如题所述
摩尼教起源于三世纪中期的波斯,盛极一时,供奉明王(也称大明尊),向往光明。其传播手段、途径灵活多样,影响甚远,摩尼教经典期初被翻译成叙利亚文,而后又被译成中古波斯、拉丁、希腊、亚美尼亚、突厥、汉、大夏、回鹘、阿拉伯等文字。
摩尼教传播过程中受中亚佛教思想影响,在中土生存适应能力极强,比如使教义尽量符合唐朝汉人的思维习惯,又结合佛教思想,这使摩尼教与中国本土已存的佛道各教之间距离日益缩小,进而在东方被误解其为佛教的一支,在不断发展传播中成了一种典型的混合宗教(即融合有佛家、道家思想)。
草庵寺摩尼像
宋朝初,人们渐渐将“摩尼教”改称“明教”,由此可见,传入中土的摩尼教已不再是其之前的摩尼教,它已经是与中土佛、道教相融合之下的一种被大多数人接受的明教。也可以说明教只是摩尼教的一支。
元朝时期,虽然明教努力将自己向佛教道教靠拢,但佛教内部人士却对明教已十分了解、也十分嫌恶,取“摩”与“魔”谐音,称其“魔教”,并对其多有诋毁,这就是金庸笔下江湖各名门正派为何诋毁明教的原因。
而且称明教为魔教还有其他原因,如明教组织成员参与反元活动,参与政治活动。由于元末社会混乱,社会流氓多加入明教,个别污秽形象使得明教人士成为名门正派排斥的理由;加之元军几次西征,隔断了明教与摩尼教之间的联系,使明教成为一个独立的教派;最后,明教崇尚光明,部分教徒面对元朝混乱不堪的局面纷纷参加起义,一如红巾军即是明教教徒领导的起义军(白莲教首领韩山童被推为“明王”,想必是光明的使者)。
提到元末的“红巾军”,想必很多人已经想到了,对。据史记载:“1351年,白莲教首领韩山童、刘福通在颖州起兵,并推韩山童为“明王”。同年八月,彭莹玉、徐寿辉在湖北起兵,1352年,郭子兴和孙德崖在濠州响应起义。由于这些起义军全都用红巾裹头,故把.他们的义军都称红巾军。”
1352年,汤和邀请儿时的玩伴朱元璋参加郭子兴的义军,但书信内容被朱元璋的师兄得知,要去告官,朱元璋被逼无赖放下钵盂,想都没想去投奔了郭子兴的红巾军(即明教的一支)……“红巾军”的番号消亡后,义军悄悄代替了“明教”,后面的事我们有时间再做另述……
朱元璋起义前投奔的就是红巾军,也就是当时明教的变种,他和他手下的将领确实和明教有着很微妙的剪不断理还乱的关系。
当时那是
拜火教,