最好把题目和答案都写上，越清楚越好，谢谢
2010年普通高等学校招生全国统一考试（广东卷）
语 文
本试卷共8页，24小题，满分150分。考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选择其他答案。答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再协商新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是
A．皎洁/打搅 业绩/污渍 纤维/纤夫
B．效仿/发酵 空旷/粗犷 盛开/盛饭
C．隐瞒/蛮横 挑衅/抚恤 埋伏/埋怨
D．市侩/反馈 濒临/频繁 辟谣/精辟
1、A
解析A笑/叫 ， 矿/广 ， 剩/乘B同为“脚” ， JZ声母不同 ， 仙/欠C蛮瞒同 ， 挑衅抚恤韵母不同 ， 埋伏/瞒怨D快/愧 ， 斌/贫 ， 辟谣与精辟同。
2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项事
中国历代文人视为至宝的笔、墨、纸、砚，是中国传统文化的代表性符号。它们虽然有着不同的发展轨迹，但殊途同归。它们在艺术创作中淋漓尽致地表现了中国古代书画艺术的神韵，记录了岁月的斗转星移，体现了古代文人的生活情趣。今天，它们并没有因为现代高科技手段的甚嚣尘上而销声匿迹，而是继续在书画艺术中展示着华夏民族的质朴和灵动。
A．殊途同归 B．斗转星移
C．甚嚣尘上 D．销声匿迹
2、C
解析: 殊途同归，通过不同的道路,达到同一个目的地,比喻采取不同的方法,得到相同的结果。
斗转星移， 北斗转向，众星移位。表示时序变迁，岁月流逝。
甚嚣尘上，原意是楚王说敌方晋军喧哗纷乱得很厉害,而且尘土也飞扬起来了。形容忙乱喧哗的情状。后以“甚嚣尘上”比喻对某人某事议论纷纷。现多指反动或错误的言论十分嚣张
销声匿迹，指隐藏起来,不公开露面。现在也指事物消失。
甚嚣尘上，用错对象。而且，褒贬也失当。高科技手段是新事物，对旧事物之冲击本为正常。
3．下列句子中，没有语病的一项是
A．以“城市，让生活更美好”为主题的上海世博会，让肤色不同、语言不同的人们在这样一个巨大的平台上共同寻找答案。
B．“低碳生活”这一理念，经过我国改革开放以来经济建设的成功和失败的实践，无可争辩地证实了这一理念的正确。
C．刘老先生热心支持家乡的教育、慈善等公益事业。他这次返乡，主动提出要与部分福利院参加高考的孤儿合影留念。
D．成千上万的亚运志愿者都在忙碌着，他们在共同努力，完成举办一次令亚洲乃至世界都瞩目的文明亚运的理想。
3、B
A搭配不当。经过为介词，带长状语，主谓变成“理念”“证实正确”自然搭配不当。删去“经过”，二“这”归一。B共同做定做状皆可。C表意不明“部分”可为福利院，也可为孤儿。D搭配不当。完成与理想，完成任务或实现理想。
4.依次填入下面的一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
作品的独创性亦称作品的原创性，具体表现在两个方面：一是作者的直接创作活动产生了作品。 ， 二是作品表现出作者的个性特点。 不同的人对同一题材的创作也是常见现象。 。 作品的独创性是针对作品的表达形式而言，并不延及作品的主题思想，也不涉及未加提炼、加工的社会生活本身。 。
① 只要是独立创作的作品，即使使用了相同的题材，也会产生出与他人作品不相同的表达特征
② 作者运用自己独到的眼光、技巧，独立地选择了自己满意的色彩、旋律、动作、语言等，形成对自己的思想、观点、感情的表达形式
③ 作者的创作活动表现为对素材的取舍、运用、素材是构成作品的原始材料，它本身不是作品
④ 但只要是作者本人独立创作的，必然表现出与他人不同的个性特点
⑤ 任何人的创作都离不开对前人文明成果的传承、借鉴，也离不开时代人的互相影响
A．②①⑤③④ B.②④③①⑤ C．③②⑤④① D．③④②⑤①
4、C
解析：第一层，谈创作活动和作品的关系，确定3句为起始句。2句三个“自己的”，确定与个性特点呼应，放在第3空。检验余空，尚可。
二 、本大题7小题 共35分
阅读下面的文言文，完成5-9小题
