除了我们熟知的“鬼门关”，鬼帝还掌管了哪些冥界入口？

除了我们说的鬼门关，鬼帝，还管着桃止山、罗酆山、罗浮山、抱犊山、嶓冢山。道教属于我国的一个传统的宗教，他是以道为基本的信仰，以皇家的思想作为基本教义，并且道教崇拜神，在道教中有着一套完整的神仙体系，有先天尊神，也有后天仙真，还有一些自然神，比如说风雨雷电等等，不仅如此，还有着许多民间信仰的神。

道教非常重视修行，他们注重长生，道教把宇宙划分为，天界、地界，人界，在道教中，天界是有天神的，人界就是我们生存的地方，而地界里面有着许多的鬼魂，传说帝界中的酆都 大帝和东岳大帝是帝界的主宰者，也是统治冥界的神，除了这两位最高级别的鬼神之外，还有五个鬼帝他们分别治理着不同的瞑界入口，这五个鬼帝分别是蔡郁垒 ，他治理的是桃子山，张衡，杨云治理的是罗酆山 、杜子仁治理的是罗浮山，周乞、嵇康 治理的是抱犊山 ，赵文和、王真人这里的是嶓冢山 。

东方鬼帝蔡郁垒，其实是由两个人组成的，他就是神荼和郁垒两位神人，根据山海经的记载在沧海之中有一个大山，名字叫度朔山 ，山上长一棵参天的神桃树，在神桃树上东向的一颗桃树枝就是鬼门关，每到七月十五的时候，有很多恶鬼就会出来害人度朔山 上有两位神人，他们就是神荼和郁垒，他们俩如果发现有鬼魂出来害人就会把他们抓回去，后来人们就用桃木来刻两位神人的雕像挂在大门上，就能驱邪庇护，后来他们俩就被合并在了一起，又因为度朔山 上有许多的桃树，所以改为了桃止山。

鬼帝张衡和杨芸，我们提到张衡就会有很多人非常的熟悉，没错他就是发明了浑天仪的那个张衡，后来道教就把张衡化为了鬼帝，和杨云一起掌管罗酆山，嶓冢山是有赵文和和王真人两个人治理的，根据据记载汉水就是从这个番中山流出来的，而且山上还生长着许多桃树和钩端竹，还有着许多野兽，剩下的几位鬼帝由于记载不多，就无重查证了。