太公批注,其一贼命,其次贼物,其次贼时,其次贼功,其次贼神是什么意思?
“观天之道,执天之行,尽矣。故天有五贼,见之者昌”意思是:看上天运行的轨迹,做上天赋予的使命,(万事万物的奥妙)就尽了。天有金木水火土(五行相贼),看见的人会昌盛。五行在心中体会,施行合天的行动。这样,宇宙虽大,仍在一掌之中(天地都来一掌中),千变万化,不出一身之外(人身为一小天地)。
这句话出自唐代·李筌《阴符经》。
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《阴符经》成书背景
《阴符经》传说是轩辕黄帝所写,但实质上不是。有人说处于先秦,最早给它写注的李筌说是寇谦之所传并藏之于名山,这些都是传说,现代学者认为是北朝的人所写,而且最初与道教无关。
事实在唐代,《阴符经》没有受到主流道教的关注,虽然李筌之后,张果也曾经作注,柳公权有《阴符经》的书法作品,但直到唐末五代杜光庭注《阴符经》,这部经才算正式被道教吸纳,因为它不是由道教内的人写的,那么被道教接受就需要一个过程。但是之后,内丹学和宋明理学都比较看重这部经,甚至认为这部经可以跟《老子》相比,所以后来《阴符经》地位比较高。
参考资料来源:百度百科——黄帝阴符经
看上天运行的轨迹,做上天赋予的使命,(万事万物的奥妙)就尽了。天有金木水火土(五行相克),看见的人会昌盛。
此句出自《黄帝阴符经》。
原文:“观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。
五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。”
译文:“看上天运行的轨迹,做上天赋予的使命,(万事万物的奥妙)就尽了。天有金木水火土(五行相克),看见的人会昌盛。
五行在心中体会,施行合天的行动。这样,宇宙虽大,仍在一掌之中(天地都来一掌中),千变万化,不出一身之外(人身为一小天地)。
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《阴符经》的作者,历来说法不一。共有四种说法:第一种观点认为是黄帝所撰,伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注。第二种观点认为是北魏寇谦之所作,其根据是因为杜光庭《神仙感遇传》谓此书是“上清道士寇谦之藏诸名山”。
第三种观点认为是唐代中期的李荃所作,持这种观点的有宋代的黄庭坚、朱熹等。第四种观点认为是南北朝时一位“深于道者”所作。
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本回答被网友采纳宇宙之中存在木、火、土、金、水五行,相生相克,阴阳循环;但在力量对比悬殊的情况下,将出现与正常的相生相克反常的“反贼”现象。五行可以用心认知和感悟,施行于天下,宇宙天地的规律尽在掌握之中,万事万物了然于心。
参考资料:百度知道
本回答被提问者采纳关于“五贼”的解释有很多,楼主所说的“太公批注,其一贼命,其次贼物,其次贼时,其次贼功,其次贼神”意思是:
太公批注说:“五贼中第一贼是命,其次是物,第三贼是时,第四贼是功,第五贼是神”。这是道教关于五贼的解释。
比较流行的是五贼五行说。五贼就是五行:金木水火土。