丁丑，俞瑱在居庸关剽掠，居民窃走来告。上①曰：“居庸关山路险峻，北平之襟喉， 百人守之，万夫莫窥。今俞瑱得之，利为彼有，势在必取。譬之人家后户，岂容弃与寇盗？今乘其初至，又兼剽掠，民心未服，取之甚易；若纵之不取，彼增兵守之，后难取也。” 乃命徐安往讨之，安攻拔其城，俞瑱走怀来，依宋忠。捷至，上曰：“使贼知固结人心，谨守是关，虽欲取之，岂能即破？今天以授予，不可失也。”乃令吴玉守之。
上语诸将曰：“宋忠拥兵怀来，居庸关有必争之势， 因其未至，可先击之。”诸将皆曰：“贼众我寡，难与争锋，击之未便，宜固守以待其至。”上曰：“非公等所知，贼众新集，其心不一，宋忠轻躁寡谋，狠愎自用，乘其未定，击之必破。”
癸未，上率马步精锐八千，卷甲而进。甲申，至怀来。先是，获贼间谍，言宋忠诳北平将士云：“降家皆为上所杀，委尸填满沟壑，宜为报仇。将士闻之，或信或否。
上知之，乃以其家人为前锋，用其旧日旗帜。众遥见旗帜，识其父兄子弟咸在，喜曰：“噫！我固无恙，是宋都督诳我也，几为所误。”遂倒戈来归。宋忠余众，仓皇列阵，未成，上麾师渡河，鼓噪直冲其阵，宋忠大败，奔入城。我师乘之而入，宋忠匿于厕，搜获之。并擒俞瑱，斩孙泰于阵，余众悉降。
诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸材以利口取给谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足 喜也诸将咸顿首称善
（选自明•谢眞《后鉴录》卷下，有删改）
【注】① 上：指皇上 朱棣
5．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 （3分）
A．上语诸将曰… 语：谈论
B．委尸填满沟壑 委：放置
C．识其父兄子弟咸在 识：标志
D．噫！我固无恙 恙：祸患
5、B委 放置，丢弃
A语，说C识，明白，知晓，动词D恙，病，担忧。
6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是 （3分）
A．今俞瑱得之 B. 利为彼有
乃令昊玉守之 宜为报仇
C. 降家皆为上所杀 D. 我师乘之而入，宋 忠匿于厕
几为所误 斩孙泰于阵，余众悉降
6、B
利为彼有，为，二解。其一，介词，表被动。其二，判断动词宜为报仇 为+动词，判介词，省小宾。翻译：给，替A代词且皆为居庸关C表被动，为。。所结构D方位地点
7.下列各句，都能表现朱棣“料事如神”一组的是 （3分）
①居庸关山路险峻，北平之襟喉
②譬之人家后户，岂容弃与寇盗
③今乘其初至，又兼剽掠，民心未服，取之甚易
④贼众新集，其心不一
⑤乘其未定，击之必破
⑥乃以其家人为前锋，用其旧日旗帜
A. ①③⑥ B. ②③⑤ C. ②④⑤ D. ③④⑤
7、D
排除法。1句，地势之要，2句，喻证地势之要，皆与形势分析无关。
8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分）
A.朱棣深谋远虑，迅速出击居庸关，打败了俞瑱；然后进军怀来，一举击溃敌军，活捉宋忠、俞瑱。
B. 俞瑱逃亡怀来，投靠宋忠；朱棣打算乘胜追击，于是分析了敌人的实际情况，确定了制胜之策。
C.为了稳定军心，鼓舞士气， 宋忠用欺骗手段来蒙蔽下属，但被敌方间谍获知，最终未达到目的。
D.宋忠失败的原因在于轻率浮躁，加上计策失当，不少部下临阵哗变，以致不堪 一击，兵败如山倒。
8、C
敌方间谍，错。原文中，“获贼间谍”，其人为宋忠部下。
9.断句和翻译。（10分）
（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）
诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸材以利口取给谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善
（2）翻译下面的句子。（6分）
①今天以授予，不可失也。
②上麾师渡河，鼓噪直冲其阵。
9、(1)诸将已得宋忠/颇有喜色/上曰/宋忠本庸才/以利口取给/谄谀奸恶/货赂得官/才掌兵 柄/便尔骄纵/此辈荧惑小人/视之如狐鼠耳/区区胜之/何足喜也/诸将咸顿首称善
（2）翻译下面的句子。（6分）
①而今上天把（居庸关）授予我们，不可以（再）失去（机会）呀。
赋分：授予，古今异义1分，省略句1分，大意1分。
②皇上指挥军队度过黄河，呐喊（着）直接冲击宋忠的军阵。
赋分：麾，1分，河，1分，大意1分。
