如题所述
1. 黄鹤楼文言文古今异义,一词多义
1、一词多义
以：遂以名楼 （以，用）
以其境过清（以，因为）
策之不以其道（以，按照）
虽乘奔御风不以疾也（以，以为，觉得）
之：事列《神仙》之传（之，的）
昂首观之，项为之强（之，代蚊子）
予独爱莲之出淤泥而不染（之，无实在意义，取消句子的独立性）
辍耕之垄上（之，到、去）
者：州城西南隅，有黄鹤楼者（者，……的地方）
言之，貌若甚凄者（者，……的样子）
所：富人于五所园也（所，做园的定语，可直译）
此人一一为具言所闻（所，指代闻的宾语）
臣之所好者（所，做者的定语）
其：坐其中（其，代词，我自己）
颓然乎其间者，太守醉也（其，代词，指宾客）
居庙堂之高则忧其民（其，他的）
2、古今异义
于园在瓜洲步五里铺（步，古义指水边停船之处，今常指脚步等）
非显者刺（刺：古义指名贴，今常指刺杀等）
池中奇峰绝壑（绝：古义指陡峭，今常指断绝，绝望等）
2. 黄鹤楼 一词多义,古今异义,通假字,词类活用
黄鹤楼+于园 思路分析] 下面的解答供参考 [解题过程] 体会《于园》一文结构严谨、层次清晰的写作特点及传神、极具表现力的语言特点，体会《黄鹤楼》一文中骈散结合。
富于变化的语言风格。 1、一词多义 以：遂以名楼 （以，用） 以其境过清（以，因为） 策之不以其道（以，按照） 虽乘奔御风不以疾也（以，以为，觉得） 之：事列《神仙》之传（之，的） 昂首观之，项为之强（之，代蚊子） 予独爱莲之出淤泥而不染（之，无实在意义，取消句子的独立性） 辍耕之垄上（之，到、去） 者：州城西南隅，有黄鹤楼者（者，……的地方） 言之，貌若甚凄者（者，……的样子） 所：富人于五所园也（所，做园的定语，可直译） 此人一一为具言所闻（所，指代闻的宾语） 臣之所好者（所，做者的定语） 其：坐其中（其，代词，我自己） 颓然乎其间者，太守醉也（其，代词，指宾客） 居庙堂之高则忧其民（其，他的） 2、古今异义 于园在瓜洲步五里铺（步，古义指水边停船之处，今常指脚步等） 非显者刺（刺：古义指名贴，今常指刺杀等） 池中奇峰绝壑（绝：古义指陡峭，今常指断绝，绝望等） 3、词类活用 亦荆吴形胜之最也（最，副词用作名词，最美的地方） 富人于五所园也（园，名词用作动词，建筑园子） 一壑旋下如螺蛳缠（下，名词用作动词，由高到低） 4、文言句式 富人于五所园也（判断句） 遂以名楼（省略句） 尝驾黄鹤返憩于此（倒装） 5、整体感知 《黄鹤楼》事唐代人阎伯理写的现存最早的一篇关于黄鹤楼的碑记。
全文用“仙”字贯穿，结构严谨，前呼后应。依次介绍了黄鹤楼的位置、名称的由来、雄伟高大的外观和建筑结构的特点，描述了登临黄鹤楼的所见所感，突现了这座楼的地位和价值，表达了作者热爱山川胜迹和仰慕仙人的思想感情。
《于园》是一篇园林小品文，文章紧紧抓住于园山石和建筑的特征，营造了富有诗意的意境，并按照由前而后的空间顺序来介绍于园，抒写了作者游园得自然之趣的感受，赞颂了园林假山建造者高超的艺术造诣。 6、文章结构 黄鹤楼 第一层：1-2句：交代黄鹤楼的地理位置 第二层：3-5句：交代黄鹤楼命名的由来 第三层：9-17句：写黄鹤楼的巍峨高大和登楼所见所感 于园 第一部分：（1）介绍于园所在地及其主人，交代了自己得以游园的缘由 第二部分：（2）写游于园所见所感 第三部分：第一层（从园中无他奇-以幽阴深邃奇）写于园奇在磊石 第二层（从再后一水阁-颓然碧窈）写水阁和四周的景色及给人的感受 第三层（从瓜洲诸园亭-篇末）说明瓜洲诸园亭以假山闻名的原因 7、疑难探究： 《黄鹤楼》一文是如何做到结构严谨、前后呼应的？ 《于园》在形文中，作者是怎样抓住于园山石和建筑的特征来营造富有诗意的意境的？ 8、写作技巧 语言有特色：句式多变，多用对偶 文章结构严谨，层次清晰 语言极具特色 给下分！！！！！！！！。
3. 求黄鹤楼文言文的一些东西要里面的通假字、一词多义、古今异义、
