如题所述
从南蛮到百越
春秋战国以前，人们几乎都用“蛮”字来概称南方的远古居民。《礼记》就有“南方曰蛮，雕题交趾(意为刻画额肌，足趾相交)”的记载。南蛮的势力范围很广，部属繁多。长江流域直至越南北部都是南蛮各个部族的活动范围，潮汕地区也不例外。据《通志》所载，除防风氏外，夏、商的诸侯，没有一个是在江南的。周朝势力较为南展，但也只达到长江流域。而且，楚、吴、越等诸侯国也只不过是给周天子一个宗主权，其属下人民仍都是南蛮人。
春秋后期，由于勾践灭吴，振兴越国，称霸江东，为属于南蛮的越族人带来了极高的威望，因而南蛮人开始被统称为“越”。
勾践去世后的百余年，楚威王兴兵伐越，大败越国，尽取吴越之地，“越以此散”。于是越人大量流散到南方，直至翻越五岭，与原来已在南方的蛮越人汇合。这些散居在大江以南的诸越族，究竟有多少支裔，尚不能确断。自战国开始，史籍则统称为“百越”(或曰“百粤”)。由于南来的和原有的部族之间不断相互侵吞，使零散的小部族日益减少，所以后来史籍主要仅记载了东越、闽越、南越、西越、骆越等几个大支族。
舆地广记》称春秋时潮州为七闽地。《十道志》和《寰宇记》等书也都说潮州古为闽越地。但从南越拥有整个岭南地区来看，潮州又应属南越。秦汉时代的南越国还有揭阳令史定。实际上，潮州远处东南海隅，是中央宗主国所难控制的闽、粤“边区”，实难明断其统属。但无论如何，春秋战国时潮地为越人所居住，这却是可以肯定的。
据考古学家的分析，古越族有两种类型的文化遗址。一是长江中下游的稻作文化。它显然有别于黄河流域以栽种粟、黍作物为主的中原文化遗址。二是东南沿海的“贝丘(或称贝冢)”和“沙丘”文化。它表明这一带的古越族主要从事渔猎和捕捞。潮安陈桥、池湖、梅林湖和澄海苏南内底等地都发现过贝丘遗址，从其出土工具与动物残骸，均可证当年潮地先民的生活资源主要取自海生动物。联系到潮州的海防形势，唐代，潮水还时或直达潮州城下。贾岛《寄韩潮州愈》诗中就有“海浸城根老树秋”之句。可见如今的内陆地带，4000年前尚处在大海之滨。无疑当年的潮地正是古越族从事渔猎和捕捞之所。
另一方面，具有本地特色的大量青铜器的出土，说明整个广东地区的古越族，至迟在春秋战国之交就已有铸铜业。而饶平浮滨墓葬出土的一件青铜戈，有关专家已初步鉴定其年代为晚商至周初，是迄今全省发现的最早的青铜器，且具有地方特征，显非中原或长江流域所传入。据报道，不久前揭阳云路出土的铜剑、铜鼎，经鉴别，也都具有吴越文化特征。
总之，无论是从史籍上的考证，还是从考古上的发现，都足证潮地的远古居民，当为越族。
http://bbs.cjdby.net/viewthread.php?tid=286731
追踪百越的历史脚步
——卧薪尝胆的越王勾践又是哪一个民族的杰出人物？
——我国哪一个民族最早栽培的稻谷？
参考书目：《中国古代民族志》
在众多春秋历史故事中，越王勾践卧薪尝胆的故事恐怕是流传最广、最具影响力的一则。这位忍辱负重，奋发图强的勾践大王，是我国古代越族的杰出人物之一。越族本是我国的一个古代民族，它的支系繁多，分布很广，所以又称“百越（百粤）”。见于史籍的百越支系主要有春秋时的于越，战国时的扬越，汉代的瓯越、闽越、南越、骆越，三国时的山越。它们与现在的壮、傣、黎、侗、水和部分高山族等少数民族有着密切的族源关系。
（一） 越族的族源
越族的来源，目前学术界主要有两种不同意见：一是认为越族出源于夏民族，即“越为禹后说”；二是认为越族是由当地原始居民发展而成，即“土著”说。但根据考古资料和史料，后者更为可信。夏族和越族不但姓氏不同，分布区域和文化特点也不同。因此，越族的来源和形成，尽管也包含一些其他民族的成分，但主要应是由当地原始先住民发展形成的。
（二） 越族的分布区域
百越分布在我国东南部和南部，直至越南北部的广大地区。正如史书所说，自浙江会稽至交趾，七八千里，“百越杂处，各有各姓”，就国内来说，即现在的苏南、上海、浙江、安徽、湖北、湖南、江西、福建、台湾、广东、广西等省、市、自治区，都曾是古代百越居住的地区，这同我国东南沿海新石器文化的分布是一致的。
