如题所述
今天，我们一家早早地起了床，看见门口站着春节形象人物。
他长着一头长长的、黑黑的、密密的头发，像一个女人，却是一个男人。他那红红的脸蛋上永远挂着和蔼可亲的、灿烂的笑容。他长着一对浓浓的眉毛，像两座弯弯的拱桥，三只大大的、水汪汪的眼睛挂在圆圆的脸上，像一个威武的二郎神降落在人间。一个红彤彤的圆鼻子长在他的脸上，大大的嘴巴里长着三颗雪白的牙齿，长长的脖子上戴着一块黄金做的手表，一双有力的手臂上长着两只怪兽般的手，手上拿着一个黑色的大口袋，大口袋里装着许多有趣的小玩意儿。他的衣服上有一个大圆圈，它代表了团团圆圆，他迈着八字腿，走起路来非常搞笑。
他大步走进屋里，对我们说了声：“祝你们新年快乐!”说着，便从大口袋里拿出一个彩色的盒子，他猛地打开盒子，盒子里的一个个小手伸了出来，重重地打在他的脸上，他一下子弹到了一米以外，乐得我们放声大笑，他挣扎着从地上爬了起来，他问：“是不是非常有趣?”我们说：“非常有趣。”
我们和春节形象人物度过了一个快乐的上午。
第2篇：追寻心中的形象
喜欢一个人在光影斑驳的林荫大道上张望、守候，
古老的城墙里人影摇晃。
按捺不住寂寞的彷徨，
一头扎进故纸堆里去把昔日繁华寻访。
受不住古老的窒息把头伸出图书馆的窗，
无意中看见伯牙在为知音弹唱，
音乐里弥漫着择友的主张，
一只只彩蝶的乐飞扬，
逃不出我如锁链的目光，摆不掉世事轮回的迷惘。
《雷雨》里惊雷的炸响，
那是曹禺在述说几个世纪的悲伤，
还有那《罗密欧与朱丽叶》令人魂断肝肠，
爱情的故事太过太过凄凉。
我赶紧把头颅伸进温暖的殿堂，
却意义地发现屈原端坐在我坐过的椅子上，
我好激动，就要实现几千年的梦想，
捧上本子奉上笔签个字能千古流芳。
屈老爷并不理会我着急的模样，
却看桌子上印着《离骚》的纸张笑着说：
“不用签，我就在你的胸膛。”
不知什么时候，老杜站在我的身旁，
抚着胡须把我端详，
“好样好样，我和屈大夫没白泡一趟!”
他俩牵着手在校园里徜徉，
我望着他们远去的方向，
也感觉到脸上泪的滚烫，
我不需要爱情的缠绵紧张，
我不会浪费一生的世界把爱情分享，
我克隆了屈原、杜甫脸上的忧伤，
我要把青春放在祖国需要的地方。
走在林荫大道上的我不再张望，
我要告诉妈妈我的衷肠，
我正在实现妈妈的愿望。
他长着一头长长的、黑黑的、密密的头发，像一个女人，却是一个男人。他那红红的脸蛋上永远挂着和蔼可亲的、灿烂的笑容。他长着一对浓浓的眉毛，像两座弯弯的拱桥，三只大大的、水汪汪的眼睛挂在圆圆的脸上，像一个威武的二郎神降落在人间。一个红彤彤的圆鼻子长在他的脸上，大大的嘴巴里长着三颗雪白的牙齿，长长的脖子上戴着一块黄金做的手表，一双有力的手臂上长着两只怪兽般的手，手上拿着一个黑色的大口袋，大口袋里装着许多有趣的小玩意儿。他的衣服上有一个大圆圈，它代表了团团圆圆，他迈着八字腿，走起路来非常搞笑。
他大步走进屋里，对我们说了声：“祝你们新年快乐!”说着，便从大口袋里拿出一个彩色的盒子，他猛地打开盒子，盒子里的一个个小手伸了出来，重重地打在他的脸上，他一下子弹到了一米以外，乐得我们放声大笑，他挣扎着从地上爬了起来，他问：“是不是非常有趣?”我们说：“非常有趣。”
我们和春节形象人物度过了一个快乐的上午。
第2篇：追寻心中的形象
喜欢一个人在光影斑驳的林荫大道上张望、守候，
古老的城墙里人影摇晃。
按捺不住寂寞的彷徨，
一头扎进故纸堆里去把昔日繁华寻访。
受不住古老的窒息把头伸出图书馆的窗，
无意中看见伯牙在为知音弹唱，
音乐里弥漫着择友的主张，
一只只彩蝶的乐飞扬，
逃不出我如锁链的目光，摆不掉世事轮回的迷惘。
《雷雨》里惊雷的炸响，
那是曹禺在述说几个世纪的悲伤，
还有那《罗密欧与朱丽叶》令人魂断肝肠，
爱情的故事太过太过凄凉。
我赶紧把头颅伸进温暖的殿堂，
却意义地发现屈原端坐在我坐过的椅子上，
我好激动，就要实现几千年的梦想，
捧上本子奉上笔签个字能千古流芳。
屈老爷并不理会我着急的模样，
却看桌子上印着《离骚》的纸张笑着说：