10.阅读下面的宋词，然后回答问题。（7分）
望江东
黄庭坚
江水西头隔烟树。望不见、江东路。思量只有梦来去。更不怕、江阑①住。
灯前写了 书无数。算没个、人传与。直饶寻得雁分付②。又还是、秋将暮。
[注] ①阑：阻隔 ；阻拦。②直饶：纵使。分付：交付。
（1）简析“隔”字的双重意蕴。（3分）
（2）请从虚实关系的角度分析这首词的上片或下片。（4分）
10、（1）①（客观）视觉的阻隔：江水、烟树隔断归路；
②（主观）情感的阻隔：思念之情无法传递。
（2）答案一：上片前两句实写远望不见江东路，引起后两句梦中相见慰几回的虚写（想象）；想象中的相见反衬了现实中的孤独。
答案二：下片前两句实写灯前写信无人传，引起后两句寻得大雁传信的虚写（想象）；想象中的暮秋雁断烘托了现实中的情感阻隔。
【解析】10（1）隔，隔断、阻隔之意。诗人身处江西，目光被树阻隔而难望见江东。同时，也是自身被阻隔，而回不到江东。一语双关，增强于江东留恋之情。
考查类型：炼字
（2）上片：
词人触景生情，实写江边目光阻隔感受，虚写梦中回到江东。抒发不忍离去之愁。
下片：词人实写灯下写书信，虚写希望大雁捎带思念，却是节令已过。流露浓重的牵挂不舍愁绪及深深的无奈之情。
考查类型：分片赏鉴主旨。
11.补写出下列各句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
（1）呼尔与之行，行道之人弗受； ， 。（《孟子•告子上》）
（2）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 ， 。
（3） ， 。羌管悠悠霜满地。（范仲淹《渔家傲》）
（4）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 ， 。（苏轼《赤壁赋》）
11、蹴尔而与之 乞人不屑也。
万里悲秋常作客 百年多病独登台。
浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计。
挟飞仙以遨游 抱明月而长终。
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12-15小题。
不可无“我”
钱谷融
（1）艺术活动，不管是创造也好，欣赏也好，总离不开一个“我”。在艺术活动中要是抽去了“我”，抽去了个人的思想感情，就不成其为一种艺术活动，也就不会有感染人、影响人的艺术效果了。
（2）当然，离不开“我”，并不是只有“我”。“我”，是时时处在“非我”的包围影响中的“我”。所谓“非我”，就是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。
（3）文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现。但文学艺术的反映，不同于其他形式的反映，它必须是具体的、形象的反映。不使自己化为张三李四，不感受体验着张三李四的思想感情，就写不出张三李四来；不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观现实来。所以，创作者首先必须要有一个使“我”化为“非我”的过程。
（4）另一方面，文学作品之所以要写出张三李四等人物来，要反映客观现实，又不是无所为的，不是为写张三李四而写张三李四，为反映客观现实而反映客观现实；它是有目的的，它是为感染人、打动人而写张三李四，为影响现实而反映客观现实的。所以，艺术家又不能使自己完全化为张三李四，完全没入客观现实之中，而一定仍要不失“我”之所以为“我”，要能在对张三李四的描写中，在对客观现实的反应中，表现出“我”的鲜明的是非爱憎之感来。所谓要在“非我”之中表现“我”，无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。而这，我认为正是创作的主要之点。创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才来进行创作的。所以，在创作活动中 ，决不可无“我”。
（5）表演艺术最能说明这种创作的辩证法。俗话说“装龙像龙，装虎像虎”。演员演岳飞就应该像岳飞，演秦桧就应该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧，而不能也不应该使自己就变成岳飞，变成秦桧。演员不应该完全丢掉自己。他仍应该让人透过他的表演，感知到他对他所演的角色的爱憎感情，而完成他的最高任务。
