如题所述
1. 头部各部位古文说法
头——首。头顶——颠。额头——额。前额的中央——天庭。额部两眉之间——印堂。太阳穴——颞颥。睫毛——睫。眼——目。眼珠——睛。嘴——口。下嘴唇的下方凹陷处——地阁。头发——发。眉毛——眉。
脸——面（古代表示人的整个面部用“面”）。两颊上部——脸（古代表示人的整个面部用“面”。“脸”字在魏晋时期才出现，只表示两颊的上部，到了唐宋时期，口语中才用“脸”表示整个面部。本义：两颊的上部）。脸的两侧从眼到下颌部分——颊。
面颊的下半部——腮。鼻子——鼻。耳朵——耳。嘴两旁的酒窝儿——靥。嘴唇——唇。人面上的毛——须。长在嘴边的毛——胡。上唇的毛——髭。两颊上的毛——髯（蜷曲的叫“虬髯”）。脖子——颈。脖子后——项。
扩展资料：
1、女子的手在古文中称作柔荑。
柔荑：róu tí，旧时多用来比喻女子柔嫩洁白的手，故借指女子的手。
出自《诗经·硕人》中的“手如柔荑，肤如凝脂”。
释义：美人素手像初生草木一样柔嫩纤小，肌肤像羊脂般光洁平滑。
2、头在古文称作颅。
俽余志之精锐，拟青颅而点项。——《文选·潘岳·射雉赋》
释义：喜欢我的精锐志向，猜测年轻人的头点在颈后面。
3、头发称作青丝。
唐·李白 《将进酒》诗：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
释义：君不见高堂明镜悲白发，早晨的满头青丝，怎么才到傍晚就变成雪白一片。
4、嘴巴称作口，汉语常用字。象形字，其甲骨文像一个向上的嘴形，上面部分有出的意思，所以多用于指发音说话。
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2. 填成语侧头什么什么
侧目而视
cè mù ér shì
【解释】侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。
【出处】《史记·汲郑列传》：“今天下重足而立，侧目而视矣。”
【结构】偏正式。
【用法】含贬义。含有轻蔑意味。形容愤怒、不满或畏惧。一般作谓语。
【正音】而；不能读作“ěr”。
【辨形】侧；不能写作“测”。
【近义词】望而生畏、望而却步、怒目而视
【反义词】目不斜视
【辨析】~和“怒目而视”；都有“愤怒或不满地看人”的意思。但“怒目而视”的语义里；在较多场合偏重在“愤怒”；~在较多场合偏重在“不满”；并含有畏惧之意。
【例句】他看到群众对他都~；也就一声不响了。
3. 有正面侧面描写的文言文（除了《口技》）
《陌上桑》是正面描写和侧面描写相结合。
解答：
正面描写
运用正面描写刻画人物的外貌一般是用生动形象的语言对人物的容貌、姿态、神情、服饰的特点加以具体的描摹，给读者以直接、真实、具体的感受.而《陌上桑》中对罗敷外貌的正面刻画独运匠心，用生产器具的精美和衣着装饰的华丽来映衬罗敷的美貌：“青丝为笼系，桂枝为笼钩.头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦.”
侧面描写
《陌上桑》在对罗敷进行上述正面描写后，引得读者欲罢不能，都急于知道罗敷到底有多美.作者不是直接写罗敷本身，而是笔势一荡紧接着运用侧面描写的艺术手法，去写周围的人为罗敷所吸引的神态：“行者见罗敷，下担捋髭须.少年见罗敷，脱帽著绡头.耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷.”
