如题所述
严格意义上来说，和服应该是间有汉服、唐服和朝鲜半岛服装特点的一种混合式服装。
和服的起源实际上是由于百济国覆灭之后大量百济遗民进入日本时传入的。百济在服装上受到汉朝和北方扶余影响很大。在汉朝中央政府两次崩溃时（东西汉末代），无法得到中国本土支援的汉四郡，尤其是带方、乐浪两郡便与南方的百济联手抵抗北方游牧民族和高句丽的侵袭。南北朝时期，汉四郡基本沦陷，大批汉人遗民进入百济，从事技术开发等事务，在百济国上层建立了地位。他们的汉服深深影响了百济的服装。
百济在被唐朝攻灭之前，就和日本天皇政权建立了极为牢固的政治军事经济同盟（百济的策略是结交隋唐等大陆帝国，同时与日本、高句丽交好，全力进攻新罗），百济王室由于时代与日本皇室通婚，所以对日本政局据有相当的影响力。百济的服装、技术在同一时间传到了日本，开始初步影响。
沘洒城失守后，百济军队在南方发动反攻，日本齐明女皇（实际上执政者是中大兄皇子、后来的天智天皇）派遣五万军队参与战争，双方攻防战长达一年。白江口战役之后，日军败退回国，大量的百济民众随同前往。这批百济人对日本的影响和当年汉四郡遗民对百济的影响如出一撤，天智天皇、天武天皇都曾经重用百济出身的“归化人”为官。
大概在这一时期，和服的基本形式得到确定，在随后的时间中又开始自我改进，但大体上还是保持了汉服的特点。
又及：
根据日本大量派遣遣唐使来断定和服受到唐服影响基本上属于无稽之谈。
首先，日本派遣的遣唐使，其用意最大层面是学习政治制度。天智天皇时代的确大量派遣遣唐使，并试图发动改革。但是以遣唐使为中坚力量的改革派在天智天皇末期式微，并且由于效仿中国的土地制度而引发贵族、土豪叛乱，天智天皇的近江朝廷政府军被击败，朝廷大臣基本上全部被杀。到天武天皇时代，改革无疾而终。
因此遣唐使对于日本文化的贡献实际上只有佛教的传播和一套四不像的朝廷体系。
其次，唐服所需的关键原料——丝绸，在日本本土产量极少，基本上完全依赖从中国进口。当时的丝绸进口量连贵族家庭的需求都无法满足，何谈大面积普及日本平民。
第三，根据日本和服与中国历代服装对比。如果将藤原时代日本和服和中国古代服装（我们选择汉代长信宫灯和唐代《捣练图》为参考），和服的设计理念和唐装正好相反。唐装的特点是轻薄，往往可以透过衣衫看到肌肤，与十几层叠穿的和服正相反；而长信宫灯中宫女服装可以辨别出至少有四到六层，尤其是与服装相配套的发式皆为披散式，与南朝以后流行的复杂宫鬟相反。按理说如果和服真的受到唐朝影响，那么藤原家主政的平安时代应该受影响最深。但事实恰好相反。
第四，另一样和服的配套品——木屐。木屐在中国的普及是在南朝灭亡之前，史书记述的“高屐”“谢公屐”都是隋统一中国之前的产品。隋唐源自北周，流行的是胡人衣装，流行的是皮靴丝履，木屐只在南方内陆部分地区依旧存在，唐中期之后基本绝迹。如果按照和服受唐朝影响，那么和服应该配的胡靴。
综上所述，我们基本上可以肯定日本和服的基本型是源自以汉服为基础的百济服装，在此基础上发展改进以适应本土需求，与唐装并无直接关系。
又又及：
自己搞不清楚的东西不要想当然的胡说，中国历史文化就是因为这一帮胡说八道的人才越传越乱。
弓炎
2010年11月6日
和服的起源实际上是由于百济国覆灭之后大量百济遗民进入日本时传入的。百济在服装上受到汉朝和北方扶余影响很大。在汉朝中央政府两次崩溃时（东西汉末代），无法得到中国本土支援的汉四郡，尤其是带方、乐浪两郡便与南方的百济联手抵抗北方游牧民族和高句丽的侵袭。南北朝时期，汉四郡基本沦陷，大批汉人遗民进入百济，从事技术开发等事务，在百济国上层建立了地位。他们的汉服深深影响了百济的服装。
百济在被唐朝攻灭之前，就和日本天皇政权建立了极为牢固的政治军事经济同盟（百济的策略是结交隋唐等大陆帝国，同时与日本、高句丽交好，全力进攻新罗），百济王室由于时代与日本皇室通婚，所以对日本政局据有相当的影响力。百济的服装、技术在同一时间传到了日本，开始初步影响。