（6）对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它，首页必须走进这个世界中去。不跑进去，而只站在外面，站在旁边，那是既不能领会作品中人物的思想感情，也不能领会作者创作的意图和甘苦的。但是叫你跑进去，并不就是叫你完全跟着作品中的人物跑，把作品中人物的思想感情当作你自己的思想感情。也不是叫你完全听任作者的摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界，又不能迷失在这个世界之中，要发现这个艺术世界与现实世界的联系，要能在这个“非我”世界中，找回你的自我来。要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性—“我”来。所以，在欣赏活动中，也不可无“我”。
（7）艺术活动不可无“我”这一特点，可以最鲜明地从无论 是创作还是欣赏，都首先要有一个体验的过程上看出来。对于创作者来说，不但在他提笔之前，必须现有丰富的生活、真切的体验；就是在他提笔之后，他的思维过程、创作过程，也还同样是体验的过程。他必须有一种如同身临其境、亲见其人的感觉，才能进行创作。对于欣赏者来说，他要是不能首先体验创作者所灌注在这一作品中、灌注在他的人物身上的思想感情，他就不能领会欣赏这一作品。而他的领会欣赏的过程，同时也就是体验的过程，至少是同体验的过程不可分的。总之，要是没有真实的体验，缺乏一种“感同身受”的态度，不把“我”浸染于其间，那是艺术的门外汉，是及谈不上创作，也谈不上欣赏的。
（选自《钱谷融文论选》，有删节）
12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）
12. 下列选项中不符合文意的两项是
A.艺术活动中决不可无“我”，所以艺术只是作者的自我表现。
B. 对作家来说，作品一艺术形象反映客观现实，也是在艺术世界中表现“我”。[
C. 在艺术欣赏中，对作者在作品中所表现的是非爱憎，表示绝对的顺从，就是在建立“我。”
D. 在艺术欣赏中，表示出你的独立思考个爱憎感情，就是从 “非我”世界中找回来“我”。
12、AE。A只是，太过绝对。E绝对的服从，是丢失了我，而非建立我。扭曲原意。
13.根据文意，下列判断不正确的一项是：
A. 为演好孙悟空，演员需要事先观察并模仿猴子的动作和神态，这是在创作 前的体验“非我”。
B. 清代一怒子迷恋《红楼梦》中的贾宝玉，最终抑郁成疾而死，这是他在心上活动中迷失了“我”。
C. 一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，这是欣赏着在“非我”中迷失了“我”。
D. 在《琵琶行》中，白居易叙写琵琶女的遭遇，感慨“同是天涯沦落人”，这是创作这在“非我”中表现了“我”。
13、B
正因为欣赏者的积极再创作，才有了一千个哈姆雷特。所以不是迷失我。
14. 从艺术活动中，“我”与“非我”关 系的角度，分析第五段画线部分的内容。（4分）
14、①演员演岳飞像岳飞，演秦桧像秦桧，就是从“我”进入“非我”。②演员在表演中使自己变成岳飞、变成秦桧，则是在“非我”中失去了“我”。（或答为：演岳飞、秦桧像岳飞、秦桧，却不使自己变成岳飞、秦桧，则是在“非我”中体现了“我”
【解析】4分。划线句为两句。第1句，强调表演要重视我化为非我，要把握具体形象的反映特点。第2句，强调在表演中，在非我中要有我，要有鲜明的个人的爱憎情感。
15．艺术活动中为什么“不可无‘我’”？请从创作和欣赏两方面回答。（4分）
15、①在创作中，只有渗入了作者的思想感情，表现他对客观现实的态度，作品才能感染人、打动人，才能影响现实，改造现实，达到创作目的。所以不可无“我”。
②在欣赏中，只有表现出个人的独立态度和鲜明个性，才能发现艺术世界与现实世界的联系，才不会在欣赏中迷失自我。所以，不可无“我”。
【解析】4分。创作和欣赏都需要不可无我的体验过程。
一，创作角度
艺术活动要表现创作者要有自己的思想情感，表现对客观现实的态度，要影响现实改造现实。
二、欣赏角度
发现艺术世界和现实世界的联系，找回自我，拥有个人的独立的态度，显示鲜明个性。
语 文
