斋在古代什么意思?古人给书房起名为什么喜欢用斋字?

如题所述

说起斋这个字,可能很多人第一个想到的会是僧人、道人吃的斋饭,也就是素食。不过斋在古代还有另一个意思,会常被用来当做书房或者商店的名称,在古装剧中就经常能看到一些书斋、新斋这样的名字,当然现代也有很多用斋命名的地方。不过,现代人运用斋字的频率明显没有古人那么高,斋在古代可是一个常用字,为什么到了现代,用它的人会变的越来越少了呢?
书房是现代知识分子家庭必不可少的空间,但书房其实是现代流行的叫法,古人大多喜欢用斋、堂、屋、居、室、庵、馆、庐、轩、园、亭、洞等字来命名书房。
如蒲松龄的聊斋、纪晓岚的阅微草堂、刘禹锡的陋室、陆游的老学庵等,其中斋是古人书房最常用的字之一。
在强调忠厚传家远诗书继世长的古代,书房文化自然也颇受重视。那么,古人的书房什么样?都是怎么布置的?
古人最理想的书房什么样?
室雅何须大,花香不在多。
斋为什么会成为古人书房最常用的字之一?何谓斋?
东汉许慎《说文解字》释称:斋,戒洁也。言下之意是,斋乃清心洁净之处,包含着恭敬、寡欲,而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致,避尘绝俗,一心向学,饱读诗书,修身养性。
追求这种境界的古人,其书房一般都很简单,没有过多陈设。唐代诗人刘禹锡《陋室铭》即称:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。书房虽然简陋,但有琴弹,有书看,可避尘俗之扰,能免公务之累,这就足够了。所以,刘禹锡引用孔子的话说:何陋之有?!
古人书房因陋出名的不少,如白居易居住、学习兼用的草屋,简陋得甚至寒酸,他在《草堂记》中称:木斫而已,不加丹;墙圬而已,不加白。
砌阶用石,幂窗用纸;竹帘纻帏,率称是焉。大概意思是,造房的木材只用斧子砍削,不用油漆彩绘;墙涂泥就行了,不用石灰粉白。砌台阶用石头;糊窗户用纸,竹子做的帘子,麻布做的帐幕,一切简简单单。
古人不但不求书房豪华,也不在意书房的面积有多大。南宋文学家陆游在《新开小室》诗中说:并檐开小室,仅可容一几。东为读书窗,初日满窗纸……新辟这间仅可容一几的小书房时,陆游已年逾八旬,但陆游对小屋相当满意:窗几穷幽致,图书发古香。
明代文人归有光的书房项脊轩也以小出名:室仅方丈,可容一人居。即使皇家书房,也并非以大为好。如清乾隆皇帝位于故宫养心殿内的书房三希堂,仅八平方米。
虽然古人不追求书房的豪华和宽敞,但对环境颇为讲究。以项脊轩来说,这是一间百年老屋,门朝北,还漏雨,归有光并不介意其又破又小,但对周边环境丝毫不将就,他亲自动手,在庭院内栽植兰、桂、竹、木,将书房外部环境改造得十分幽雅:三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。同样的,刘禹锡的陋室外也是苔痕上阶绿,草色入帘青;白居易的草堂则建在风景优美的庐山,选址在香炉峰与遗爱寺之间,其境胜绝,又甲庐山。
从上述名人书房可以看出,古人心中的理想书房其实就是室雅何须大,花香不在多。所以,这句话常被古人书成楹联挂于书房。
古人喜欢如何布置书房?
麈尾唾壶俱屏去,尚存余习炷炉香。
古人的书房追求一个雅字,一桌一椅一盏灯,再有几架书,足可成书房,但要想让书房雅致脱俗,爽心悦目,就不是简单的事了。清代文人李渔曾提出:安器置物者,务在纵横得当,使人入其户登其堂,见物物皆非苟设,事事具有深情。
古人的书房中,除了桌、椅、橱、灯和笔、墨、纸、砚……这些基本物品外,往往还会添置几榻、乐器、香器、水器、字画、古玩、珠玉、盆栽等。
这些器物和用品如何陈列?