（三） 百越文化
百越具有独特的文化。在其自身发展过程中，也受到其周围古文化、特别是中原文化的影响，从而日益汇入到中国古文化之中，为缔造住过的历史文化做出了自己卓越的贡献。
我国最早种植稻谷 和最早养殖家猪的民族
在古代越族的居住地，浙江余姚河姆渡村新石器文化遗址，反映了“先越文化”的特征。从河姆渡遗址第四层出土的稻谷和骨耜来看，证明我国农业有着悠久的历史。我国是世界上栽培稻谷的起源地之一，稻谷并不是由国外引进的，越族则是我国最早栽培稻谷的民族。河姆渡遗址还出土了家猪尤其是幼猪的骨骼，表明我国饲养家猪的历史，也可以远溯到七千年以前。从而断定我国是世界上最早饲养家猪的国家之一，越族则是最早饲养家猪的一个古老民族。
青铜宝剑的故乡
越族的铸剑技术更是闻名天下,吴越故地是春秋时代青铜宝剑的故乡。干将和莫邪的故事流传甚广，浙江莫干山即由此得名，并由剑池遗址。因越人擅长铸造和使用青铜剑，所以在鼓越族居地每每发现有青铜剑遗存。1965年在湖北出土一把越王勾践的宝剑；1973年在湖北江陵又出土一把越王州句剑。
越人不但铸剑技术高超，越人也擅长航海。越人“水行而山处”，为习水民族。越族人民素以善制舟楫，巧于驭舟，首创水师，富于航海经验而著称于世。
独特的语言与习俗
越人有自己的语言，“越人拥楫歌”，其歌词与中原语言根本不同，不经翻译，连邻近的楚人都听不懂。越族的音乐好野音。据说，越王勾践听汉人乐师吹籁，却听不动，也不爱听。
越族的许多支系都有所谓的“断发文身”，喜食虫蛇蚌蛤腥味之物等习俗。他们认为剪了发，便于下水，而文身像蛟龙的形象，可以避免水中动物的伤害。可见，越族的文化特点、语言和生活习俗，均明显不同于夏民族，且一直保留到汉代仍很突出。
(四) 越族的最后去向
在我国统一的多民族国家中，百越在长期与其周围特别是同汉族的不断交往中，不仅在政治、经济、文化上相互交流，而且在血统上彼此融合。越族同我国其他古民族一样，不断同其他民族相互融合。至东汉三国时，越族已经逐渐消失。最后，越族大部分混合与汉族之中，而一部分则发展为现今我国南方壮侗语族的一些少数民族。
百越中最早出现的一支是春秋时的于越。于越初一会稽为中心，至勾践建越国。春秋末期，吴越常相攻占，公元前492年越国为吴王夫差打败。越王勾践卧薪尝胆，发奋图强，19年后终于攻灭吴国，与诸侯会盟徐州，号称霸主，勾践就成为春秋五霸之一。
（五）越族与日本
日本文化由绳文文化向弥生文化过渡是一次质的飞跃。而创造了弥生文化的并不是日本列岛上的原住民有学者认为，秦汉之际曾有大批吴越百姓迁徙到日本。这批一民把先进的文化技术（例如水稻种植技术）带到了日本，使日本本土文化有了一次飞跃，产生了“弥生文化”。
秦统一天下，吴越故地的百姓不满秦的统治，成为秦朝统治者的忧患。史载当时越族分为内越和外越。外越流徙于海上，长期与秦朝统治者作斗争，由于秦防范很严，外越无法回到故乡，被迫逃生，寻求海外居地，遂到日本。
越族的航海技术是很发达的。在交通相对落后的古代，海上交通较陆上交通更为容易。借助季风和洋流，从江南到达日本，一周时间就够了，甚至更短。
http://blog.sina.com.cn/u/48c8a6ca010002zk
看这里
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006081202158
秦始皇发动的百越战争资料和东越兴衰史
http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1501182462&z=165011839&pn=0&rn=50&lm=0&word=%CE%D4%D0%BD%B3%A2%B5%A8#1501182462
《史记越王勾践世家》译文
http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1501183013&z=165020646&pn=0&rn=50&lm=0&word=%CE%D4%D0%BD%B3%A2%B5%A8#1501183013
