古代门人是什么意思?
也叫门生。门客作为贵族地位和财富的象征最早出现于春秋时期，那时的养客之风盛行。每一个诸侯国的公族子弟都有着大批的门客，如楚国的春申君，赵国的平原君，魏国的信陵君，齐国的孟尝君等。
就是在古代达官贵人家中养的一些人，有的是有具有真才实学，能在关键时刻替主人办事的，但是也有一些是徒有虚名，骗吃骗喝的。
他们的身份和家奴是不同的，平时没有固定的工作，不必干杂役，照样吃喝领工资。只是主人需要他们办什么事时，才跟他们安排工作。养门客最盛行是在战国时期，战国四公子就以养门客而著称。
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门生要以君臣父子之礼事宗师举主，主子死了要服3年之丧，并继续侍奉其后人 ，形成一种世袭的臣属关系。魏晋南北朝时期，作为依附人口的门生，大致由两部分人组成。一部分门生属于被剥削阶层，常用于军事活动或生产活动，他们的身份地位相当于部曲、佃客。
另一部分门生是比较富裕的庶族地主，他们为了提高社会政治地位，求取官职，往往通过送礼行贿，去投靠高门世族。唐代科举考试，考生得中进士后，对主考官亦称门生，虽有投靠援引之意，已非依附关系。后世门生，主要是指学术上的师承关系。
参考资料来源：百度百科-门生
在古代，门人又称门生，指求取知识学问的学子与学生，或者是受到有知识与德望的人家与学术界长者授业之人的称呼。泛指学生与弟子。
早在春秋时代就有“门人”的称呼。聚徒讲学，无论是亲授业者，还是转相传授者，一律称之为“门人”。一书中，先后八次出现了“门人”的提法。
到了战国，不仅仅是授业弟子，连寄食于贵族门下的食客，也被称为“门人”。这些食客才能出众，属于“士”阶层的一部分，有一身的肝胆侠义。
西汉初年，由于的焚书坑儒以及秦末战争的爆发，讲学授业和寄食游说都受到极大打击，因而在历史文献中有关“门人”的记载很难找到踪影。
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隋唐以后，由于的兴起，“门生”的含义发生了变化。科举的主考官被称为“座主”；及第者，就称为“座主”的“门生”。伴随着“座主”与“门生”这种特殊的密切个人关系，往往易形成派系之争，甚至发展成与中央专制集权相对抗的政治势力。
但是，既然科举制是选拔人才的好办法，这种关系就难以禁止。于是，宋、元、明、清以来，“座主”与“门生”这种特殊关系依旧保持了下来。
科举制实行后，从传道授业方面讲，师承关系上仍沿用“门生”的称呼。一个学问家有许多“门生”，比如朱熹有名可查的“门生”就达五十四人之多。师者，不仅仅授学问，还要传自己的价值观、思想观，也就是政治倾向。
在明代，人设书院讲学，提倡“经世致用”的思想，“门生”与“师长”一起探讨治国之道，他们就是一个以江南士大夫为主的政治集团。
到清代，“门生”与“师长”的关系，就是师承授受的学问关系，不与政治沾边，这可能与避免有关。不过，一些想升官发财的人向官僚统治阶级投献“门生帖子”的情况，还是屡见不鲜。
随着的崩溃瓦解，“门生”的称呼，也已作废。除偶尔称“弟子”外，一般都以“学生”代替，且只表示学问上的师承关系。
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