第2个字是为的成语是什么

如题所述

叹为观止 勉为其难 蔚为大观 古为今用 无为而治 化为乌有 传为美谈
好为人师 奉为圭臬 不为已甚 言为心声 融为一体 混为一谈 子为父隐
据为己有 习为故常 鞫为茂草 莫为已甚 共为唇齿 微为繁富 无为自化
鞠为茂草 无为之治 无为而成 无为自成 食为民天 传为笑柄 互为表里
攫为己有 奉为至宝 视为畏途 父为子隐 走为上着 化为泡影 洋为中用
过为已甚 传为佳话 礼为情貌 代为说项 互为因果 视为寇雠 未为不可
奉为楷模 走为上计 福为祸先 善为说辞 敢为敢做 相为表里 各为其主
并为一谈 传为笑谈 福为祸始 谋为不轨 好为事端 祸为福先 走为上策
视为知己 以为后图 视为儿戏

并为一谈 把不同的事物混在一起,当作同样的事物... 唐·韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。”
不为已甚 已甚:过分。不做得太过分。多指对人的... 《孟子·离娄下》:“仲尼不为已甚者。”
不为五斗米折腰 五斗米:晋代县令的俸禄,后指微薄的俸... 《晋书·陶潜传》:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪。”
传为笑柄 笑柄:被人取笑的材料。流传开去被人们...
奉为圭臬 奉:信奉;圭:测日影器;臬:射箭的靶... 黄佐《乾清宫赋》:“揆日晷,验星文,陈圭臬,挈于轮。”
奉为楷模 楷:法式;模:模范。把某种事物当作榜...
奉为至宝 奉:信奉,敬奉;至宝:最珍贵的宝物。...
父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。 《论语·子路》:“父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”
各为其主 各人为自己的主人效力。 《三国志·魏志·曹爽传》裴松之注引《世语》:“及爽解印绶,将...
共为唇齿 比喻互相辅助。 《三国志·蜀书·邓芝传》:“蜀有重险之固,吴有三江之阻,合此...
古为今用 批判地继承文化遗产,使之为今天的无产...
过为已甚 过:过分;为:做;已甚:过头。做得太... 《孟子·离娄下》:“仲尼不为已甚者。”
好为人师 喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为... 《孟子·离娄下》:”人之患在好为人师。“
好为事端 喜欢惹事生非。 《晋书·文明王皇后传》:“会见则忘义,好为事端,宠过必乱,不...
互为表里 表:外部;里:里部。互相之间是表与里...
互为因果 原因和结果相互联系,相互转化。
化为乌有 乌有:哪有,何有。变得什么都没有。指... 汉·司马相如作《子虚赋》:“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使...
混为一谈 把不同的事物混在一起,当作同样的事物... 唐·韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。”
祸为福先 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝... 南朝·萧统《文选·贞谌(赠刘琨一首)》:“祸为福始,祸作福阶...
据为己有 将别人的东西拿来作为自己的。 明·李开先《宝剑记》第二十四出:“先从片进,累建大功,童贯占...
攫为己有 攫:夺取。有强行手段夺取别人的东西,... 《列子·说符》:“因攫其金而去。”
勉为其难 勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
莫为已甚 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适...
谋为不轨 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
宁为鸡口,不为牛后 牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,... 《战国策·韩策一》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’今...
宁为玉碎,不为瓦全 宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻... 《北齐书·元景安传》:“岂得弃本宗,逐他姓,大丈夫宁可玉碎,...
人为刀俎,我为鱼肉 刀俎:刀和刀砧板,宰割的工具。比喻生... 《史记·项羽本纪》:“如今人方为刀俎,我为鱼肉。”
人为财死,鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱,连生命...
善为说辞 说辞:讲话。形容很会讲话。后指替人说... 《孟子·公孙丑上》:“宰我、子贡善为说辞。”
视为畏途 畏途:可怕的道路。看成可怕的、危险的... 《庄子·达生》:“夫畏涂者,十杀一人,则父子兄弟相戒也。”
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第1个回答  2010-05-22
叹为观止 勉为其难 蔚为大观 古为今用 无为而治 化为乌有 传为美谈
好为人师 奉为圭臬 不为已甚 言为心声 融为一体 混为一谈 子为父隐
据为己有 习为故常 鞫为茂草 莫为已甚 共为唇齿 微为繁富 无为自化
鞠为茂草 无为之治 无为而成 无为自成 食为民天 传为笑柄 互为表里
攫为己有 奉为至宝 视为畏途 父为子隐 走为上着 化为泡影 洋为中用
过为已甚 传为佳话 礼为情貌 代为说项 互为因果 视为寇雠 未为不可
奉为楷模 走为上计 福为祸先 善为说辞 敢为敢做 相为表里 各为其主
并为一谈 传为笑谈 福为祸始 谋为不轨 好为事端 祸为福先 走为上策
视为知己 以为后图 视为儿戏本回答被提问者采纳
第2个回答  2010-05-22
叹为观止 勉为其难 蔚为大观 古为今用 无为而治 化为乌有 传为美谈
好为人师 奉为圭臬 不为已甚 言为心声 融为一体 混为一谈 子为父隐
据为己有 习为故常 鞫为茂草 莫为已甚 共为唇齿 微为繁富 无为自化
鞠为茂草 无为之治 无为而成 无为自成 食为民天 传为笑柄 互为表里
攫为己有 奉为至宝 视为畏途 父为子隐 走为上着 化为泡影 洋为中用
第3个回答  2010-05-22
无为而治

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