本试卷共8页，24小题，满分150分。考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选择其他答案。答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再协商新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是
A．皎洁/打搅 业绩/污渍 纤维/纤夫
B．效仿/发酵 空旷/粗犷 盛开/盛饭
C．隐瞒/蛮横 挑衅/抚恤 埋伏/埋怨
D．市侩/反馈 濒临/频繁 辟谣/精辟
1、A
解析A笑/叫 ， 矿/广 ， 剩/乘B同为“脚” ， JZ声母不同 ， 仙/欠C蛮瞒同 ， 挑衅抚恤韵母不同 ， 埋伏/瞒怨D快/愧 ， 斌/贫 ， 辟谣与精辟同。
2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项事
中国历代文人视为至宝的笔、墨、纸、砚，是中国传统文化的代表性符号。它们虽然有着不同的发展轨迹，但殊途同归。它们在艺术创作中淋漓尽致地表现了中国古代书画艺术的神韵，记录了岁月的斗转星移，体现了古代文人的生活情趣。今天，它们并没有因为现代高科技手段的甚嚣尘上而销声匿迹，而是继续在书画艺术中展示着华夏民族的质朴和灵动。
A．殊途同归 B．斗转星移
C．甚嚣尘上 D．销声匿迹
2、C
解析: 殊途同归，通过不同的道路,达到同一个目的地,比喻采取不同的方法,得到相同的结果。
斗转星移， 北斗转向，众星移位。表示时序变迁，岁月流逝。
甚嚣尘上，原意是楚王说敌方晋军喧哗纷乱得很厉害,而且尘土也飞扬起来了。形容忙乱喧哗的情状。后以“甚嚣尘上”比喻对某人某事议论纷纷。现多指反动或错误的言论十分嚣张
销声匿迹，指隐藏起来,不公开露面。现在也指事物消失。
甚嚣尘上，用错对象。而且，褒贬也失当。高科技手段是新事物，对旧事物之冲击本为正常。
3．下列句子中，没有语病的一项是
A．以“城市，让生活更美好”为主题的上海世博会，让肤色不同、语言不同的人们在这样一个巨大的平台上共同寻找答案。
B．“低碳生活”这一理念，经过我国改革开放以来经济建设的成功和失败的实践，无可争辩地证实了这一理念的正确。
C．刘老先生热心支持家乡的教育、慈善等公益事业。他这次返乡，主动提出要与部分福利院参加高考的孤儿合影留念。
D．成千上万的亚运志愿者都在忙碌着，他们在共同努力，完成举办一次令亚洲乃至世界都瞩目的文明亚运的理想。
3、B
A搭配不当。经过为介词，带长状语，主谓变成“理念”“证实正确”自然搭配不当。删去“经过”，二“这”归一。B共同做定做状皆可。C表意不明“部分”可为福利院，也可为孤儿。D搭配不当。完成与理想，完成任务或实现理想。
4.依次填入下面的一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
作品的独创性亦称作品的原创性，具体表现在两个方面：一是作者的直接创作活动产生了作品。 ， 二是作品表现出作者的个性特点。 不同的人对同一题材的创作也是常见现象。 。 作品的独创性是针对作品的表达形式而言，并不延及作品的主题思想，也不涉及未加提炼、加工的社会生活本身。 。
① 只要是独立创作的作品，即使使用了相同的题材，也会产生出与他人作品不相同的表达特征
② 作者运用自己独到的眼光、技巧，独立地选择了自己满意的色彩、旋律、动作、语言等，形成对自己的思想、观点、感情的表达形式
③ 作者的创作活动表现为对素材的取舍、运用、素材是构成作品的原始材料，它本身不是作品
④ 但只要是作者本人独立创作的，必然表现出与他人不同的个性特点
⑤ 任何人的创作都离不开对前人文明成果的传承、借鉴，也离不开时代人的互相影响
A．②①⑤③④ B.②④③①⑤ C．③②⑤④① D．③④②⑤①
4、C
解析：第一层，谈创作活动和作品的关系，确定3句为起始句。2句三个“自己的”，确定与个性特点呼应，放在第3空。检验余空，尚可。
二 、本大题7小题 共35分
阅读下面的文言文，完成5-9小题
丁丑，俞瑱在居庸关剽掠，居民窃走来告。上①曰：“居庸关山路险峻，北平之襟喉， 百人守之，万夫莫窥。今俞瑱得之，利为彼有，势在必取。譬之人家后户，岂容弃与寇盗？今乘其初至，又兼剽掠，民心未服，取之甚易；若纵之不取，彼增兵守之，后难取也。” 乃命徐安往讨之，安攻拔其城，俞瑱走怀来，依宋忠。捷至，上曰：“使贼知固结人心，谨守是关，虽欲取之，岂能即破？今天以授予，不可失也。”乃令吴玉守之。
