如题所述
1938年4月的一个上午,湖南省宁乡县黄材镇的转耳仑山上(后来属炭河里遗址公园),姜景舒、姜景桥、姜喜桥兄弟三人正在半山腰垦荒栽种红薯。
忽然锄下“当”的一声金属碰撞声,引起了他们的注意。一件硕大的金属器物出现在姜景舒兄弟眼前。他们不知道这个墨绿色、带有4只卷角羊头的东西为何物,猜想肯定是个宝贝。
如获珍宝的三兄弟,不停地打量着这件宝贝,并用工具敲敲打打,不小心竟将器物的口沿敲掉了手掌心大小的一块碎片。
姜景舒把它抱回家后,用老式的杆称称了重量,大约64市斤,虽然并不清楚这件宝贝到底有何价值,但不凡的外形和如黑漆般的色泽,让姜景舒以为挖到了“乌金”,倍加珍惜。
姜景舒挖到宝贝的消息很快在镇上传开了,由于长沙历来就是青铜文物出土的宝地,文物贩子在乡村往往布有很多眼线,因此黄材镇万利山货号的老板也在第一时间得到了消息,他当即开出了四百大洋的价钱要购买这件后来被称为“四羊方尊”的稀世珍宝。
那时的姜景舒还只有17岁,生活在一个有10多口人的大家庭里,家里就靠爷爷做豆腐、父亲做短工的微薄收入度日,听说这件东西能卖个好价钱,也就只能忍痛割爱了,毕竟在当时能够解决温饱问题就已经很不容易了。
在经过当地保长、甲长和乡绅的层层盘剥后,四百大洋最后到姜景舒手上就只剩下二百四十八块了。姜景舒在卖掉宝贝时还下意识地将那片敲下来的碎片留下来做纪念。1976年,他将残片献给了国家。
文物特征:
四羊方尊器身方形,方口,大沿,颈饰口沿外侈,每边边长为52.4厘米,其边长几乎接近器身58.3厘米的高度。长颈,高圈足。颈部高耸,四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹。肩、腹部与足部作为一体被巧妙地设计成四只卷角羊。
肩部四角是四个卷角羊头,羊头与羊颈伸出于器外,羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。整器花纹精丽,线条光洁刚劲。尊腹即为羊的前胸,羊腿则附于圈足上,承担着尊体的重量。羊的前胸及颈背部饰鳞纹,两侧饰有美丽的长冠凤纹,圈足上是夔纹。
1938年春天,黄材镇的月山上,姜景舒兄弟种红薯时,一件硕大的金属器物出现在姜景舒兄弟眼前。这便是后来叫做“”的传世国宝。
四羊方尊,其每边边长为52.4厘米,高58.3厘米,重量34.5公斤,四羊方尊颈部饰有三角夔纹和,肩部饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹,这些龙纹从方尊四边蜿蜒于前,精致得无以复加。
万利山货号的老板闻讯后,买下这件四羊方尊,准备卖给赵佑湘。赵佑湘急忙赶回长沙筹钱,和三个古董商人一起收购四羊方尊。政府得知了该消息,立刻派出警务人员查处此事,四羊方尊被上交给了当时的。
1938年11月,日军南下,在一次日寇空袭中,队伍被敌机投弹命中,建筑夷为平地,四羊方尊受到了损伤,却奇迹般地保存了下来。
1952年,新中国的总理,派人到长沙追查四羊方尊的下落,才终于找到了碎成20来片的四羊方尊。经过近一年的时间,四羊方尊终于修复成功,再次展现出3000年前的瑰丽身影。
文化寓意
四羊方尊以四羊、四龙相对的造型展示了酒礼器中的至尊气象。羊成为青铜重器着力表现的对象,有其独特的象征意义。,人们对羊的个性有两个归纳:善良知礼;外柔内刚。
羊“跪乳”的习性,被视为善良知礼,甚至被后世演绎为孝敬父母的典范;外柔内刚也被引申出许多神圣的秉性,传说的始祖敬羊,《诗经·召南》中也有“之政,廉直,德如羔羊”的说法。
羊最通俗或民间化的象征意义便是“吉祥”,至少从汉代开始,羊就与吉祥联系在一起,汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见“宜侯王大吉羊(祥)”铭文,吉祥有时直接写成“吉羊”。
湖南出土的以四羊方尊为代表的着力表现羊的青铜器,既保留了原始的图腾崇拜,又有替代羊作为牺牲献祭给神明的意思,同时还包含了对羊等家畜养殖兴旺的期盼,也可能萌芽了后世关于羊的种种观念。
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本回答被网友采纳四羊方尊,其每边边长为52.4厘米,高58.3厘米,重量34.5公斤,四羊方尊颈部饰有三角夔纹和兽面纹,肩部饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹,这些龙纹从方尊四边蜿蜒于前,精致得无以复加。
万利山货号的老板闻讯后,买下这件四羊方尊,准备卖给赵佑湘。赵佑湘急忙赶回长沙筹钱,和三个古董商人一起收购四羊方尊。长沙县政府得知了该消息,立刻派出警务人员查处此事,四羊方尊被上交给了当时的湖南省政府。
1938年11月,日军南下,在一次日寇空袭中,队伍被敌机投弹命中,建筑夷为平地,四羊方尊受到了损伤,却奇迹般地保存了下来。
1952年,新中国的总理周恩来,派人到长沙追查四羊方尊的下落,才终于找到了碎成20来片的四羊方尊。经过近一年的时间,四羊方尊终于修复成功,再次展现出3000年前的瑰丽身影。
文化寓意
四羊方尊以四羊、四龙相对的造型展示了酒礼器中的至尊气象。羊成为青铜重器着力表现的对象,有其独特的象征意义。先秦时期,人们对羊的个性有两个归纳:善良知礼;外柔内刚。
羊“跪乳”的习性,被视为善良知礼,甚至被后世演绎为孝敬父母的典范;外柔内刚也被引申出许多神圣的秉性,传说的始祖皋陶敬羊,《诗经·召南》中也有“文王之政,廉直,德如羔羊”的说法。
羊最通俗或民间化的象征意义便是“吉祥”,至少从汉代开始,羊就与吉祥联系在一起,汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见“宜侯王大吉羊(祥)”铭文,吉祥有时直接写成“吉羊”。
湖南出土的以四羊方尊为代表的着力表现羊的青铜器,既保留了原始的图腾崇拜,又有替代羊作为牺牲献祭给神明的意思,同时还包含了对羊等家畜养殖兴旺的期盼,也可能萌芽了后世关于羊的种种观念。