苏绍箕是不是苏东坡后人，我要一个确切的回答，不要似是而非的应付

关于苏绍基（箕），有几个历史问题价得探讨：
1、北宋苏绍基（箕）当年考的是什么科？
宋代科举，略仿如唐制，分进士、明经等科。据载：“今进士之科，大为时所进用，其选也殊，其待也厚。进士之学者，经、史、子、集也；有司之取者，诗、赋、策、论也。”宋代科举分常科与特科，常科有进士、九经、五经、开元礼（通礼科）。三史、三礼、三传、学究、明法等文科及武科。进士科为最重要的科目，九经、五经等明经诸科地位较低。
宋仁宗天圣7年（1029年）2月，盛度上书设置“天圣十科”：
贤良方正能吉言极谏科；
博通坟典明于教化科；
才识兼茂明于体用科；
详明吏理可使从政科；
识洞韬略运筹帷幄科；
军谋宏远材任边寄科，凡六艺待京朝之被举及起应选者；
又制书判拔萃科以待选人；
又制高蹈丘园科；
沉沦草泽科；
茂材异等科，以待布衣之被举者。
后去掉书判拔萃科，为天圣九科。
司马光在元佑元年（1086年）主政后，提出“十科举士”建议：
一曰行义纯固可为师表科（有官无官人皆可举）；
二曰节操方正可备献纳科（举有官人）；
三曰智勇过人可备将帅科（举文武有官人，此科亦许钤辖已上武臣举）；
四曰公正聪明可备监司科（举知州以上资序人）；
五曰经术精通可备讲读科（有官无官人皆可举）；
六曰学问该博可备顾问科（有官无官人皆可举）；
七曰文章典丽可备著述科（有官无官人皆可举）；
八曰善听狱讼尽公得实科（举有官人）；
九曰善治财赋公私俱便科（举有官人）；
十曰练习法令能断请谳科（举有官人）。
这种“分科取士”之法，特别为晚清学界推崇，成为中国学人接受近代西方“分科设学”观念的基础。
苏绍箕于北宋熙宁三年（公元1070年）农历五月十五日出生于南雄，青年时代在广州白云山上的月窑庵读书成名。1094年，即宋元佑九年，宋哲宗恢复制科，24岁的苏绍箕举“经术精通”科，被授予迪功郎的官职。
迪功郎是什么官职呢？“迪功郎”：始见宋代。宋神宗元丰年间改制，定迪功郎为文官职第37阶（最末一阶）。估计是县衙里的文书一类，相当于今天的科员或办事员。
这样的一名经术学者，也就是现在的易学大师（风水佬），不太可能有大的军功？更不可能为“三军统帅”的“太尉”？何况所述军绩，完全是高俅的历史！确实让人生疑。
2、南雄珠玑，在宋朝时离广州白云山千山万水，北宋末，历史上罗贵等三十四姓九十七家南逃时，从浈江漂流珠三角，历时月余，甚至数月，翻山越岭，千辛万苦、十死六七，方可到达，而苏绍基又怎能在少年时上白云山读书？追问

因苏绍箕举“经术精通”科，被授予迪功郎的官职，官职虽低，是刚出身时的官职，而下结论断定他不太可能有大的军功，这不合逻辑，战功与官职不会是因果的、必然的关系，以下是苏氏族谱上的一段话：
绍基字嗣良号晴川始兴今族之子也世居沙水镇珠玑巷宣和间由州庠领荐累官殿中贤转太尉绍兴时避乱挚家奔广州是为广族配室余氏封义安郡夫人卒塟於白云山之月溪山生二子曰世矩世度本山坐庚向甲之原

追答

宣和（1119年 - 1125年）是宋徽宗的第六个年号和最后一个年号。北宋使用宣和这个年号一共7年。 宣和七年二月宋钦宗即位沿用。

宣和年间大事记： 宣和二年——方腊起义。宣和二年——山西龙门改名河津。 宣和四年——岳飞从军成为真定宣抚刘韐的部下。 宣和五年——七月，前辽国将领、金平州留守张觉以平州降宋。 十一月，张觉事败逃奔刚成为北宋燕山府的原辽燕京，金人以私纳叛金降将为由问罪，北宋燕山府不得已斩了张觉。后来，完颜宗望以张觉事变为由奏请攻宋，最终导致“靖康之难”。 宣和七年——金太宗令谙班勃极烈完颜斜也为都元帅，统领金军攻打北宋首都汴京，由于李纲的顽强抵抗，金兵无法攻入，双方订“城下之盟”。
《宋史》本纪中，我们可以查到以下两条关于高俅太尉的记录，（但从没苏绍箕任过太尉的记载）：
（1）、“（政和）七年（1117年）春正月……庚子，以殿前都指挥使高俅为太尉。”（卷21）
（2）、“（宣和四年）（1122年）五月壬戌，以高俅为开府仪同三司。”（卷22)
所以，苏绍箕“宣和间由州庠领荐累官殿中贤转太尉”，是高俅的记载！

可以明确地告诉你，苏绍箕绝对不是苏东坡的后人！更不是东坡之孙苏箕！

不是的！！！！

当然是一家了，人类的祖先就那么几个人，不是你的就是我的

哈哈，历史的问题归根到底是一种演绎，何必计较呢？古人无错。何况古人指腹为婚呢？（不是一代）世袭制，就为封建制度创造了很多的可悲下场。
现在提倡不是晚婚晚育，不是不要近亲结婚吗？？哈哈
回答完毕，仅供参考。