上语诸将曰：“宋忠拥兵怀来，居庸关有必争之势， 因其未至，可先击之。”诸将皆曰：“贼众我寡，难与争锋，击之未便，宜固守以待其至。”上曰：“非公等所知，贼众新集，其心不一，宋忠轻躁寡谋，狠愎自用，乘其未定，击之必破。”
癸未，上率马步精锐八千，卷甲而进。甲申，至怀来。先是，获贼间谍，言宋忠诳北平将士云：“降家皆为上所杀，委尸填满沟壑，宜为报仇。将士闻之，或信或否。
上知之，乃以其家人为前锋，用其旧日旗帜。众遥见旗帜，识其父兄子弟咸在，喜曰：“噫！我固无恙，是宋都督诳我也，几为所误。”遂倒戈来归。宋忠余众，仓皇列阵，未成，上麾师渡河，鼓噪直冲其阵，宋忠大败，奔入城。我师乘之而入，宋忠匿于厕，搜获之。并擒俞瑱，斩孙泰于阵，余众悉降。
诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸材以利口取给谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足 喜也诸将咸顿首称善
（选自明•谢眞《后鉴录》卷下，有删改）
【注】① 上：指皇上 朱棣
5．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 （3分）
A．上语诸将曰… 语：谈论
B．委尸填满沟壑 委：放置
C．识其父兄子弟咸在 识：标志
D．噫！我固无恙 恙：祸患
5、B委 放置，丢弃
A语，说C识，明白，知晓，动词D恙，病，担忧。
6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是 （3分）
A．今俞瑱得之 B. 利为彼有
乃令昊玉守之 宜为报仇
C. 降家皆为上所杀 D. 我师乘之而入，宋 忠匿于厕
几为所误 斩孙泰于阵，余众悉降
6、B
利为彼有，为，二解。其一，介词，表被动。其二，判断动词宜为报仇 为+动词，判介词，省小宾。翻译：给，替A代词且皆为居庸关C表被动，为。。所结构D方位地点
7.下列各句，都能表现朱棣“料事如神”一组的是 （3分）
①居庸关山路险峻，北平之襟喉
②譬之人家后户，岂容弃与寇盗
③今乘其初至，又兼剽掠，民心未服，取之甚易
④贼众新集，其心不一
⑤乘其未定，击之必破
⑥乃以其家人为前锋，用其旧日旗帜
A. ①③⑥ B. ②③⑤ C. ②④⑤ D. ③④⑤
7、D
排除法。1句，地势之要，2句，喻证地势之要，皆与形势分析无关。
8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分）
A.朱棣深谋远虑，迅速出击居庸关，打败了俞瑱；然后进军怀来，一举击溃敌军，活捉宋忠、俞瑱。
B. 俞瑱逃亡怀来，投靠宋忠；朱棣打算乘胜追击，于是分析了敌人的实际情况，确定了制胜之策。
C.为了稳定军心，鼓舞士气， 宋忠用欺骗手段来蒙蔽下属，但被敌方间谍获知，最终未达到目的。
D.宋忠失败的原因在于轻率浮躁，加上计策失当，不少部下临阵哗变，以致不堪 一击，兵败如山倒。
8、C
敌方间谍，错。原文中，“获贼间谍”，其人为宋忠部下。
9.断句和翻译。（10分）
（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）
诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸材以利口取给谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善
（2）翻译下面的句子。（6分）
①今天以授予，不可失也。
②上麾师渡河，鼓噪直冲其阵。
9、(1)诸将已得宋忠/颇有喜色/上曰/宋忠本庸才/以利口取给/谄谀奸恶/货赂得官/才掌兵 柄/便尔骄纵/此辈荧惑小人/视之如狐鼠耳/区区胜之/何足喜也/诸将咸顿首称善
（2）翻译下面的句子。（6分）
①而今上天把（居庸关）授予我们，不可以（再）失去（机会）呀。
赋分：授予，古今异义1分，省略句1分，大意1分。
②皇上指挥军队度过黄河，呐喊（着）直接冲击宋忠的军阵。
赋分：麾，1分，河，1分，大意1分。
10.阅读下面的宋词，然后回答问题。（7分）
望江东
黄庭坚
江水西头隔烟树。望不见、江东路。思量只有梦来去。更不怕、江阑①住。
