如题所述
[另起炉灶] 另外重支炉灶。比喻放弃原来的，另外从头做起。
[振衣濯足] 濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
[与虎谋皮] 跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
[捐残去杀] 指放弃残暴和屠杀的行为。
[绝仁弃义] 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
[舍近务远] 放弃近的，谋求远的。
[弃文就武] 放弃文业，改从武事。
[删华就素] 放弃荣华富贵而过简朴生活。
[舍近即远] 放弃近的，谋求远的。同“舍近务远”。
[舍己从人] 舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
[舍己就人] 舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
[面缚舆榇] 面缚：反绑着手面向胜利者，表示放弃抵抗；舆榇：把棺材装在车上。表示不再抵抗，自请受刑。这是古代君主战败投降的仪式。
[断织之诫] 孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
[不舍昼夜] 舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
[肉袒面缚] 肉袒：去衣露体，表示愿受责罚；面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。
[带牛佩犊] 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
[依依不舍] 依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。
[寸利必得] 寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。
[举直错枉] 举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。
[贼心不死] 不放弃坏念头，而继续做下去。
[振衣濯足] 濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
[与虎谋皮] 跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
[捐残去杀] 指放弃残暴和屠杀的行为。
[绝仁弃义] 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
[舍近务远] 放弃近的，谋求远的。
[弃文就武] 放弃文业，改从武事。
[删华就素] 放弃荣华富贵而过简朴生活。
[舍近即远] 放弃近的，谋求远的。同“舍近务远”。
[舍己从人] 舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
[舍己就人] 舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
[面缚舆榇] 面缚：反绑着手面向胜利者，表示放弃抵抗；舆榇：把棺材装在车上。表示不再抵抗，自请受刑。这是古代君主战败投降的仪式。
[断织之诫] 孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
[不舍昼夜] 舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
[肉袒面缚] 肉袒：去衣露体，表示愿受责罚；面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。
[带牛佩犊] 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
[依依不舍] 依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。
[寸利必得] 寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。
[举直错枉] 举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。
[贼心不死] 不放弃坏念头，而继续做下去。
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