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》年代：唐 作者：李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际⑼流.【译文】 老朋友在西面的黄鹤楼与我辞别，在三月份烟雾迷漫、繁花似锦的春天去扬州.孤船的帆影渐渐远去消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向天边流去.《黄鹤楼记》作者：阎伯理 州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼.”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志.观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也.【译文】：鄂州城的西南角上，有—座黄鹤楼.《图经》上说：“三国时代蜀汉大将费祎成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用‘黄鹤’命名这座楼.”有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异志》上.观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟.它顶端靠着银河，底部临近大江；两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上.四面的大门高大宽敞，坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾；这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方.《望黄鹤楼》年代：唐 作者：李白 东望黄鹤山，雄雄半空出.四面生白云，中峰倚红日.岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密.颇闻列仙人，于此学飞术.一朝向蓬海，千载空石室.金灶生烟埃，玉潭秘清谧.地古遗草木，庭寒老芝术.蹇予羡攀跻，因欲保闲逸.观奇遍诸岳，兹岭不可匹.结心寄青松，永悟客情毕.【评析】：这首诗是吊古怀乡之佳作.诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里.既自然宏丽，又饶有风骨.诗虽不协律，但音节浏 亮而不拗口.真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品.《黄鹤楼》年代：唐 作者：崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是，烟波江上使人愁.【注释】 ①选自《崔颢集》.崔颢（公元704?-754），汴州（今河南开封）人.唐代诗人.黄鹤楼，故址在今武汉市蛇山（又名黄鹄山）.传说三国时费袆登仙驾鹤于此，因此得名.1985年在今址重建.②历历：清楚可数.③萋萋：形容草木长得很茂盛.④鹦鹉洲：唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没.【译文】 过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼.黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云.阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，碧绿的芳草覆盖着鹦鹉洲.天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪.《菩萨蛮·登黄鹤楼》日期：1927年2月 作者： *** 茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北.烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江.黄鹤知何去？剩有游人处.把酒酹滔滔，心潮逐浪高.【注释】 〔黄鹤楼〕旧址在湖北省武昌市区之西长江岸边的黄鹤矶（一作黄鹄矶）上，即今武汉长江大桥南端西侧.楼在历史上曾几经毁坏修复，一九五五年修建大桥时拆去遗留建筑物，一九八五年六月在重新扩建后开放.《南齐书·州郡志》说有个叫子安的仙人，曾骑黄鹄（即鹤，古“鹄”、“鹤”二字通）经过黄鹄矶.《太平寰宇记》说骑鹤仙人叫费文袆（huī灰），一作费祎（yī衣），每乘黄鹤到此楼休息.楼因此得名.许多文人曾题诗抒慨，唐崔颢的名句“黄鹤一去不复返”，尤为历代传诵.作者借这个题目，抒发了革命家的截然不同的感慨.。