“不用签，我就在你的胸膛。”
不知什么时候，老杜站在我的身旁，
抚着胡须把我端详，
“好样好样，我和屈大夫没白泡一趟!”
他俩牵着手在校园里徜徉，
我望着他们远去的方向，
也感觉到脸上泪的滚烫，
我不需要爱情的缠绵紧张，
我不会浪费一生的世界把爱情分享，
我克隆了屈原、杜甫脸上的忧伤，
我要把青春放在祖国需要的地方。
走在林荫大道上的我不再张望，
我要告诉妈妈我的衷肠，
我正在实现妈妈的愿望。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2014-08-26
合上《家》的最后一页，思忖良久，感慨颇多，最终写下这篇文章
，借以抒情。闭上眼睛，首先想到的是要为自己做主的觉慧，他苏醒在五四思潮的冲击下，成长在一个封建思想的家族中。他饱有自己的思想，不盲从，敢反抗。他明白，什么是对，什么是错，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行为的支配人。《独立宣言》中曾这样阐述，人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。而觉慧“自己把幸福拿过来”正是对自己权力的追求啊！
法律只有在不断的修订后才能得到完善，社会只有在不断的改革之后才能得到发展。只有出现像觉慧这样叛逆者的形象，对于社会的弊端加以发现而去反抗，社会才能得以进步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面对，去反抗，去呐喊的觉慧令我印象深刻。
其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依然深深的爱着觉慧。其实她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。（“虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但毕竟是很平常的”）下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。不，也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。
于是就在那一天，鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和“再过两天”的承诺，在湖中寻找到了自己的归宿。（着在黑暗中发光的湖水，往事一幕幕在鸣凤脑海中浮现……她揩了揩脸上的泪水，凄楚的叫了两声“三少爷！觉慧！”，便纵身往湖里一跳……不久，湖水又恢复平静……）这就是鸣凤反抗的爆发——第一次，也是最后一次。她没有屈服，却把生命献给了真挚的爱情。这条路的选择，也许她永远也不明白究竟因为什么！但是，也许她明白，她是为了追求幸福，自由等不可转让的权利而死，她是为了反抗封建家长制而死！
再者带给我深刻印象的恐怕就是觉新了，《家》的艺术成就，在很大程度上得益于高觉新形象的塑造，觉新是这部小说中最见艺术功力的人物形象。在他的身上，既存在着作者对他的批判，也充溢着作者对他的同情。他是处于时代转折点的封建家庭和礼教的牺牲品，是一个没有着“青春”的“青年”。一方面，他在理论上接受“五四”的新思潮，新观念。；另一方面，处在“长房长孙”的他深受就道德与伦理的毒害。他的内心充满着不安与矛盾，有着“哈姆雷特”式的矛盾。
还记得觉新与觉慧的对话“你对爷爷说了些什么话？你为什么不先告诉我，就跑去对他说？你真笨！”觉新抱怨觉慧道。
“笨？我正要叫爷爷知道！我要叫他知道我们是‘人’，我们并不是任人割宰的猪羊。”
觉新明白这些话是对他发的，他听起来有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他说不出他的苦衷。他知道他纵然诚恳地向觉慧解释，觉慧也不会相信他。
