如题所述
原因如下:
黄色在中国古代有着非凡的意义,中国的人文初祖称为“皇帝”,华夏民族的发源地称为“黄土高原”,中国的母亲河称为“黄河”,黄色自古以来就赋予着特殊的含义。后来黄色更成为皇家专用色,皇帝穿的是“黄袍”,走的是“黄道”。
汉传佛教其实就是汉民族地区所传播的佛教教义,有些东西已经被汉化,佛法的传播很多是得到统治阶级的扶持,所谓“佛法东来为皇帝所重”,一开始的佛教其实就是“皇教”,所以寺庙建筑多为黄色,而在古代南方是正统的古汉人,所以南方地区保留下来的寺庙多为黄色。
藏传佛教多指西藏地区的宗教,古称“喇嘛教“。元朝建立后定都北京,崇尚藏密。藏区的寺庙一般由白、蓝、红组成,红色又有着吉祥的意思,蒙元的佛教多采用红色装饰。到了清朝时期,满清统治者当时就是联合了北方的蒙古族势力,对蒙古族所信仰的藏传佛教多有了解。
满清势力入关以后就靠着藏传密教来笼络蒙古族人心,随着满清势力向西拓展,藏传佛教也在北方慢慢传播开,这也导致北方很多寺庙的颜色是红色。
寺庙建筑中的特色----铜建筑
在中国寺庙建筑群中,有着很多铜建筑。追溯历史就会发现:
太和宫在云南昆明市郊鸣凤山上铜瓦寺内,为在铜瓦殿迁走后于康熙十年(1671年)在原址上补建。殿呈方形,殿内有神像、匾额、梁柱、墙隔等,这些均为铜铸。显通寺铜殿 在山西五台山显通寺内,殿内供一尊铜铸大佛和万尊小佛。此殿为中国现存最大的一座铜建筑。
殿前有一对铜塔,属覆钵、亭阁、楼阁等三种形式相结合的塔。武当山铜殿 坐落在湖北武当山主峰天柱峰顶端,为明永乐四十四年(1446年)建。金殿为铜铸鎏金,仿木构建筑。鸡足山铜殿 此殿原在云南昆明市郊鸣凤山铜瓦寺内,于明崇祯十年(1637年)移建到宾川鸡足山上。
宝云阁位于北京颐和园万寿山西坡,建于清乾隆二十年(1755年),仿木结构,通体呈蟹青色,坐落在汉白玉须弥座上。泰山铜亭 在山东泰山岱庙后院东侧,明万历四十三年(1615年)建于泰山顶碧霞祠,亭体为铜铸件,仿木结构。
峨眉华严铜塔 位于四川峨眉山麓报国寺内,是一座覆钵式与楼阁式相结合的塔,建于明万历年间,塔身满布浮雕,佛像、人物、狮、象等均突出于壁面,雕饰之富丽,在大型金属建筑中首屈一指。
在佛教中,黄色代表着智慧和光明,因为佛陀的教诲是智慧和慈悲的结晶。因此,寺庙通常会采用黄色来装饰佛像、经堂和门框等地方,以突出佛教的精神内涵。
红色则代表着吉祥和喜庆,因为它在中国文化中与幸福、团圆和好运联系在一起。在佛教中,红色也常常用来装饰佛像和供品,以祈求神灵保佑和庇护。
此外,黄色和红色也是中国传统建筑的主要色彩,因为它们可以增加建筑物的视觉效果和美感。寺庙作为一种传统的建筑形式,自然也会延续这种传统色彩的使用。
寺庙代表佛国世界,也属于尊贵之列,所以它在建筑式样上多采用宫殿的式样。