4. 核工记文言文答案
原文 季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。
全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。
城巅具层楼，楼门洞敞。其中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。
枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。
户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状——左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。
对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级，距滩半黍。
近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。
舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。
叩钟者貌爽自得，睡足余兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。
下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。
景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。
语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！ 全文翻译 我四弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。
整个桃核上面全是山。 在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子清清楚楚的可以数出来，城顶有高楼，楼门大开着，其中有人好像是管理打更的人，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。
山脚有一座寺院，有三棵古老的松树隐藏着它。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。
门里面有一个和尚，侧着头在全神贯注地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着人把门敲开。把门打开，好像在请谁进去的样子，左右两种揣测没有不合适的。
外面来了一个老和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是念佛归来的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声忙忙地上前。
桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。
船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。
山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着几点稀疏的星星。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。
整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。 计算整个桃坠，总共有七个人：（分别是）四个和尚，一个船客，一个小童，一个士兵。
房屋内器物用具共有九个：（分别是）一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处，分别是：山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。
而人的活动像是传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且他们愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。佛语说：“容纳佛经里的高山在这个芥子里”大概说的就是这样吧！1、给下列加点字注音。
类司更卒（ ） 若寒冻不胜者（ ）有客凭几假寐（ ）拥炉嘘火（ ）2、下列句中加点词解释有误的一项是（ ） A、楼门洞敞（大开）B、形若渐寤然（睡着） C、计人凡七（总共） D、殆谓是欤（大概，恐怕）3、下列句中加点词意思相同的一项是（ ） A、形若渐寤然 若听茶声然B、睡足徐兴乃尔 乃不知有汉 C、若为佛事夜归者 不足为外人道也D、高阜钟阁踞焉 可远观而不可亵玩焉4、在下列语句中补上省略的词语。山坳插一（ ）城。
5、文中写了七种人，神态情趣各有鲜明的特征。按要求分别摘录描写下列人物动作、情态的句子并翻译。
司更卒：叩钟者：6、本文采用了空间顺序，依次介绍了桃坠上所刻的 的城， 的寺，核侧的塔， 的星月以及 的浪潮。7、试比较《核舟记》和《核工记》两文的异同之处。
答案1、略。2、B 3、A4、座5、司更卒：执桴鼓，若寒冻不胜者。
翻译：（司更卒）拿着鼓槌在打鼓，好像受不住寒冻的样子。叩钟者：：貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。
翻译：（叩钟者）很舒畅，很得意，睡足觉后慢慢起来才表现出那个样子.。6、山坳 山麓 山顶 山下7、相同：①都是描写中国的微雕技术的，都以总--分--总的结构来写，主体部分采用空间顺序介绍雕刻品，先整体后局部。
②都通过对物品的外部描写展现了微雕的栩栩如生，表达了对这种技术的赞叹。③两文皆以物为说明对象，又兼有人事。
④两文都有观察细致、说明生动的特点，在客观描述中不乏作者丰富的想像。不同之处在于：①说明对象有别，一为核舟，突出“苏轼泛舟赤壁”的主题；②一为桃坠，突出“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境。
5. 古文 （手、头、头发、嘴巴） 分别用古文怎么说
1、女子的手在古文中称作柔荑。
柔荑：róu tí，旧时多用来比喻女子柔嫩洁白的手，故借指女子的手。
出自《诗经·硕人》中的“手如柔荑，肤如凝脂”。
释义：美人素手像初生草木一样柔嫩纤小，肌肤像羊脂般光洁平滑。
2、头在古文称作颅。
俽余志之精锐，拟青颅而点项。——《文选·潘岳·射雉赋》