灯前写了 书无数。算没个、人传与。直饶寻得雁分付②。又还是、秋将暮。
[注] ①阑：阻隔 ；阻拦。②直饶：纵使。分付：交付。
（1）简析“隔”字的双重意蕴。（3分）
（2）请从虚实关系的角度分析这首词的上片或下片。（4分）
10、（1）①（客观）视觉的阻隔：江水、烟树隔断归路；
②（主观）情感的阻隔：思念之情无法传递。
（2）答案一：上片前两句实写远望不见江东路，引起后两句梦中相见慰几回的虚写（想象）；想象中的相见反衬了现实中的孤独。
答案二：下片前两句实写灯前写信无人传，引起后两句寻得大雁传信的虚写（想象）；想象中的暮秋雁断烘托了现实中的情感阻隔。
【解析】10（1）隔，隔断、阻隔之意。诗人身处江西，目光被树阻隔而难望见江东。同时，也是自身被阻隔，而回不到江东。一语双关，增强于江东留恋之情。
考查类型：炼字
（2）上片：
词人触景生情，实写江边目光阻隔感受，虚写梦中回到江东。抒发不忍离去之愁。
下片：词人实写灯下写书信，虚写希望大雁捎带思念，却是节令已过。流露浓重的牵挂不舍愁绪及深深的无奈之情。
考查类型：分片赏鉴主旨。
11.补写出下列各句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
（1）呼尔与之行，行道之人弗受； ， 。（《孟子•告子上》）
（2）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 ， 。
（3） ， 。羌管悠悠霜满地。（范仲淹《渔家傲》）
（4）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 ， 。（苏轼《赤壁赋》）
11、蹴尔而与之 乞人不屑也。
万里悲秋常作客 百年多病独登台。
浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计。
挟飞仙以遨游 抱明月而长终。
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12-15小题。
不可无“我”
钱谷融
（1）艺术活动，不管是创造也好，欣赏也好，总离不开一个“我”。在艺术活动中要是抽去了“我”，抽去了个人的思想感情，就不成其为一种艺术活动，也就不会有感染人、影响人的艺术效果了。
（2）当然，离不开“我”，并不是只有“我”。“我”，是时时处在“非我”的包围影响中的“我”。所谓“非我”，就是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。
（3）文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现。但文学艺术的反映，不同于其他形式的反映，它必须是具体的、形象的反映。不使自己化为张三李四，不感受体验着张三李四的思想感情，就写不出张三李四来；不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观现实来。所以，创作者首先必须要有一个使“我”化为“非我”的过程。
（4）另一方面，文学作品之所以要写出张三李四等人物来，要反映客观现实，又不是无所为的，不是为写张三李四而写张三李四，为反映客观现实而反映客观现实；它是有目的的，它是为感染人、打动人而写张三李四，为影响现实而反映客观现实的。所以，艺术家又不能使自己完全化为张三李四，完全没入客观现实之中，而一定仍要不失“我”之所以为“我”，要能在对张三李四的描写中，在对客观现实的反应中，表现出“我”的鲜明的是非爱憎之感来。所谓要在“非我”之中表现“我”，无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。而这，我认为正是创作的主要之点。创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才来进行创作的。所以，在创作活动中 ，决不可无“我”。
（5）表演艺术最能说明这种创作的辩证法。俗话说“装龙像龙，装虎像虎”。演员演岳飞就应该像岳飞，演秦桧就应该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧，而不能也不应该使自己就变成岳飞，变成秦桧。演员不应该完全丢掉自己。他仍应该让人透过他的表演，感知到他对他所演的角色的爱憎感情，而完成他的最高任务。
