如题所述
1. 苏格拉底的名言“Know thyself”强调了自我认知的重要性。
2. 休谟在《人性论》开头提出，人是哲学探讨中的一个复杂问题，也是持久吸引人的话题。
3. 本文将探讨中西哲学史上关于人性的智慧思考，首先聚焦中国哲学。
4. 中国哲学中，人性观主要分为性善、性恶、性有善有恶、性超善恶、二元性论和一元性论几大流派。
5. 孟子认为人性本善，人们天生具有仁、义、礼、智等善良品质，但这些品质需要通过教育和行为得到体现和提升。
6. 荀子持不同观点，主张人性本恶，人们的好逸恶劳等欲望会导致混乱，因此需要通过礼法和后天教育来矫正和改造。
7. 无论是性善论还是性恶论，两者的目标是一致的：孟子追求扩充善良品质，荀子强调改造欲望以达到完善的人格。
8. 道家哲学，以老子和庄子为代表，认为人性超越善恶，强调顺应自然，追求至高无上的人格境界。
9. 董仲舒提出性包含情，强调教化的重要性，认为大多数人可以通过教育改变自己。
10. 王充进一步发展为“性三品”理论，认为只有中品可以通过教化提升。
11. 引入“气”和“理”概念后，宋明时期的儒学对人性论进行了系统化升级，解答了人性先天与后天的关系等问题。
12. 通过格物致知等后天努力，人可以克服气质之性，回归至善的本性。这样的性-理-气结构为性两元论提供了更为完整的解释。
2. 休谟在《人性论》开头提出，人是哲学探讨中的一个复杂问题，也是持久吸引人的话题。
3. 本文将探讨中西哲学史上关于人性的智慧思考，首先聚焦中国哲学。
4. 中国哲学中，人性观主要分为性善、性恶、性有善有恶、性超善恶、二元性论和一元性论几大流派。
5. 孟子认为人性本善，人们天生具有仁、义、礼、智等善良品质，但这些品质需要通过教育和行为得到体现和提升。
6. 荀子持不同观点，主张人性本恶，人们的好逸恶劳等欲望会导致混乱，因此需要通过礼法和后天教育来矫正和改造。
7. 无论是性善论还是性恶论，两者的目标是一致的：孟子追求扩充善良品质，荀子强调改造欲望以达到完善的人格。
8. 道家哲学，以老子和庄子为代表，认为人性超越善恶，强调顺应自然，追求至高无上的人格境界。
9. 董仲舒提出性包含情，强调教化的重要性，认为大多数人可以通过教育改变自己。
10. 王充进一步发展为“性三品”理论，认为只有中品可以通过教化提升。
11. 引入“气”和“理”概念后，宋明时期的儒学对人性论进行了系统化升级，解答了人性先天与后天的关系等问题。
12. 通过格物致知等后天努力，人可以克服气质之性，回归至善的本性。这样的性-理-气结构为性两元论提供了更为完整的解释。
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