高濂在《遵生八笺》中给出了一个摆设方案。部分摘录如下:斋中长桌一,古砚一,旧古铜水注一,旧窑笔格一,斑竹笔筒一,旧窑笔洗一,糊斗一,水中丞一,铜石镇纸一。左置榻床一,榻下滚脚凳一,床头小几一,上置古铜花尊,或哥窑定瓶一。
花时则插花盈瓶,以集香气;闲时置蒲石于上,收朝露以清目。或置鼎炉一,用烧印篆清香。冬暖炉一。壁间挂古琴一,中置几一。如吴中云林几,式佳。壁间悬画一,书窀中画惟二品;山水为上,花木次之,禽鸟人物不与也。或奉名画山水云霞中,神佛像亦可。名贤字幅,以诗句清雅者,可共事……
高濂这个书房的摆设确实高端大气上档次,但这非富贵之家不可为,古代一般人家的书房大多只是一桌一椅一盏灯几架书而已。
在此之外,惟香炉、盆景、匾联三物最为古人看重。这从宋元以后的文人绘画中便可以看出,如现收藏于台北故宫博物院的南宋佚名绘画《人物图》,书房中的摆设就比较简单、清爽,最突出的,是前面居中的那盆鲜花,后面屏风上挂有自己的写真照。
三物之中,又以香炉为古代书房必不可少。焚香,是先秦时已形成的生活习惯,与饮茶一样,后来成为古代文人的一种生活方式,人称雅习。陆游《焚香赋》写道:麈尾唾壶俱屏去,尚存余习炷炉香;明末清初文人孙枝蔚在《溉堂文集》也记载:时之名士所谓贫而必焚香,必啜茗……焚香的用途和妙处不少,一炷香烧完可以知时辰,此即清朝文人袁枚所谓:寒夜读书忘却眠,锦衾香烬炉无烟。香还能安神,给空气消毒,净化室内环境。明高攀龙《高子遗书·山居课程》称:啜茗焚香,令意思爽畅,然后读书。
值得注意的是,在古人的书房中,必备之物还有一张几榻。古人为什么爱在书房中放榻?明文震亨《长物志》几榻条称:书房中放榻必古雅可爱,又坐卧依凭,无不便适。更重要的是,还可以放东西,当几案使用:燕衎之暇,以之展经史,阅书画,陈鼎彞,罗肴核,施枕簟,何施不可?
古人藏书都放什么地方?
破柏作书柜,柜牢柏复坚。
书房最重要最核心的东西当然是书籍,古人的藏书都放哪?早期人们的书与衣物一样大多藏于箱(笈)里,珍贵图书的代称秘笈一词即由此而来。
箱、盒、橱、柜等贮物用具,古人通称为庋具,有木质、竹质、皮质等不同材料,比箱子小的称为匣,方便携带。将藏书放在箱匣之内是古代读书人传统的贮书方式之一,苏轼诗中有一句家藏古今帖,墨色照箱筥。描写的就是他在虔州吕倚家看到的情形。将藏书放在箱子里,即使在书橱流行的现代,都很常见。
橱起初并不是摆放书籍的需要,而是厨房用具。明方以智《通雅·杂用》称:以其贮食物也,故谓之‘厨’,俗作‘橱’。晋朝时,已出现用橱来存放书画作品的现象。《晋书·顾恺之传》记载:恺之常以一橱画寄恒玄。又据《南史·陆澄传》:王俭戏之曰,陆公书厨也。
橱柜正式成为书房标配应该在书房大兴的唐朝,白居易的书房中已有木质书柜,他在《题文集柜》中称:破柏作书柜,柜牢柏复坚。收贮谁家集,题云白乐天。皮日休《秋晚访李处士所居》亦称:书阁鼠穿厨簏破,竹园霜后桔槔闲。有意思的是,皮日休还把藏书者最忌恨的老鼠咬书现象描述了出来。
唐代讲究的书柜相当精致,唐苏鹗《杜阳杂编》记载:好神仙之道的唐武宗,马脑樻方三尺,深色如茜所制,工巧无比,用贮神仙之书,置之帐侧。这玛瑙柜是渤海国进贡的。
宋朝时,书房中藏书的橱柜内还常被做成隔层或抽屉,并能上锁。李仁甫在编撰《续资治通鉴长编》时就特地做了十只大书橱。南宋周密《癸辛杂识》(后集)修史法条称:昔李仁甫为长编,作木厨十枚,每厨作抽替匣二十枚,每替以甲子志之,凡本年之事,有所闻必归此匣,分月日先后次第之,井然有条,真可为法也。又据宋郑景望《蒙斋笔谈》,北宋名相富弼的书房中曾放置几十个书柜,其中有一只收藏道家方术一类秘笈的柜子锁得很严。
古人的书橱与书柜是有区别的,前者高大,后者较矮,柜面可当桌面来使用。明朝时,书橱的制作已有很高的水平。据明高濂《遵生八笺·燕闲清赏笺》:明初有书橱之制,妙绝人间。上一平板,两旁翘起,用以搁卷。下空格盛书,旁板镂作绦环。洞门两面掺金铜滚阳线。中格左作四面板围小橱,用门启闭。掺金铜铰,极其工巧。现代书房很流行的书架在明朝时已开始使用,叫书格。书格是敞开的,正面大多不装门,两侧和后面也多透空,可以看到书格上所放的图书。
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