佛家说的慧根是什么意思?
怎么才能知道自己的慧根?
【慧根】
为二十二根之一,五根之一。观达真理,称为慧;智慧具有照破一切、生出善法之能力,可成就一切功德,以至成道,故称慧根。
您能说出慧根这个词,就已经有慧根了
为二十二根之一,五根之一。观达真理,称为慧;智慧具有照破一切、生出善法之能力,可成就一切功德,以至成道,故称慧根。
您能说出慧根这个词,就已经有慧根了
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第1个回答 推荐于2016-05-05
能抓住语义的 就有慧根
抓不住语义的 就没有慧根
"如人以手指月示人,彼人因指,当应看月。若复观指,以为月体,此人岂唯亡失月轮,亦亡其指,何以故?以所标指,为明月故。岂唯亡指,亦复不识明之与暗。何以故?即以指体,为月明性,明暗二性,无所了故."
抓不住语义的 就没有慧根
"如人以手指月示人,彼人因指,当应看月。若复观指,以为月体,此人岂唯亡失月轮,亦亡其指,何以故?以所标指,为明月故。岂唯亡指,亦复不识明之与暗。何以故?即以指体,为月明性,明暗二性,无所了故."
参考资料:楞严经
本回答被提问者采纳第2个回答 2007-02-09
种子与现行互熏
宿世智慧的习惯不会灭亡
正所谓
书到今生读已迟
============
学术解释
1.法相宗:
瑜伽师地论
八十三卷五页云:其慧根者,谓于他所证,
能遍了知增上力故;诸所有慧。
二解
法蕴足论九卷五页云:云何慧根?
谓依出家远离所生善法所起于法拣择,极拣择,
最极拣择,解了、等了、近了、机黠、通达、审
察、聪睿、觉、明、慧、行、毗钵舍那,是名慧
根。
复次学慧,无学慧,及一切善非学非无学慧,
皆名慧根。
2.三十七道品之一
五根之一,能观达众生为慧,慧能生道,故名根。
大乘义章四曰:
‘于法观达,目之为根,慧能生道,故名慧根。’
3.
【慧根】
谓四念处之慧,为定法所摄,内性自照,不从他知,是名慧根。
4.慧力。
谓四念处之慧。照了一切诸法。若慧根增长。则能除一切邪妄之执。破一切偏小之慧。故名慧力。
----------弥陀圆中钞
宿世智慧的习惯不会灭亡
正所谓
书到今生读已迟
============
学术解释
1.法相宗:
瑜伽师地论
八十三卷五页云:其慧根者,谓于他所证,
能遍了知增上力故;诸所有慧。
二解
法蕴足论九卷五页云:云何慧根?
谓依出家远离所生善法所起于法拣择,极拣择,
最极拣择,解了、等了、近了、机黠、通达、审
察、聪睿、觉、明、慧、行、毗钵舍那,是名慧
根。
复次学慧,无学慧,及一切善非学非无学慧,
皆名慧根。
2.三十七道品之一
五根之一,能观达众生为慧,慧能生道,故名根。
大乘义章四曰:
‘于法观达,目之为根,慧能生道,故名慧根。’
3.
【慧根】
谓四念处之慧,为定法所摄,内性自照,不从他知,是名慧根。
4.慧力。
谓四念处之慧。照了一切诸法。若慧根增长。则能除一切邪妄之执。破一切偏小之慧。故名慧力。
----------弥陀圆中钞
第3个回答 2007-02-09
【慧根】
谓四念处之慧,为定法所摄,内性自照,不从他知,是名慧根。
谓四念处之慧,为定法所摄,内性自照,不从他知,是名慧根。
第4个回答 2007-02-09
首先要有独立思考能力。