春秋战国以前，人们几乎都用“蛮”字来概称南方的远古居民。《礼记》就有“南方曰蛮，雕题交趾(意为刻画额肌，足趾相交)”的记载。南蛮的势力范围很广，部属繁多。长江流域直至越南北部都是南蛮各个部族的活动范围，潮汕地区也不例外。据《通志》所载，除防风氏外，夏、商的诸侯，没有一个是在江南的。周朝势力较为南展，但也只达到长江流域。而且，楚、吴、越等诸侯国也只不过是给周天子一个宗主权，其属下人民仍都是南蛮人。
春秋后期，由于勾践灭吴，振兴越国，称霸江东，为属于南蛮的越族人带来了极高的威望，因而南蛮人开始被统称为“越”。
勾践去世后的百余年，楚威王兴兵伐越，大败越国，尽取吴越之地，“越以此散”。于是越人大量流散到南方，直至翻越五岭，与原来已在南方的蛮越人汇合。这些散居在大江以南的诸越族，究竟有多少支裔，尚不能确断。自战国开始，史籍则统称为“百越”(或曰“百粤”)。由于南来的和原有的部族之间不断相互侵吞，使零散的小部族日益减少，所以后来史籍主要仅记载了东越、闽越、南越、西越、骆越等几个大支族。
舆地广记》称春秋时潮州为七闽地。《十道志》和《寰宇记》等书也都说潮州古为闽越地。但从南越拥有整个岭南地区来看，潮州又应属南越。秦汉时代的南越国还有揭阳令史定。实际上，潮州远处东南海隅，是中央宗主国所难控制的闽、粤“边区”，实难明断其统属。但无论如何，春秋战国时潮地为越人所居住，这却是可以肯定的。
据考古学家的分析，古越族有两种类型的文化遗址。一是长江中下游的稻作文化。它显然有别于黄河流域以栽种粟、黍作物为主的中原文化遗址。二是东南沿海的“贝丘(或称贝冢)”和“沙丘”文化。它表明这一带的古越族主要从事渔猎和捕捞。潮安陈桥、池湖、梅林湖和澄海苏南内底等地都发现过贝丘遗址，从其出土工具与动物残骸，均可证当年潮地先民的生活资源主要取自海生动物。联系到潮州的海防形势，唐代，潮水还时或直达潮州城下。贾岛《寄韩潮州愈》诗中就有“海浸城根老树秋”之句。可见如今的内陆地带，4000年前尚处在大海之滨。无疑当年的潮地正是古越族从事渔猎和捕捞之所。
另一方面，具有本地特色的大量青铜器的出土，说明整个广东地区的古越族，至迟在春秋战国之交就已有铸铜业。而饶平浮滨墓葬出土的一件青铜戈，有关专家已初步鉴定其年代为晚商至周初，是迄今全省发现的最早的青铜器，且具有地方特征，显非中原或长江流域所传入。据报道，不久前揭阳云路出土的铜剑、铜鼎，经鉴别，也都具有吴越文化特征。
总之，无论是从史籍上的考证，还是从考古上的发现，都足证潮地的远古居民，当为越族。
http://bbs.cjdby.net/viewthread.php?tid=286731
追踪百越的历史脚步
——卧薪尝胆的越王勾践又是哪一个民族的杰出人物？
——我国哪一个民族最早栽培的稻谷？
参考书目：《中国古代民族志》
在众多春秋历史故事中，越王勾践卧薪尝胆的故事恐怕是流传最广、最具影响力的一则。这位忍辱负重，奋发图强的勾践大王，是我国古代越族的杰出人物之一。越族本是我国的一个古代民族，它的支系繁多，分布很广，所以又称“百越（百粤）”。见于史籍的百越支系主要有春秋时的于越，战国时的扬越，汉代的瓯越、闽越、南越、骆越，三国时的山越。它们与现在的壮、傣、黎、侗、水和部分高山族等少数民族有着密切的族源关系。
（一） 越族的族源
越族的来源，目前学术界主要有两种不同意见：一是认为越族出源于夏民族，即“越为禹后说”；二是认为越族是由当地原始居民发展而成，即“土著”说。但根据考古资料和史料，后者更为可信。夏族和越族不但姓氏不同，分布区域和文化特点也不同。因此，越族的来源和形成，尽管也包含一些其他民族的成分，但主要应是由当地原始先住民发展形成的。
（二） 越族的分布区域
百越分布在我国东南部和南部，直至越南北部的广大地区。正如史书所说，自浙江会稽至交趾，七八千里，“百越杂处，各有各姓”，就国内来说，即现在的苏南、上海、浙江、安徽、湖北、湖南、江西、福建、台湾、广东、广西等省、市、自治区，都曾是古代百越居住的地区，这同我国东南沿海新石器文化的分布是一致的。