4. 黄鹤楼 一词多义,古今异义,通假字,词类活用
黄鹤楼+于园
思路分析]
下面的解答供参考
[解题过程]
体会《于园》一文结构严谨、层次清晰的写作特点及传神、极具表现力的语言特点，体会《黄鹤楼》一文中骈散结合。富于变化的语言风格。
1、一词多义
以：遂以名楼 （以，用）
以其境过清（以，因为）
策之不以其道（以，按照）
虽乘奔御风不以疾也（以，以为，觉得）
之：事列《神仙》之传（之，的）
昂首观之，项为之强（之，代蚊子）
予独爱莲之出淤泥而不染（之，无实在意义，取消句子的独立性）
辍耕之垄上（之，到、去）
者：州城西南隅，有黄鹤楼者（者，……的地方）
言之，貌若甚凄者（者，……的样子）
所：富人于五所园也（所，做园的定语，可直译）
此人一一为具言所闻（所，指代闻的宾语）
臣之所好者（所，做者的定语）
其：坐其中（其，代词，我自己）
颓然乎其间者，太守醉也（其，代词，指宾客）
居庙堂之高则忧其民（其，他的）
2、古今异义
于园在瓜洲步五里铺（步，古义指水边停船之处，今常指脚步等）
非显者刺（刺：古义指名贴，今常指刺杀等）
池中奇峰绝壑（绝：古义指陡峭，今常指断绝，绝望等）
3、词类活用
亦荆吴形胜之最也（最，副词用作名词，最美的地方）
富人于五所园也（园，名词用作动词，建筑园子）
一壑旋下如螺蛳缠（下，名词用作动词，由高到低）
4、文言句式
富人于五所园也（判断句）
遂以名楼（省略句）
尝驾黄鹤返憩于此（倒装）
5、整体感知
《黄鹤楼》事唐代人阎伯理写的现存最早的一篇关于黄鹤楼的碑记。全文用“仙”字贯穿，结构严谨，前呼后应。依次介绍了黄鹤楼的位置、名称的由来、雄伟高大的外观和建筑结构的特点，描述了登临黄鹤楼的所见所感，突现了这座楼的地位和价值，表达了作者热爱山川胜迹和仰慕仙人的思想感情。
《于园》是一篇园林小品文，文章紧紧抓住于园山石和建筑的特征，营造了富有诗意的意境，并按照由前而后的空间顺序来介绍于园，抒写了作者游园得自然之趣的感受，赞颂了园林假山建造者高超的艺术造诣。
6、文章结构
黄鹤楼
第一层：1-2句：交代黄鹤楼的地理位置
第二层：3-5句：交代黄鹤楼命名的由来
第三层：9-17句：写黄鹤楼的巍峨高大和登楼所见所感
于园
第一部分：（1）介绍于园所在地及其主人，交代了自己得以游园的缘由
第二部分：（2）写游于园所见所感
第三部分：第一层（从园中无他奇-以幽阴深邃奇）写于园奇在磊石
第二层（从再后一水阁-颓然碧窈）写水阁和四周的景色及给人的感受
第三层（从瓜洲诸园亭-篇末）说明瓜洲诸园亭以假山闻名的原因
7、疑难探究：
《黄鹤楼》一文是如何做到结构严谨、前后呼应的？
《于园》在形文中，作者是怎样抓住于园山石和建筑的特征来营造富有诗意的意境的？
8、写作技巧
语言有特色：句式多变，多用对偶
文章结构严谨，层次清晰
语言极具特色
给下分！！！！！！！！！
5. 初二下册文言文词类活用、古今异义、一词多义
、通假字 窥谷忘反（通“返”，返回，回去） 2、古今异义词 一百许里（古义为“左右”，表示约数；今常指“应允”，“许多”，“或者”等.） 鸢飞戾天者（古义为“到，到达”，今常指“罪过”或“乖张”.） 经纶世务者（古义为为“筹划，治理”，今常指“政治规划”.） 3、一词多义 绝 天下独绝 （形容词，绝妙.） 猿则百叫无（动词，停止.） 上 负势竞上（动词，向上） 横柯上蔽（方位名词，上边，上面） 百 一百许里（数词，十的十倍） 猿则百叫无绝（数词，极言其多） 4、词类活用 风烟俱净（形容词用作动词，消净，散净） 任意东西（名词用作动词，往东往西漂流） 急湍甚箭（副词用作动词，快） 猛浪若奔（动词用作名词，奔跑的马） 互相轩邈（形容词用作动词，轩，争着向高处伸展.