（6）对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它，首页必须走进这个世界中去。不跑进去，而只站在外面，站在旁边，那是既不能领会作品中人物的思想感情，也不能领会作者创作的意图和甘苦的。但是叫你跑进去，并不就是叫你完全跟着作品中的人物跑，把作品中人物的思想感情当作你自己的思想感情。也不是叫你完全听任作者的摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界，又不能迷失在这个世界之中，要发现这个艺术世界与现实世界的联系，要能在这个“非我”世界中，找回你的自我来。要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性—“我”来。所以，在欣赏活动中，也不可无“我”。
（7）艺术活动不可无“我”这一特点，可以最鲜明地从无论 是创作还是欣赏，都首先要有一个体验的过程上看出来。对于创作者来说，不但在他提笔之前，必须现有丰富的生活、真切的体验；就是在他提笔之后，他的思维过程、创作过程，也还同样是体验的过程。他必须有一种如同身临其境、亲见其人的感觉，才能进行创作。对于欣赏者来说，他要是不能首先体验创作者所灌注在这一作品中、灌注在他的人物身上的思想感情，他就不能领会欣赏这一作品。而他的领会欣赏的过程，同时也就是体验的过程，至少是同体验的过程不可分的。总之，要是没有真实的体验，缺乏一种“感同身受”的态度，不把“我”浸染于其间，那是艺术的门外汉，是及谈不上创作，也谈不上欣赏的。
（选自《钱谷融文论选》，有删节）
12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）
12. 下列选项中不符合文意的两项是
A.艺术活动中决不可无“我”，所以艺术只是作者的自我表现。
B. 对作家来说，作品一艺术形象反映客观现实，也是在艺术世界中表现“我”。[
C. 在艺术欣赏中，对作者在作品中所表现的是非爱憎，表示绝对的顺从，就是在建立“我。”
D. 在艺术欣赏中，表示出你的独立思考个爱憎感情，就是从 “非我”世界中找回来“我”。
12、AE。A只是，太过绝对。E绝对的服从，是丢失了我，而非建立我。扭曲原意。
13.根据文意，下列判断不正确的一项是：
A. 为演好孙悟空，演员需要事先观察并模仿猴子的动作和神态，这是在创作 前的体验“非我”。
B. 清代一怒子迷恋《红楼梦》中的贾宝玉，最终抑郁成疾而死，这是他在心上活动中迷失了“我”。
C. 一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，这是欣赏着在“非我”中迷失了“我”。
D. 在《琵琶行》中，白居易叙写琵琶女的遭遇，感慨“同是天涯沦落人”，这是创作这在“非我”中表现了“我”。
13、B
正因为欣赏者的积极再创作，才有了一千个哈姆雷特。所以不是迷失我。
14. 从艺术活动中，“我”与“非我”关 系的角度，分析第五段画线部分的内容。（4分）
14、①演员演岳飞像岳飞，演秦桧像秦桧，就是从“我”进入“非我”。②演员在表演中使自己变成岳飞、变成秦桧，则是在“非我”中失去了“我”。（或答为：演岳飞、秦桧像岳飞、秦桧，却不使自己变成岳飞、秦桧，则是在“非我”中体现了“我”
【解析】4分。划线句为两句。第1句，强调表演要重视我化为非我，要把握具体形象的反映特点。第2句，强调在表演中，在非我中要有我，要有鲜明的个人的爱憎情感。
15．艺术活动中为什么“不可无‘我’”？请从创作和欣赏两方面回答。（4分）
15、①在创作中，只有渗入了作者的思想感情，表现他对客观现实的态度，作品才能感染人、打动人，才能影响现实，改造现实，达到创作目的。所以不可无“我”。
②在欣赏中，只有表现出个人的独立态度和鲜明个性，才能发现艺术世界与现实世界的联系，才不会在欣赏中迷失自我。所以，不可无“我”。
【解析】4分。创作和欣赏都需要不可无我的体验过程。
一，创作角度
艺术活动要表现创作者要有自己的思想情感，表现对客观现实的态度，要影响现实改造现实。
二、欣赏角度
发现艺术世界和现实世界的联系，找回自我，拥有个人的独立的态度，显示鲜明个性。
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