释义：喜欢我的精锐志向，猜测年轻人的头点在颈后面。
3、头发称作青丝。
唐·李白 《将进酒》诗：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
释义：君不见高堂明镜悲白发，早晨的满头青丝，怎么才到傍晚就变成雪白一片。
4、嘴巴称作口，汉语常用字。象形字，其甲骨文像一个向上的嘴形，上面部分有出的意思，所以多用于指发音说话。
扩展资料：
1、脚在古文中称足。
假舆马者，非利足也，而致千里。——《荀子·劝学》
释义：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外。
2、眼睛在古文中称作目。
瞋目大怒。——晋· 干宝《搜神记》
释义：瞪大眼睛雷霆大怒。
3、牙齿在古文中称齿。
男以八月而生齿，八岁而龀，女七月生齿，七岁而龀。——《大戴礼记·易本命》
释义：男孩在八月就长牙，八岁换牙，女子七个月长牙，七岁换牙。
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6. 初一至初二运用侧面描写的文章,古诗,文言文
诗歌中的侧面描写临沭一中 陈冠宝中国的文学向来讲求以含蓄取胜，避免对事物的直接描述，而是习惯于从侧面对之烘托渲染，以收到含蓄蕴藉之妙。
最突出的是《三国演义》里对关羽温酒斩华雄的一段描写：（关羽）出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。
正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，其酒尚温。作者不是用大量笔墨去写云长如何与华雄一招一式斗得正酣，如何险象环生。
相反的，作者对此倒是只字未提，反而笔锋一转，去写帐内诸侯的感受。也正因为此，关羽的神勇才得以渲染得淋漓尽致、无以复加，比之用多少笔墨来正面写打斗的场面，恐怕也难以收到此等效果。
这是小说中的侧面描写，而诗歌中的侧面描写同样具有异曲同工之妙。最著名的要数《陌上桑》中对秦罗敷的描写了：行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著鞘头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。
写罗敷之美，偏偏不正面着笔，而是写观者的神态。至于罗敷的美，只好让读者驰骋想像，去遐思迩想了。
如果作者不惜笔墨，对罗敷从头至尾作一细致刻画，恐怕反而难以收到这种效果了。那么诗歌中的侧面描写是如何运用的呢？首先，可以通过环境描写来从侧面烘托所写事物或人物。
例如陈羽的《从军行》：海畔风吹冻泥裂，梧桐叶落枝梢折。横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。
诗的一二句先写从军将士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。后两句意在写人，却又不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的两个事物――“横笛”与“红旗”。
不说人怎么在严酷的环境下如何行军用兵，而是极力渲染环境的恶劣，但是读完全诗，诗中将士高昂的士气、一往无前的精神却已如在眼前了。同时也给读者留下了极为广阔的想像空间。
还有李益的《听晓角》：边霜昨夜堕关榆，吹角当城汉月孤。无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。
本诗写征人边愁乡思之情，也是用了侧面描写的方法。未让征人出场，也未直接表达征人的愁思，而是选取了特定边关气氛当中的角声、塞鸿，折射出征人的处境和心情。
前两句以边霜、角声和孤月渲染出凄清孤寂的氛围；后两句描写从塞北飞到南方的鸿雁，听到画角吹奏的《小单于》为之动情，在边关上低回留连，盘旋不定，这样写，以雁带人，征人的感受可想而知。再看唐人姚合的《穷边词》：将军作镇古 州，水腻山春节气柔。
清夜满城丝管散，行人不信是边头。本诗意在歌颂将军的防守之功，但是如果正面去歌颂，很容易就会落入俗套，而且会毫无诗意可言。
所以诗人借写景来从侧面着意加以渲染。诗人写景，着意选取春日的山、水、节气和清夜的丝管，用这些美好的充满欣欣向荣的春天景象来烘托边地歌舞升平的景象，从而显示将军的防守之功。
最后又借行人的感想，再次从侧面赞扬边镇发生的巨大变化，对将军的防守之功的赞美，也就不言自明了。有些时候，被描写的对象不宜作正面描写，正面描写时要么是无从下笔，要么就会流于空洞或者落入俗套，这时候也可以通过写与之相关的人或物来对所要描写的对象进行侧面烘托。
正如梅尧臣所言，最好的诗，应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。试举《诗经·邶风·静女》一诗为例：静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。诗中的“静女”是一个极美的形象，可是作者仅用了“姝”“娈”二字作正面描绘，而且还是极笼统的两个字。
但是为什么却给读者留下如此深的印象呢？这恐怕就要归功于侧面描写之妙了。如果真的光是写“静女其妹” “静女其娈”，读者自然是不会有什么印象的，可是作者在第一节写的是“静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。”不写女子了，而是将笔锋转向了一个小伙子。
这样一来可就不同了。一个能够让小伙子急成这个样子的姑娘，应该是什么样子呢？这是作者有意让读者也跟着着急。
不直接写那个女孩，而是写等待她的小伙子，可其实又是写女孩的美丽，这样的写法就是侧面描写。接下来两节，干脆连小伙子也不写了，又转而写“彤管”、“荑”这两个事物。
“彤管”只是乐器罢了，有什么可写的呢？但是在小伙子手里、眼里刚不同了，它的颜色好看，它的光彩也美丽。在这里，彤管已不仅仅是一种乐器了，而成了爱情的象征。
而“荑”也不再单纯的是一把野草了啊，“匪女之为美，美人之贻”，是美人所赠啊，它怎么会不美呢？爱屋及乌之情可见一斑了。原来美的不是这些事物啊，而是它们的主人美！诗到这里就完了，没有下文了，可是，读诗的人却在等待着，诗里写的那个美人到底是个什么样子呢？读者也在搔首踟蹰。
可是作者，点到为止，不再写下去了。接着写下去好不好呢？不好。
诗到这里，已经将读者的情感调动起来了，下面的完全可以让读者去想像。再如白居易的《夜雪》：已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。诗人写夜雪先是从感。