邈，争着向远处伸展） 《五柳先生传》 1、古今异义词 因以为号焉（古义为“以之为，把它作为”，两个词，今常用作一个词，认为） 或置酒而招之（古义为“有时”，今常用作连词，表选择关系） 造饮辄尽（古义为“往，到”，今常指“创造，制作”等） 2、一词多义 如 亲旧知其如此（动词，像） 晏如也（名词，……的样子） 得 家贫不能常得（动词，得到） 忘怀得失（名词，得到的（东西）） 3、词类活用 亦不详其姓字（形容词用作动词，详细地知道） 亲旧知其如此（形容词用作名词，旧友，故友） 《马说》 1、通假字 才美不外见（通“现”，显露，表现） 食马者不知其能千里而食也（通“饲”，喂养） 其真无马邪（通“耶”，吗） 食不能尽其材（通“才”，才能） 2、古今异义词 一食或尽粟一石（古义为“有时”，今常作连词，表选择关系） 执策而临之（古义为“马鞭子”，今常指“政策、决策”等） 3、一词多义 食 一食或尽粟一石（量词，顿，餐） 食之不能尽其材（通“饲”，喂养） 能 安求其能千里也（动词，能够） 虽有千里之能（名词，才能，能力） 策 策之不以其道（动词，用鞭子打） 执策而临之（名词，马鞭子） 4、词类活用 一食或尽粟一石（形容词用作动词，吃尽） 食马者不知其能千里而食也（数量词用作动词，行千里） 策之不以其道（名词帮作动词，用鞭子打） 食之不能尽其材（形容词用作使动词，使……尽，竭尽） 《送东阳马生序》 1、通假字 四支僵劲不能动（通“肢”，肢体） 同舍生皆被绮绣（能“披”，披着） 2、古今异义词 尝趋百里外从乡之先达执经叩问（古义为“问”，今常指“敲”等） 媵人持汤沃灌（古义为“热水”，今常指“汁水”等） 略无慕艳意（古义为“欣羡”，今常指“鲜艳，艳丽”等） 日再食（古义为“两次”，今常指“又，再次”等） 3、一词多义 患 又患无硕师名人与游（动词，担心） 无冻馁之患矣（名词，忧患） 故 故余虽愚（连词，所以） 余故道为学之难以告之（副词，特意） 质 援疑质理（动词，询问） 非天质之悲（名词，资质） 至 色愈恭，礼愈至（形容词，周到） 至舍（动词） 4、词类活用 以是人多以书假余（动词用作代词，此，这） 腰白玉之环（名词用作动词，腰挂） 《小石潭记》 1、古今异义词 全石以为底（古义为“以之为，以全石作为”，今义指“认可”） 潭中鱼可百许头（古义为“约，大约”，今常作能愿动词，可以） 崔氏二小生（古义为“年轻人”，今常作戏曲用语） 2、一词多义 从 从小丘西行百二十步（介词，由） 隶而从者（动词，跟从，跟随） 见 下见小潭（动词，显现，呈现） 明灭可见（动词，看见） 可 潭中鱼可百许头（副词，大约） 明灭可见（副词，可以） 差 参差披拂（形容词，不齐） 其岸势犬牙差互（动词，交错） 3、词类活用 从小丘西行百二十步（方位名词用作状语，向西） 近岸（形容词用作动词，靠近） 潭中鱼可百许头（动词用作副词，约，大约） 日光下澈（形容词用作动词，照射） 斗折蛇行（两个词均为名词用作状语，像北斗星那样，像蛇爬行那样） 其岸势犬牙差互（名词用作状语，像狗的牙齿那样） 凄神寒骨（两个词均为形容词用作动词，使……凄凉；使……寒冷） 《岳阳楼记》 1、通假字 百废具兴（通“俱”，全，都） 属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐，嘱托） 2、古今异义词 滕子京谪守巴陵郡（古义为“做州郡的太守”，今常指“守卫、守护”等） 越明年（古义为“到”，今义为“超过”） 越明年（古义为“第二年”，今常指“今年的下一年”） 则有去国怀乡（去，古义为“离开”，今常指“到，往”.国，古义为“国都，京城”，今常指“国家”） 至若春和景明（古义为“日光”，今常指“风景、景色”等） 沙鸥翔集（古义为“栖止，鸟停息在树上”，今常指“聚集、集中”等） 微斯人（古义为“无，没有”，今常指“微小、略微”等） 3、一词多义 则 此则岳阳楼之大观也（相当于动词，是，就是） 然则北通巫峡（连词，相当于现代汉语中的“那么”） 居庙堂之高则忧其民（连词，就） 极 北极潇湘（动词，尽，到达） 此乐何极（动词，穷尽） 一 在洞庭一湖（无实义，起强调作用） 一碧万顷（数词，一片） 而或长烟一空（副词，全） 4、词类活用 滕子京谪守巴陵郡（名词（太守）用做动词，做州郡的长官，即做太守.） 此则岳阳楼之大。
6. 师说的文言知识积累通假字古今异义词类活用一词多义
