以说人生30而立，其实只说了半句，下半句他没有说。那么我们还是回到易经中去找答案。易经第30卦正是离卦。离卦是由两个八卦离火组成。那么离火有什么特点？我们要明白火的一个最大特性：就是火因依附木而生，现在叫可燃物。同时离火还有一个重要的含义，就是火是文明和文化的象征，也象征着学问。
那么这其实正如现在社会相符合。现在社会，大学毕业，硕士毕业后基本也要二十五六岁了。那么，三十而立这个立其实先是要附丽！离卦的彖传说：日月丽乎天，白骨草木丽乎土。所以说，而立之年摆在我们面前最重要的任务就是立业！而且这个立业就是附丽，就像火一样需要附着在木上。这个木就是载体，不论是上学毕业后去参加工作，还是有家族企业参与创业，人生30，而立之年，绝大多数都是需要附丽的。这就是孔子说的30而立的第一个立，附丽！
那么除了这个附丽之外，人生30还当有一立，即为立心！如果仅仅做到事业上的附丽，那么就不会有40不惑。那么这个立心该是立什么心呢？离卦卦辞中说：离，利贞，亨。畜牝牛，吉。其实，人到30，立心就要立畜牝牛之贞。牝牛就是母牛，牛是柔顺的象征，母牛更是谦和柔顺的含义，其实就是在告诉我们，人生30，附丽之时，要想将来有所作为，就要有一颗“忍辱负重”之心。为什么要忍辱负重？其实这是中国历代知识分子有所作为的必须品格，知识分子必须忍辱负重，事业之初，不求有功，但求无过，不能居功，只能取成。
从古至今都是这个道理，就连被现在世人视为完人的晚清名臣曾国藩、李鸿章，哪一个不是忍辱负重的典范？岳飞不懂忍辱负重，执意要迎徽钦二宗还朝，最后死于非命，留下千古遗恨。附丽和忍辱负重是自古以来知识分子必须要有的两个品德。那么，对于我们现代的中青年也有深刻的启发。本回答被网友采纳
孔老夫子十五岁开始致学，一生学富五车，可命运蹉跎，周游列国竟无栖身之所。最后晚年读易经，韦编三绝。方有感悟：假我数年，五十以学易，可以无大过矣。那么孔子之所以说人生30而立，其实只说了半句，下半句他没有说。那么我们还是回到易经中去找答案。易经第30卦正是离卦。离卦是由两个八卦离火组成。那么离火有什么特点？我们要明白火的一个最大特性：就是火因依附木而生，现在叫可燃物。同时离火还有一个重要的含义，就是火是文明和文化的象征，也象征着学问。
那么这其实正如现在社会相符合。现在社会，大学毕业，硕士毕业后基本也要二十五六岁了。那么，三十而立这个立其实先是要附丽！离卦的彖传说：日月丽乎天，白骨草木丽乎土。所以说，而立之年摆在我们面前最重要的任务就是立业！而且这个立业就是附丽，就像火一样需要附着在木上。这个木就是载体，不论是上学毕业后去参加工作，还是有家族企业参与创业，人生30，而立之年，绝大多数都是需要附丽的。这就是孔子说的30而立的第一个立，附丽！
那么除了这个附丽之外，人生30还当有一立，即为立心！如果仅仅做到事业上的附丽，那么就不会有40不惑。那么这个立心该是立什么心呢？离卦卦辞中说：离，利贞，亨。畜牝牛，吉。其实，人到30，立心就要立畜牝牛之贞。牝牛就是母牛，牛是柔顺的象征，母牛更是谦和柔顺的含义，其实就是在告诉我们，人生30，附丽之时，要想将来有所作为，就要有一颗“忍辱负重”之心。为什么要忍辱负重？其实这是中国历代知识分子有所作为的必须品格，知识分子必须忍辱负重，事业之初，不求有功，但求无过，不能居功，只能取成。
从古至今都是这个道理，就连被现在世人视为完人的晚清名臣曾国藩、李鸿章，哪一个不是忍辱负重的典范？岳飞不懂忍辱负重，执意要迎徽钦二宗还朝，最后死于非命，留下千古遗恨。附丽和忍辱负重是自古以来知识分子必须要有的两个品德。那么，对于我们现代的中青年也有深刻的启发。本回答被网友采纳
第4个回答 2019-04-15
当时的我正在创业的时段，
用我一滴一点的汗水，
来为我的事业进行浇灌，
30岁的我，
已开始向事业的尽头冲刺，
我基本上符合文章的语言，
现在的我已步入天命之年，
正在寻找兴趣，休闲休闲！
原我的回答能帮到你，望采纳！