沘洒城失守后，百济军队在南方发动反攻，日本齐明女皇（实际上执政者是中大兄皇子、后来的天智天皇）派遣五万军队参与战争，双方攻防战长达一年。白江口战役之后，日军败退回国，大量的百济民众随同前往。这批百济人对日本的影响和当年汉四郡遗民对百济的影响如出一撤，天智天皇、天武天皇都曾经重用百济出身的“归化人”为官。
大概在这一时期，和服的基本形式得到确定，在随后的时间中又开始自我改进，但大体上还是保持了汉服的特点。
又及：
根据日本大量派遣遣唐使来断定和服受到唐服影响基本上属于无稽之谈。
首先，日本派遣的遣唐使，其用意最大层面是学习政治制度。天智天皇时代的确大量派遣遣唐使，并试图发动改革。但是以遣唐使为中坚力量的改革派在天智天皇末期式微，并且由于效仿中国的土地制度而引发贵族、土豪叛乱，天智天皇的近江朝廷政府军被击败，朝廷大臣基本上全部被杀。到天武天皇时代，改革无疾而终。
因此遣唐使对于日本文化的贡献实际上只有佛教的传播和一套四不像的朝廷体系。
其次，唐服所需的关键原料——丝绸，在日本本土产量极少，基本上完全依赖从中国进口。当时的丝绸进口量连贵族家庭的需求都无法满足，何谈大面积普及日本平民。
第三，根据日本和服与中国历代服装对比。如果将藤原时代日本和服和中国古代服装（我们选择汉代长信宫灯和唐代《捣练图》为参考），和服的设计理念和唐装正好相反。唐装的特点是轻薄，往往可以透过衣衫看到肌肤，与十几层叠穿的和服正相反；而长信宫灯中宫女服装可以辨别出至少有四到六层，尤其是与服装相配套的发式皆为披散式，与南朝以后流行的复杂宫鬟相反。按理说如果和服真的受到唐朝影响，那么藤原家主政的平安时代应该受影响最深。但事实恰好相反。
第四，另一样和服的配套品——木屐。木屐在中国的普及是在南朝灭亡之前，史书记述的“高屐”“谢公屐”都是隋统一中国之前的产品。隋唐源自北周，流行的是胡人衣装，流行的是皮靴丝履，木屐只在南方内陆部分地区依旧存在，唐中期之后基本绝迹。如果按照和服受唐朝影响，那么和服应该配的胡靴。
综上所述，我们基本上可以肯定日本和服的基本型是源自以汉服为基础的百济服装，在此基础上发展改进以适应本土需求，与唐装并无直接关系。
又又及：
自己搞不清楚的东西不要想当然的胡说，中国历史文化就是因为这一帮胡说八道的人才越传越乱。
弓炎
2010年11月6日
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第1个回答 2010-11-11
如果看过中国历代服饰图谱和沈从文的《中国服装史》，你就会发现，其实和汉代衣服最像。但是是不是汉代就传过去的呢？不是。差不多是在南北朝时期，从南朝的吴越地区传过去的。所以和服在日本早期文字记载中也被称为吴服，这是因传入地为吴地，和三国的孙吴是没有什么关系的，因为时间不是在那个时期。
隋唐两朝均渊源于北朝的鲜卑人建立的北魏及其后继-北周，北齐。所以唐服已经明显带有北方胡服的特点，最显著的就是有了翻领，还有就是衣袖收紧了不少。这一特点，在和服里面是没有的，和服依然是无领，宽袍大袖。所以，仅从这一点就可以断定，和服的引进在唐朝以前。
明初，日本使节在回答朱元璋的询问时曾经说过：日本是汉代衣冠，唐礼仪。
这句话可谓一语中的，简洁明了。
日本和中国在古代的彼此交流在隋唐时代，特别是在唐朝时，达到了一个高峰，但是并非是从此时才开始交流的，以前就已经开始了。和服就是一个典型例子。
隋唐两朝均渊源于北朝的鲜卑人建立的北魏及其后继-北周，北齐。所以唐服已经明显带有北方胡服的特点，最显著的就是有了翻领，还有就是衣袖收紧了不少。这一特点，在和服里面是没有的，和服依然是无领，宽袍大袖。所以，仅从这一点就可以断定，和服的引进在唐朝以前。
明初，日本使节在回答朱元璋的询问时曾经说过：日本是汉代衣冠，唐礼仪。
这句话可谓一语中的，简洁明了。
