如题所述
儒林外史匡超人主要事件概括如下：
1、匡超人是温州府乐清县人，他原本是一个农村少年，自小上过几年学，因家贫无力读不成了，跟一个买柴的客人到省城帮忙记帐。不料客人折本倒闭，匡超人不得不靠给人拆字混日子，这时他才二十二岁。
2、匡超人少年时期手脚勤快，心地善良，事亲孝顺。一日被路过的知县李本瑛发现，感其嘉行，提携他中了秀才，岂料李知县被人诬告，可能累及匡超人。于是他来到杭州躲避风头。匡超人到了杭州，要投奔的潘三外出未归，便与一班假名士交往，这段时期是他一生中的转折时期。
3、后来潘三利用匡超人为自己服务。如勾结差人黄球，拐卖乐清县大户人家逃出来的一个使女给姓胡的财主，伪造的朱签就是匡超人所拟，而潘三也很豪爽的给了他二十两银子。匡超人从中尝到甜头，为非作歹的胆子也就越发大了起来。
接下来在潘三的安排下，他又顶替金跃上考场，并中了秀才，又赚了二百两银子。潘三确实没有亏待匡超人，不但帮他在城里买了房子，还给他取了亲。潘三被捕后，匡超人逼妻子回大柳庄乡下，导致其妻郁闷忧虑而死。
潘三入狱后的翻脸无情；考取教习后的自命不凡，吹自己为读书人所供奉的“先儒”而贻笑大方。这个昔日的纯朴少年已经变成一个毫无廉耻的吹牛家，虚伪透顶，狡诈至极。
匡超人
是《儒林外史》中的一个鲜明角色，“匡超人的故事”讲的是事亲孝顺、勤劳好学的农村青年匡超人如何一步一步走向人格沦丧、灵魂堕落的过程，大体上可以分为少年时期、转折时期、质变时期三个阶段。
一、《儒林外史》全书56回，用了6回的笔墨写了匡超人的故事：
第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝。
第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士。
第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛。
第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三。
第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业惨遭祸事。
第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关。
二、这6回的故事可以分成三个阶段：
1、少年时期
匡超人本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思，亦令人感动，小说最初对匡超人的行为描写都侧重于表现他事亲孝顺这一面。
2、转折时期
匡超人流落他乡，受社会影响逐步发生了变化。他在杭州遇到马二先生，受其影响把科举作为人生的唯一出路。考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，自己也以名士自居，走上了追名逐利之路。
3、质变时期
认识潘三之后，匡超人慢慢“质变”：他吹牛撒谎、钻取功名、卖友求荣、忘恩负义，委实变成一个衣冠禽兽，虚伪透顶，狡诈至极。
匡超人是书中的一个否定性人物，吴敬梓在确定其主导倾向以后，还写出了他暇瑜混合的一面，寄托了自己的爱和憎。对堕落以前的匡超人，作者就用饱含赞颂和感叹的笔触，细细地描写了他的事亲孝顺的行为：漂泊在外时对父亲的牵挂；在兄长面前的谦卑；细心照料卧病在床的老父。
而在匡超人步步走向堕落时吴敬梓却毫不留情的给予讽刺：中了秀才后的势利；狠心逼妻回乡；潘三被捕后的翻脸无情；在牛布衣和冯琢庵面前的吹牛撒谎等等。在作者客观的描写中，我们看到一个真实可感的匡超人，他先前的淳朴让人赞叹，而他的变质既让人惋惜又让人憎恶。
扩展资料
匡超人的改变，是内因和外因的共同作用
在匡超人心里念念不忘的，其实始终都是功名富贵。当年困在杭州的时候，马二先生问匡超人是否还想着读书上进，当时的匡超人一心只想着回家去侍奉父亲，读书进学已经是太大的奢望了，但当他读书有了点眉目的时候，就彻底的忘记了病重的父亲，可以一连二十多天都不在家。
当李本瑛想要为匡超人做媒的时候，匡超人还是经过了短暂的犹豫的，但随即就用“蔡状元招赘牛相府”的一段佳话劝住了自己，这其实就是他内心里渴望着攀附权贵的思想在作怪。
儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想，在“官本位”思想的冲击之下变得七零八落，大多数的读书人，都深陷在了“名”和“利”的泥沼之中难以自拔。
为了更好地刻画出这些人物的堕落过程，小说的作者吴敬梓没有安排匡超人顺利地走完科举之路，而是加上了李本瑛被诬告的情节，让匡超人走入了更为广阔的社会之中，为我们展示了一个淳朴善良的农家青年，是如何在社会这个大染缸中，一步步地走向堕落的深渊。
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