觉新是真诚的爱着兄妹们，但是，他所固有的，受旧思想，旧文化所毒害的觉新难免会和受新思潮支配的觉慧有所冲突。就在这一刻，他们的矛盾爆发了。由内心中的矛盾演变为了激烈的争吵，不是觉新不忍让弟弟，也不是觉慧不理解哥哥。而是新旧潮流的对撞，思想上的水火不容。
不可否认，《家》实在告诉了我们太多……
，借以抒情。闭上眼睛，首先想到的是要为自己做主的觉慧，他苏醒在五四思潮的冲击下，成长在一个封建思想的家族中。他饱有自己的思想，不盲从，敢反抗。他明白，什么是对，什么是错，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行为的支配人。《独立宣言》中曾这样阐述，人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。而觉慧“自己把幸福拿过来”正是对自己权力的追求啊！
法律只有在不断的修订后才能得到完善，社会只有在不断的改革之后才能得到发展。只有出现像觉慧这样叛逆者的形象，对于社会的弊端加以发现而去反抗，社会才能得以进步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面对，去反抗，去呐喊的觉慧令我印象深刻。
其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依然深深的爱着觉慧。其实她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。（“虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但毕竟是很平常的”）下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。不，也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。
于是就在那一天，鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和“再过两天”的承诺，在湖中寻找到了自己的归宿。（着在黑暗中发光的湖水，往事一幕幕在鸣凤脑海中浮现……她揩了揩脸上的泪水，凄楚的叫了两声“三少爷！觉慧！”，便纵身往湖里一跳……不久，湖水又恢复平静……）这就是鸣凤反抗的爆发——第一次，也是最后一次。她没有屈服，却把生命献给了真挚的爱情。这条路的选择，也许她永远也不明白究竟因为什么！但是，也许她明白，她是为了追求幸福，自由等不可转让的权利而死，她是为了反抗封建家长制而死！
再者带给我深刻印象的恐怕就是觉新了，《家》的艺术成就，在很大程度上得益于高觉新形象的塑造，觉新是这部小说中最见艺术功力的人物形象。在他的身上，既存在着作者对他的批判，也充溢着作者对他的同情。他是处于时代转折点的封建家庭和礼教的牺牲品，是一个没有着“青春”的“青年”。一方面，他在理论上接受“五四”的新思潮，新观念。；另一方面，处在“长房长孙”的他深受就道德与伦理的毒害。他的内心充满着不安与矛盾，有着“哈姆雷特”式的矛盾。
还记得觉新与觉慧的对话“你对爷爷说了些什么话？你为什么不先告诉我，就跑去对他说？你真笨！”觉新抱怨觉慧道。
“笨？我正要叫爷爷知道！我要叫他知道我们是‘人’，我们并不是任人割宰的猪羊。”
觉新明白这些话是对他发的，他听起来有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他说不出他的苦衷。他知道他纵然诚恳地向觉慧解释，觉慧也不会相信他。
觉新是真诚的爱着兄妹们，但是，他所固有的，受旧思想，旧文化所毒害的觉新难免会和受新思潮支配的觉慧有所冲突。就在这一刻，他们的矛盾爆发了。由内心中的矛盾演变为了激烈的争吵，不是觉新不忍让弟弟，也不是觉慧不理解哥哥。而是新旧潮流的对撞，思想上的水火不容。
不可否认，《家》实在告诉了我们太多……