日本和中国在古代的彼此交流在隋唐时代，特别是在唐朝时，达到了一个高峰，但是并非是从此时才开始交流的，以前就已经开始了。和服就是一个典型例子。
第2个回答 2010-11-03
历史
今天日本服装主要分为现代服装“洋服”，即从欧洲传来的样式，和传统服装。和服最早期因中日文化交流而深受古代中国的汉服影响，尤其是日本历史上的古坟时代（相当于中国晋朝及南北朝时期）。但到了平安时代（相当于唐末宋初），由于中日因双方内外条件变化而暂时中断交流，日本文化进入了一个高度本土化发展的时期（也是一段自我孤立时期），和服的构造也因而更具有其本地色彩。
日本平民和服受东吴传来的编制缝纫风格影响较深，故称为“吴服”。而贵族的服装则受之后的唐朝影响更深，称为“唐服”。从镰仓时代起贵族和武士逐渐开始在家里穿着吴服，从室町时代开始上层贵族也开始穿着吴服。江户时代起吴服的样式和今天的和服已相差无几。今天，平民在节日、庆典上多穿着吴服，即一般意义上的和服，而皇族礼服仍以唐服为主，偶尔穿着吴服，礼服中最华丽的是十二单。
[编辑] 绳文时代
严格来说，绳文时代的日本是没有其独特的民族服饰的。考古学家于当时遗迹中所发现的古物中推测，当时的人是以一些以苎麻及麻织成的布制作衣服的。可惜的是，因发掘出来的文物资讯不足，故当时衣服的模样至今仍未明。
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今天日本服装主要分为现代服装“洋服”，即从欧洲传来的样式，和传统服装。和服最早期因中日文化交流而深受古代中国的汉服影响，尤其是日本历史上的古坟时代（相当于中国晋朝及南北朝时期）。但到了平安时代（相当于唐末宋初），由于中日因双方内外条件变化而暂时中断交流，日本文化进入了一个高度本土化发展的时期（也是一段自我孤立时期），和服的构造也因而更具有其本地色彩。
日本平民和服受东吴传来的编制缝纫风格影响较深，故称为“吴服”。而贵族的服装则受之后的唐朝影响更深，称为“唐服”。从镰仓时代起贵族和武士逐渐开始在家里穿着吴服，从室町时代开始上层贵族也开始穿着吴服。江户时代起吴服的样式和今天的和服已相差无几。今天，平民在节日、庆典上多穿着吴服，即一般意义上的和服，而皇族礼服仍以唐服为主，偶尔穿着吴服，礼服中最华丽的是十二单。
[编辑] 绳文时代
严格来说，绳文时代的日本是没有其独特的民族服饰的。考古学家于当时遗迹中所发现的古物中推测，当时的人是以一些以苎麻及麻织成的布制作衣服的。可惜的是，因发掘出来的文物资讯不足，故当时衣服的模样至今仍未明。
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第3个回答 2010-11-04
像唐服，公元前后，这是相当于我国的西汉末年汉平帝时，公元8年王莽新政权取代西汉政权，但时间很短，不久被刘秀所灭，东汉建立。后来大和族统一了日本本土。公元前后日本才有一些奴隶制小国，7世纪时，我国处于唐朝，空前兴盛，成为当时世界上的超级大国，与世界各国交往密切，日本拍派唐使学习中国文化，以汉字为基础创造平假名和片假名（日本文字），至今日本语言中一些词的发音与中国对应词的发音还很近似，主要是江浙一带的吴音。穿唐服学中国礼节，我们现在还可以从唐朝绘画如韩熙载夜宴图看到唐的服饰，日本的和服与之很相似。不过日本人很会忘恩负义，不叫唐服叫和服。
第4个回答 2010-11-04
答：日本平民和服受东吴传来的编制缝纫风格影响较深，故称为“吴服”。而贵族的服装则受之后的唐朝影响更深，称为“唐服”。从镰仓时代起贵族和武士逐渐开始在家里穿着吴服，从室町时代开始上层贵族也开始穿着吴服。江户时代起吴服的样式和今天的和服已相差无几。今天，平民在节日、庆典上多穿着吴服，即一般意义上的和服，而皇族礼服仍以唐服为主，偶尔穿着吴服，礼服中最华丽的是十二单。
所以呢，它又是像汉服，又是像唐装
所以呢，它又是像汉服，又是像唐装
