如题所述
法身
法身就是自己真正的生命本源,就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的第八识(也叫阿赖耶识,亦名如来藏),他就是《心经》中说的“不生不灭,不垢不净,不增不减”的心,第八识生万法而不执取,恒常清静。
报身
报身,顾名思义就是报应所得之身;例如人、天人、动物等,这些都是不同的报应身。就人而言,有些人出生富贵豪门、有些人出生贫贱寒舍,有些人长得庄严俊美身强体健、有些人长得残缺丑陋羸弱多病,有些人天生聪明伶俐多才多艺、有些人天生愚昧鲁钝笨手笨脚。
化身
所谓的“化身”,化身意思就是说变化的身,也就是说佛陀除了用应身要入胎、出胎、示现八相成道,来度化众生之外,事实上他也常常化现化身。化现化身到其它的世界,或是化现化身到其它的天界,乃至化现化身到众生的梦中、有情中的梦中,所以有些人他会梦见释迦牟尼佛跟他说法,这就是佛陀的化身。
扩展资料:
按中国佛教天台宗的说法,毗卢遮那佛是法身佛,卢舍那佛是报身佛,释迦牟尼佛是化身佛即应身佛。“毗卢遮那Vairocana”与“卢舍那Locana”都有“光明遍照”的意思,但二佛是有所区别的。
“毗卢遮那”意即“遍一切处”,就是他的光明普照万方,故而密宗又将毗卢遮那译为“大日如来”。《大乘义章》说:“显法成身,名为法身。”即说他是以佛法成身,体现了人格化的真理(佛法)。
“卢舍那”又译作“净满”,是报身佛,表示证得了佛法真谛获得佛果而显示佛的智慧的佛身。释迦牟尼佛是应身佛,是表示随缘教化,济度世间芸芸众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。
参考资料:百度百科-三身佛
法身佛 比卢遮那佛 (自性身)
报身佛 卢舍那 (受用身)
化身佛 释迦穆尼 (变化身)
法身就是可以理解为纯法性的佛体,就像真理一样,是不可见的,一切具足而又无相。
报身佛是具足三十二相的庄严法相,为佛在极乐净土之身,诸佛菩萨和得道之士可见的。
化身佛即应身佛,是佛为了开化世人而在六道中显现变化的各种法相,其中释迦穆尼本师就是佛在人间开化世人的应身,是有生老病死(涅槃)之显现的。可为时间一切人畜见到。本回答被网友采纳
所以,只能说是三身,即:法身,报身,化身
法身就是自己的身体
报身就是自己前世今生未来,做了什么因,得什么果,来的!
化身就是有生灭,缘起性空的!因为,有变化,所以,有生有灭,缘起性空的!
因为,佛是解脱者,究竟觉悟者!
戒:贪 真 痴 慢 疑
色 声 香 味 触 法
色 受 想 行 识
本来无一物,何处惹尘埃。不见一物名为见道!
念佛三昧,净念相续
何来,三身?那都是人的业障显前!
粗相好破,细相不好破啊!无明细相你都察觉不到的!很难察觉到!
法身佛、报身佛、化身佛来世间的不同显现