（三） 百越文化
百越具有独特的文化。在其自身发展过程中，也受到其周围古文化、特别是中原文化的影响，从而日益汇入到中国古文化之中，为缔造住过的历史文化做出了自己卓越的贡献。
我国最早种植稻谷 和最早养殖家猪的民族
在古代越族的居住地，浙江余姚河姆渡村新石器文化遗址，反映了“先越文化”的特征。从河姆渡遗址第四层出土的稻谷和骨耜来看，证明我国农业有着悠久的历史。我国是世界上栽培稻谷的起源地之一，稻谷并不是由国外引进的，越族则是我国最早栽培稻谷的民族。河姆渡遗址还出土了家猪尤其是幼猪的骨骼，表明我国饲养家猪的历史，也可以远溯到七千年以前。从而断定我国是世界上最早饲养家猪的国家之一，越族则是最早饲养家猪的一个古老民族。
青铜宝剑的故乡
越族的铸剑技术更是闻名天下,吴越故地是春秋时代青铜宝剑的故乡。干将和莫邪的故事流传甚广，浙江莫干山即由此得名，并由剑池遗址。因越人擅长铸造和使用青铜剑，所以在鼓越族居地每每发现有青铜剑遗存。1965年在湖北出土一把越王勾践的宝剑；1973年在湖北江陵又出土一把越王州句剑。
越人不但铸剑技术高超，越人也擅长航海。越人“水行而山处”，为习水民族。越族人民素以善制舟楫，巧于驭舟，首创水师，富于航海经验而著称于世。
独特的语言与习俗
越人有自己的语言，“越人拥楫歌”，其歌词与中原语言根本不同，不经翻译，连邻近的楚人都听不懂。越族的音乐好野音。据说，越王勾践听汉人乐师吹籁，却听不动，也不爱听。
越族的许多支系都有所谓的“断发文身”，喜食虫蛇蚌蛤腥味之物等习俗。他们认为剪了发，便于下水，而文身像蛟龙的形象，可以避免水中动物的伤害。可见，越族的文化特点、语言和生活习俗，均明显不同于夏民族，且一直保留到汉代仍很突出。
(四) 越族的最后去向
在我国统一的多民族国家中，百越在长期与其周围特别是同汉族的不断交往中，不仅在政治、经济、文化上相互交流，而且在血统上彼此融合。越族同我国其他古民族一样，不断同其他民族相互融合。至东汉三国时，越族已经逐渐消失。最后，越族大部分混合与汉族之中，而一部分则发展为现今我国南方壮侗语族的一些少数民族。
百越中最早出现的一支是春秋时的于越。于越初一会稽为中心，至勾践建越国。春秋末期，吴越常相攻占，公元前492年越国为吴王夫差打败。越王勾践卧薪尝胆，发奋图强，19年后终于攻灭吴国，与诸侯会盟徐州，号称霸主，勾践就成为春秋五霸之一。
（五）越族与日本
日本文化由绳文文化向弥生文化过渡是一次质的飞跃。而创造了弥生文化的并不是日本列岛上的原住民有学者认为，秦汉之际曾有大批吴越百姓迁徙到日本。这批一民把先进的文化技术（例如水稻种植技术）带到了日本，使日本本土文化有了一次飞跃，产生了“弥生文化”。
秦统一天下，吴越故地的百姓不满秦的统治，成为秦朝统治者的忧患。史载当时越族分为内越和外越。外越流徙于海上，长期与秦朝统治者作斗争，由于秦防范很严，外越无法回到故乡，被迫逃生，寻求海外居地，遂到日本。
越族的航海技术是很发达的。在交通相对落后的古代，海上交通较陆上交通更为容易。借助季风和洋流，从江南到达日本，一周时间就够了，甚至更短。
http://blog.sina.com.cn/u/48c8a6ca010002zk
看这里
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006081202158
秦始皇发动的百越战争资料和东越兴衰史
http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1501182462&z=165011839&pn=0&rn=50&lm=0&word=%CE%D4%D0%BD%B3%A2%B5%A8#1501182462
《史记越王勾践世家》译文
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