通假字师者，所以传道受业解惑也-受：通“授”，教授 授之书而习其句读-读：通“逗” 或师焉，或不焉-不：通“否”一词多义（师） 古之学者必有师：名词，老师 巫医乐师百工之人：名词，作“专门技艺人”讲 吾师道也：动词，学习 师道之不传也久矣：动词，从师 吾从而师之：以……为师 则耻师：v.动词 拜师 （之） 择师而教之：代词，指代人 郯子之徒：指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些” 古之学者：结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的” 道之所存，师之所存也：放在主谓之间，取消句子独立性 句读之不知：结构助词，表示宾语前置 六艺经传，皆通习之：助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 （其） 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：人称代词，他 惑而不从师，其为惑也，终不解矣：指示代词，那些 古之圣人，其出人也远矣：人称代词，他们 夫庸知其年之先后生于吾乎：人称代词，他们的 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：语气副词，表猜测，大概 今其智乃反不能及，其可怪也欤：语气副词，表感叹，多么 （惑） 师者，所以传道受业解惑也：名词，疑难问题 于其身也，则耻师焉，惑矣：形容词，糊涂 （道） 师者，所以传道受业解惑也：名词，道理 师道之不传也久矣：名词，风尚 余嘉其能行古道：名词，道路、途径 （乎） 其皆出于此乎？语气助词，表推测，吧 生乎吾前：介词，表时间，在 固先乎吾：介词，表比较，比 （于） 耻学于师：介词，表示处所、方向，从、向 其皆出于此乎？介词，表示处所、方向，从、在 于其身也：介词，表示对象，对，对于 师不必贤于弟子：介词，表示比较，比 不拘于时：介词，表示被动，受，被词类活用吾师道也：师，名词活用作动词，学习 吾从而师之：师—意动用法，以……为师 师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 是故圣益圣，愚益愚：圣、愚 形容词作名词：圣人、愚人 小学而大遗-小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛 形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 吾未见其明也.明：形容词作名词，高明.古今异义古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 小学而大遗---小学----古：小的方面 今：小学生的学校 今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众 师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词 吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要 圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理 无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有特殊句式句读之不知-宾语前置 惑之不解-宾语前置 不拘于时-被动，介词结构后置 学于余-介词结构后置 耻学于师-介词结构后置 师者，所以传道受业解惑也-判断句 其可怪也欤-判断句 不必贤于弟子-介词结构后置 其为惑也，终不解矣-判断句 人非生而知之者-判断句 道之所存，师之所存也-判断句 非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 则曰-省略句。
7. 黄鹤楼文言文一词多义
一词多义 以：遂以名楼 （以，用） 以其境过清（以，因为） 策之不以其道（以，按照） 虽乘奔御风不以疾也（以，以为，觉得） 之：事列《神仙》之传（之，的） 昂首观之，项为之强（之，代蚊子） 予独爱莲之出淤泥而不染（之，无实在意义，取消句子的独立性） 辍耕之垄上（之，到、去） 者：州城西南隅，有黄鹤楼者（者，……的地方） 言之，貌若甚凄者（者，……的样子） 所：富人于五所园也（所，做园的定语，可直译） 此人一一为具言所闻（所，指代闻的宾语） 臣之所好者（所，做者的定语） 其：坐其中（其，代词，我自己） 颓然乎其间者，太守醉也（其，代词，指宾客） 居庙堂之高则忧其民（其，他的） 2、古今异义 于园在瓜洲步五里铺（步，古义指水边停船之处，今常指脚步等） 非显者刺（刺：古义指名贴，今常指刺杀等） 池中奇峰绝壑（绝：古义指陡峭，今常指断绝，绝望等）。
